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　昆虫记》
，它是法国杰出昆虫学家 、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作 。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉 ，娓娓道来
，在对一种种昆虫
、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光
。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生 。 《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇
。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界 ，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性
，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛 、蜜蜂、螳螂
、蝎子、蝉 、甲虫
、蟋蟀 ，等等 。这给后世作出了很大的贡献
，使人类社会迅速走了现代文明。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子
”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书 ，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子 ”的书居然一版再版
，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动 ，更是奇迹中的奇迹
。就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在
，地球上的所有生命 、包括“蜘蛛
”“黄蜂”“蝎子 ”“象鼻虫
”在内，都在同一个紧密联系的系统之中 ，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环
，昆虫的生命也应当得到尊重。

而且，这本书有很强的可读性 。它的行文生动活泼 ，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣
。在作者的笔下
，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献 ，为儿女操碎了心 ”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀
，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了 ，他甚至会像婴儿般哭闹
”……多么可爱的小生灵啊！难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。

《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情
，更蕴涵着追求真理
、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中 ，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力
，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神 ，坚持“准确记述观察得到的事实
，既不添加什么，也不忽略什么 ” 。做任何事情都要坚持不懈 ，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗！

400字以内的文言文

1. 求一个四百字左右的古文或诗词

1.生于忧患
，死于安乐

2.曹刿论战

3.邹忌讽齐王纳谏

4.出师表

5.桃花源记

6.三峡

7.送东阳马生序

8.岳阳楼记

9.醉翁亭记

诗歌分为古体诗和近体诗
。古体诗最早的形式是四言古诗。醇厚古朴，简质典雅 ，主要在春秋战国时期 。之后发展为五言古诗
，主要为汉乐府诗
。之后就是七言古诗了，而它的创始人是曹丕。在此之后就进入到近体诗了 。最早是五言侓诗 ，之后出现了七言律诗 、五言绝句和七言绝句
。总体评价的话
，古体诗比较自由随性，而近体诗尤其到唐宋时代 ，格律平仄则是很重要的一点。唐诗宋词作为近体诗的代表
，值得我们细细品味 。（详情可见文章《中国诗歌艺术研究》。）

唐诗泛指创作于唐代的诗
。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗
、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》 ，自唐朝开始
，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》 。按照时间 ，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐 、中唐
、晚唐
。

词，诗歌的一种。因是合乐的歌词
，故又称曲子词、乐府 、乐章、长短句
、诗余、琴趣等 。始于唐，定型于五代 ，盛于宋
。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻
，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红 、千姿百态的风神 ，与唐诗争奇
，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝 ，都代表一代文学之盛
，最著名的莫过于《宋词三百首》[3]  。

2. 求15篇400字左右的文言文

读《朝花夕拾》有感 我喜欢的中国作家，除去朱自清三毛 ，就是鲁迅先生了
。

这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》
，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》 ，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣
，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。 书中的十则故事 ，给我印象最深刻的是《藤野先生》
，这故事，当时 ，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国
，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话 ，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国
，所以中国人自然是低能儿……
” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊 ，你怎么不快点强大起来
，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年 。

这种国人，希望祖国强大而不去努力 ，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他
。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头
，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁 ，不仅可怜
，而且，可恨！ 但是 ，日本人
，也不是全部都不知道“尊重 ”二字为何意，作者在此则中更着力描写的 ，是藤野先生严谨的教学作风
，对作者真诚的关怀，还有 ，对于中国
，对于“人”的热爱。

作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂 。 藤野先生对鲁迅的耐心辅导 ，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上
，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此） ，在此
，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标 ，着实可敬！ 在文章的末尾
，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字
” ，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。

其次
，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印
。 原本培养孩子孝心的《二十四孝图》 ，竟然在孩子心中留下可怕的阴影
，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”！呜呼 ，封建礼教毒害少年，何其之深！ 《二十四孝图》
，和《风筝》（《呐喊》鲁迅）所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺 ，但是
，这难道不是中国的弱点所在吗！ 鲁迅先生，是我们“民族的脊梁 ” ，以笔作枪
，字字掷地有声，这本《朝花夕拾 ，虽是回忆性的散文集子
，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端 ，我看过后犹触目惊心
，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心 ，尽我所能不让悲剧重演。

在过往的日子里，我们伟大的祖国
，有着太多屈辱的历史，而如今 ，在祖国繁荣富强的今天
，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从《朝花夕拾》中 ，我惊见自己的影子
，那么单薄，那么坚定的影子！ 鲁迅先生 ，中国正在崛起！ 《昆虫记》读后感 法布尔是一位法国著名的科学家
，科普作家 。今天，我怀着无比喜悦的心情读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》
。

法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家 ，他穷其毕生精力深入昆虫世界
，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性 ，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱 法布尔刻苦钻研
，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛
、蜜蜂、螳螂 、蝎子
、蝉、甲虫 、蟋蟀，等等 。

这给后世作出了很大的贡献 ，使人类社会迅速走了现代文明
。 法布尔取得如此巨大的成就
，并不是容易。

他出生于农民家庭，从小生活贫困 ，靠自学先后取得多个学位 。他前半生一贫如洗
，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服 ，他勤于自修
，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物 ，不断获得新成果
。

法布尔一生最大兴趣
，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》 。

我多么渴望像法布尔那样 ，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索
，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊！然而同法布尔相比 ，我真感到羞愧万分
。法布尔能在困苦的环境下研究昆虫
，平时我连做数学题都不认真，不刻苦 ，一遍做不出来
，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。

读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》 ，我感受很深
，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理
、探求真相的求真精神 ，给了我很大的启发：在生活中和学习中
，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样 ，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实
，既不添加什么，也不忽略什么
” 。做任何事情都要坚持不懈 ，即使条件艰苦
，也要为了理想而不断奋斗。

读《西游记》有感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象
。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险 、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心 ，致使此书成为了我国古代的四大名著之一 。 《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛
、顽固执着
，孙悟
。

3. 急需~

八拜之交中的鸡黍之交 范式字巨卿，山阳金乡人也 ，一名泛。

少游太学
，为诸生，与汝南张劭为友 。劭字元伯
。

二人并告归乡里。式谓元伯曰：「后二年当还 ，将过拜尊亲
，见孺子焉 。

」乃共克期日
。后期方至，元伯具以白母 ，请设馔以候之。

母曰：「二年之别，千里结言
，尔何相信之审邪？」对曰：「巨卿信士，必不乖违 。」母曰：「若然 ，当为尔酝酒
。

」至其日
，巨卿果到，升堂拜饮 ，尽欢而别。 式仕为郡功曹 。

后元伯寝疾笃
，同郡郅君章、殷子徵晨夜省视之。元伯临尽，叹曰：「恨不见吾死友！」子徵曰：「吾与君章尽心於子 ，是非死友
，复欲谁求？」元伯曰：「若二子者，吾生友耳
。

山阳范巨卿 ，所谓死友也。」寻而卒 。

式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰：「巨卿
，吾以某日死，当以尔时葬 ，永归黄泉
。子未我忘，岂能相及？」式怳然觉寤
，悲叹泣下，具告太守 ，请往奔丧。

太守虽心不信而重违其情
，许之 。式便服朋友之服，投其葬日 ，驰往赴之
。

式未及到
，而丧已发引，既至圹 ，将窆
，而柩不肯进。其母抚之曰：「元伯，岂有望邪？」遂停柩移时 ，乃见有素车白马
，号哭而来 。

其母望之曰：「是必范巨卿也
。」巨卿既至，叩丧言曰：「行矣元伯！死生路异 ，永从此辞。

」会葬者千人，咸为挥涕 。式因执绋而引
，柩於是乃前
。

式遂留止冡次，为修坟树 ，然后乃去。 翻译： 范式字巨卿
，山阳郡金乡人 。

年轻时在太学读书，是儒生 ，和汝南郡张劭是朋友。张劭字元伯
。

两人同时请假回家乡
，（分别时，）范式对张劭说：“两年后该回来的时候 ，我将前往贵府拜见你的母亲大人
，并来看你的孩子。”两人于是互相约好日期 。

后来约好的日期将要到了，张劭把约定的这件事详细告诉了母亲 ，请求母亲准备酒食等待范式的到来
。张劭的母亲说：“分别两年了
，相约的人远在千里，你怎么会如此肯定地相信呢？ ”张劭回答说：“范式是讲信用的人 ，肯定不会违背约定的。
”

张劭的母亲说：“如果真是那样，当然得替你们准备酒食 。”约定的日子到了
，范式果然前来赴约，登堂拜见张劭母亲后 ，接着开怀畅饮
，兴尽才离开
。

范式在郡上任功曹。后来张劭病重卧床，同郡人郅君章 、殷子征早晚都去探望他 。

张劭临终时叹息道：“可惜见不到我生死之交的老朋友了！ ”殷子征说：“我和君章倾心与你结交 ，这不算死友
，还想找谁呢？
”元伯说：“你们两位，只是我的生友
。山阳郡的范式 ，则是我的死友。”

不久就死了 。 范式（有一天）忽然梦见张劭手里拿着帽子
，趿着鞋子喊他：“巨卿，我在某一天死 ，会在某时埋葬
，永远命归黄泉
。

我知道你没有忘记我，但怎么能赶得上我的葬礼？ ”范式猛然醒来 ，（想起梦境，）不由得悲叹流泪。（第二天）便得晚上做的梦全部告诉太守
，请求前去奔丧 。

太守虽然心里不相信（会有这种怪事），但又很难违背他的意愿 ，就答应了他。范式便穿上了朋友死后应穿的孝服
，算着埋葬他的那一天，骑马往张劭家疾驰而去
。

范式还没有赶到 ，灵柩已经起动运往墓地。到达墓穴后
，要下棺埋葬，但灵柩却不肯下穴 。

张劭的母亲抚着棺木说：“元伯 ，难道你还有什么愿望吗？
”于是将灵柩停了一段时间
，这时只见一人乘素车白马，哭着赶来
。张劭的母亲看见了说：“这一定是范巨卿来了。”

范式到后 ，拍打着灵柩说：“元伯你走吧！你我生死异路
，从此永别 。 ”送丧的有千人，都因此而流泪
。

接着范式拉着葬绳送棺木入穴 ，灵柩才肯前进。范式于是留在墓地，住在坟墓的旁边
，给张劭修造坟墓，然后才离开 。

捕蛇者说 永州之野产异蛇 ，黑质而白章；触草木
，尽死；以啮人，无御之者
。然得而腊之以为饵 ，可以已大风、挛踠
、瘘
，疠，去死肌 ，杀三虫。

其始
，太医以王命聚之，岁赋其二 ，募有能捕之者
，当其租入 。永之人争奔走焉
。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之 ，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是 。

今吾嗣为之十二年
，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者
。

余悲之 ，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者
，更若役，复若赋 ，则何如？
” 蒋氏大戚
，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役 ，则久已病矣 。

自吾氏三世居是乡
，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙 ，殚其地之出
，竭其庐之入，号呼而转徒 ，饥渴而顿踣，触风雨
，犯寒暑，呼嘘毒疠 ，往往而死者相藉也
。曩与吾祖居者
，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者 ，今其室十无四五焉。

非死则徙尔 。而吾以捕蛇独存
。

悍吏之来吾乡
，叫嚣乎东西，隳突乎南北 ，哗然而骇者
，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶 ，而吾蛇尚存
，则弛然而卧 。

谨食之，时而献焉
。退而甘食其土之有 ，以尽吾齿。

盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐 。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此
，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲
。

孔子曰：“苛政猛于虎也。 ”吾尝疑乎是 ，今以蒋氏观之
，犹信 。

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 2.过 秦 论 贾 谊 及至始皇 ，奋六世之余烈
，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯 ，履至尊而制六合
，执敲扑而鞭笞天下，威振四海
。

南取百越之地。

4. 400字以上的古文,无限篇啊

1、过秦论——贾谊

2. 、陈情表——李密

3
、六国论——苏洵

4.、赤壁赋 、后赤壁赋——苏轼

5
、触龙说谏太宗十思疏——魏徵

6、兰亭集序——王羲之

7 、劝学——《荀子》

8
、师说——韩愈

9、滕王阁序——王勃

10 、游褒禅山记——王安石

11
、邹忌讽齐王纳谏——《战国策》

12、阿房宫赋——杜牧

13 、秋水——庄子

14、琵琶行——白居易

15
、长恨歌——白居易

二十四史中的人物传记都在400字以上 。

5. 帮忙写一篇400字左右的文言文,有关人物的传记等,现代的,最好是

曹操：人物传记文言文阅读集萃 山东平邑兴蒙学校 273300 李传鹏 高 柔 高柔字文惠 ，陈留 人也
。

柔从兄干
，袁绍甥也，在河北呼柔 ，柔举家从之。太祖①平袁氏，以柔为管长 。

县中素闻其名
，奸吏数人，皆自引去 ，柔教曰：“昔邴吉临政
，吏尝有非，犹尚容之
。况此诸吏 ，于吾未有失乎！其召复之。
”

咸还
，皆自励，咸为佳吏 。高干既降 ，顷之以并州叛
。

柔自归太祖
，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当 ，狱无留滞
，辟为丞相仓曹属。鼓吹②宋金等在合肥亡逃 。

旧法，军征士亡 ，考竟其妻子
。太祖患犹不息，更重其型。

金有母妻及二弟皆给官
，主者奏尽杀之 。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾 ，然窃闻其中时有悔者。

愚谓乃宜贷其妻子
，一可使贼中不信，二可使诱其还心
。正如前科 ，固已绝其意望
，而猥复重之，柔恐自今在军之士 ，见一人亡逃
，诛将及己，亦且相随而走 ，不可复得杀也。

此重刑非所以止亡
，乃所以益走耳 。”太祖曰：“善
。 ”

即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。文帝③践阼 ，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯 。

民间数有诽谤妖言
，帝疾之，有妖言辄杀 ，而赏告者
。柔上疏曰：“今妖言者必戮
，告之者辄赏。

既使过误无反善之路， 又将开凶狡之群相诬罔之渐 ，诚非所以息奸省讼
，缉熙治道也，臣愚以为宜除妖谤赏告之法 ，以降天父养物之仁 。
”帝不即从
，而相诬告得滋甚
。

帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝 。

帝以宿嫌 ，欲枉法诛治书执法④鲍勋
，而柔固执不从诏命
。帝怒甚，遂召柔诣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勋 ，勋命乃遣柔还寺⑥。

注：①太祖：曹操 。②鼓吹：军中鼓吹手。

③文帝：曹丕
。④治书执法：官职。

⑤台：尚书台 。⑥寺：廷尉官署
。

管仲：史记卷六十二·管晏列传第二 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游
，鲍叔知其贤 。

管仲贫困，常欺鲍叔 ，鲍叔终善遇之
，不以为言
。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。

及小白立为桓公 ，公子纠死
，管仲囚焉 。鲍叔遂进管仲
。

管仲既用，任政於齐 ，齐桓公以霸
，九合诸侯，一匡天下 ，管仲之谋也。 管仲曰：「吾始困时
，尝与鲍叔贾，分财利多自与 ，鲍叔不以我为贪，知我贫也 。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困
，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也
。吾尝三仕三见逐於君 ，鲍叔不以我为不肖
，知我不遭时也。

吾尝三战三走，鲍叔不以我怯 ，知我有老母也 。公子纠败
，召忽死之，吾幽囚受辱 ，鲍叔不以我为 *** 
，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

生我者父母，知我者鲍子也
。」 鲍叔既进管仲 ，以身下之。

子孙世禄於齐
，有封邑者十余世，常为名大夫 。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也
。

管仲既任政相齐 ，以区区之齐在海滨，通货积财
，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：「仓廪实而知礼节 ，衣食足而知荣辱
，上服度则六亲固 。

四维不张，国乃灭亡
。下令如流水之原 ，令顺民心。

」故论卑而易行 。俗之所欲
，因而予之；俗之所否，因而去之
。

其为政也 ，善因祸而为福
，转败而为功。贵轻重，慎权衡 。

桓公实怒少姬 ，南袭蔡
，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室
。桓公实北征山戎 ，而管仲因而令燕修召公之政。

於柯之会，桓公欲背曹沫之约
，管仲因而信之，诸侯由是归齐 。故曰：「知与之为取 ，政之宝也。

」 管仲富拟於公室
，有三归 、反坫，齐人不以为侈
。管仲卒 ，齐国遵其政
，常强於诸侯。

后百余年而有晏子焉 。 晏平仲婴者，莱之夷维人也
。

事齐灵公
、庄公、景公 ，以节俭力行重於齐。既相齐
，食不重肉，妾不衣帛 。

其在朝 ，君语及之
，即危言；语不及之，即危行
。国有道 ，即顺命；无道，即衡命。

以此三世显名於诸侯 。 越石父贤
，在缧绁中
。

晏子出，遭之涂 ，解左骖赎之
，载归。弗谢，入闺 。

久之 ，越石父请绝
。晏子惧然
，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子於缌何子求绝之速也？」石父曰：「不然。

吾闻君子诎於不知己而信於知己者 。方吾在缧绁中 ，彼不知我也。

夫子既已感寤而赎我
，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中
。」晏子於是延入为上客。

晏子为齐相 ，出
，其御之妻从门闲而闚其夫 。其夫为相御，拥大盖 ，策驷马，意气扬扬甚自得也
。

既而归
，其妻请去。夫问其故 。

妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国 ，名显诸侯
。今者妾观其出
，志念深矣，常有以自下者。

今子长八尺 ，乃为人仆御
，然子之意自以为足，妾是以求去也 。」其后夫自抑损
。

晏子怪而问之 ，御以实对。晏子荐以为大夫 。

太史公曰：吾读管氏牧民 、山高
、乘马、轻重 、九府
，及晏子春秋，详哉其言之也
。既见其著书 ，欲观其行事
，故次其传。

至其书，世多有之 ，是以不论，论其轶事 。 管仲世所谓贤臣
，然孔子小之。

岂以为周道衰微，桓公既贤 ，而不勉之至王
，乃称霸哉？语曰「将顺其美，匡救其恶 ，故上下能相亲也」
。岂管仲之谓乎？ 方晏子伏庄公尸哭之
，成礼然后去，岂所谓「见义不为无勇」者邪？至其谏说 ，犯君之颜
，此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！假令晏子而在 ，余虽为之执鞭
，所忻慕焉。

6. 急需~

臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶 。

生孩六月 ，慈父见背；行年四岁，舅夺母志
。祖母刘
，愍臣孤弱，躬亲抚养。

臣少多疾病 。九岁不行
。

零丁孤苦 ，至于成立。既无叔伯
，终鲜兄弟 。

门衰祚薄，晚有儿息
。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之童。

茕茕孑立
，形影相吊 。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药 ，未尝废离
。

逮奉圣朝
，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣 ，举臣秀才 。

臣以供养无主
，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中
。

寻蒙国恩 ，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫
，非臣陨首所能上报 。

臣具以表闻，辞不就职
。诏书切峻 ，责臣逋慢。

郡县逼迫
，催臣上道 。州司临门，急于星火
。

臣欲奉诏奔驰 ，则以刘病日笃；欲苟顺私情
，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈 。

伏惟圣朝 ，以孝治天下
。凡在故老
，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。

且臣少事伪朝 ，历职郎署
，本图宦达，不矜名节 。今臣亡国贱俘 ，至微至陋
。

过蒙拔擢，宠命优渥
，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山 ，气息奄奄
，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母 ，无以至今日？祖母无臣
，无以终余年 。

母孙二人，更相为命。是以区区不能废远
。

臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长
，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦 ，非独蜀之人士
，及二州牧伯，所见明知；皇天后土 ，实所共鉴 。

愿陛下矜愍愚诚，听臣微志
。庶刘侥幸
，卒保余年。

臣生当陨首，死当结草 。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻！ ”
。

1. 求15篇400字左右的文言文

读《朝花夕拾》有感 我喜欢的中国作家
，除去朱自清三毛，就是鲁迅先生了。

这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》 ，想来是鲁迅先生嫌题目太直白
，便改成了《朝花夕拾》，在此书中 ，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣
，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情 。 书中的十则故事 ，给我印象最深刻的是《藤野先生》
，这故事，当时 ，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是
，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国 ，所以中国人自然是低能儿……
” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中
，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来 ，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年
。

这种国人
，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷 ，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头
，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁 ，不仅可怜
，而且，可恨！ 但是 ，日本人，也不是全部都不知道“尊重 ”二字为何意
，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风 ，对作者真诚的关怀
，还有，对于中国 ，对于“人
”的热爱 。

作品的字里行间
，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂
。 藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国 ，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上
，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此） ，在此
，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标 ，着实可敬！ 在文章的末尾，鲁迅先生写他至今
，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。

其次 ，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》
，也在我心中留下了深深的烙印 。 原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影 ，使其觉得“白发的祖母
，是和我不两立的人 ”！呜呼，封建礼教毒害少年 ，何其之深！ 《二十四孝图》
，和《风筝》（《呐喊》鲁迅）所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺 ，但是
，这难道不是中国的弱点所在吗！ 鲁迅先生，是我们“民族的脊梁” ，以笔作枪，字字掷地有声
，这本《朝花夕拾，虽是回忆性的散文集子 ，但丝毫不改其风貌
，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心 ，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代
，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。

在过往的日子里 ，我们伟大的祖国
，有着太多屈辱的历史，而如今 ，在祖国繁荣富强的今天
，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从《朝花夕拾》中 ，我惊见自己的影子，那么单薄
，那么坚定的影子！ 鲁迅先生，中国正在崛起！ 《昆虫记》读后感 法布尔是一位法国著名的科学家 ，科普作家
。今天
，我怀着无比喜悦的心情读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》。

法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界 ，在自然环境中对昆虫进行观察与实验
，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著 ，他受到了全世界人民的尊敬和爱 法布尔刻苦钻研
，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫 。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛
、蜜蜂、螳螂 、蝎子
、蝉、甲虫 、蟋蟀，等等
。

这给后世作出了很大的贡献 ，使人类社会迅速走了现代文明。 法布尔取得如此巨大的成就
，并不是容易 。

他出生于农民家庭，从小生活贫困 ，靠自学先后取得多个学位
。他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱
，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修 ，精心选择研究方向
，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。

法布尔一生最大兴趣 ，尽在于探索生命世界的真面目
，发现自然界蕴含着的科学真理 。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》
。

我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游 ，到科学的世界去探索
，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊！然而同法布尔相比 ，我真感到羞愧万分。法布尔能在困苦的环境下研究昆虫
，平时我连做数学题都不认真，不刻苦 ，一遍做不出来，就不想动脑筋
，有时还乱发脾气 。

读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》，我感受很深 ，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情
，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中 ，我们要学习法布尔勇于探索世界
、勇于追求真理的勇气和毅力
，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神 ，坚持“准确记述观察得到的事实
，既不添加什么，也不忽略什么
”
。做任何事情都要坚持不懈 ，即使条件艰苦
，也要为了理想而不断奋斗。

读《西游记》有感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象 。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心 ，致使此书成为了我国古代的四大名著之一
。 《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛 、顽固执着，孙悟。

2. 求一个四百字左右的古文或诗词

1.生于忧患
，死于安乐

2.曹刿论战

3.邹忌讽齐王纳谏

4.出师表

5.桃花源记

6.三峡

7.送东阳马生序

8.岳阳楼记

9.醉翁亭记

诗歌分为古体诗和近体诗 。古体诗最早的形式是四言古诗
。醇厚古朴，简质典雅 ，主要在春秋战国时期。之后发展为五言古诗
，主要为汉乐府诗 。之后就是七言古诗了，而它的创始人是曹丕
。在此之后就进入到近体诗了。最早是五言侓诗 ，之后出现了七言律诗
、五言绝句和七言绝句 。总体评价的话
，古体诗比较自由随性，而近体诗尤其到唐宋时代 ，格律平仄则是很重要的一点
。唐诗宋词作为近体诗的代表
，值得我们细细品味。（详情可见文章《中国诗歌艺术研究》 。）

唐诗泛指创作于唐代的诗
。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》 ，自唐朝开始
，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》 。按照时间 ，唐诗的创作分四个阶段初唐 、盛唐
、中唐、晚唐。

词，诗歌的一种
。因是合乐的歌词
，故又称曲子词 、乐府
、乐章、长短句 、诗余
、琴趣等。始于唐，定型于五代 ，盛于宋 。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻
，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃
。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神 ，与唐诗争奇
，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝 ，都代表一代文学之盛
，最著名的莫过于《宋词三百首》[3] 。

3. 帮忙写一篇400字左右的文言文,有关人物的传记等,现代的,最好是

曹操：人物传记文言文阅读集萃 山东平邑兴蒙学校 273300 李传鹏 高 柔 高柔字文惠，陈留 人也 。

柔从兄干 ，袁绍甥也
，在河北呼柔，柔举家从之
。太祖①平袁氏 ，以柔为管长。

县中素闻其名，奸吏数人
，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政 ，吏尝有非
，犹尚容之 。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之
。”

咸还 ，皆自励
，咸为佳吏。高干既降，顷之以并州叛 。

柔自归太祖 ，太祖欲因诛之
，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞 ，辟为丞相仓曹属
。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。

旧法
，军征士亡，考竟其妻子 。太祖患犹不息 ，更重其型。

金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之
。柔启曰：“士卒亡军
，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。

愚谓乃宜贷其妻子 ，一可使贼中不信
，二可使诱其还心 。正如前科，固已绝其意望 ，而猥复重之
，柔恐自今在军之士，见一人亡逃 ，诛将及己
，亦且相随而走，不可复得杀也
。

此重刑非所以止亡 ，乃所以益走耳。 ”太祖曰：“善 。
”

即止不杀金母 、弟
，蒙活者甚众
。文帝③践阼，以柔为治书侍御史 ，赐爵关内侯。

民间数有诽谤妖言，帝疾之
，有妖言辄杀，而赏告者 。柔上疏曰：“今妖言者必戮 ，告之者辄赏
。

既使过误无反善之路
， 又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼 ，缉熙治道也
，臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以降天父养物之仁。”帝不即从 ，而相诬告得滋甚 。

帝乃下诏：“敢以诽谤相告者
，以所告者罪罪之
。 ”于是遂绝。

帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法④鲍勋 ，而柔固执不从诏命 。帝怒甚
，遂召柔诣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勋，勋命乃遣柔还寺⑥。

注：①太祖：曹操
。②鼓吹：军中鼓吹手。

③文帝：曹丕 。④治书执法：官职
。

⑤台：尚书台。⑥寺：廷尉官署 。

管仲：史记卷六十二·管晏列传第二 管仲夷吾者 ，颍上人也
。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。

管仲贫困
，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之 ，不以为言 。已而鲍叔事齐公子小白
，管仲事公子纠
。

及小白立为桓公，公子纠死 ，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲 。

管仲既用
，任政於齐，齐桓公以霸 ，九合诸侯
，一匡天下，管仲之谋也
。 管仲曰：「吾始困时 ，尝与鲍叔贾
，分财利多自与，鲍叔不以我为贪 ，知我贫也。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚
，知时有利不利也 。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖 ，知我不遭时也。

吾尝三战三走
，鲍叔不以我怯，知我有老母也
。公子纠败 ，召忽死之
，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 ***  ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

生我者父母
，知我者鲍子也 。」 鲍叔既进管仲，以身下之
。

子孙世禄於齐 ，有封邑者十余世
，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨 ，通货积财，富国强兵
，与俗同好恶
。故其称曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ，上服度则六亲固。

四维不张
，国乃灭亡 。下令如流水之原，令顺民心
。

」故论卑而易行。俗之所欲 ，因而予之；俗之所否
，因而去之 。

其为政也，善因祸而为福 ，转败而为功
。贵轻重
，慎权衡。

桓公实怒少姬，南袭蔡 ，管仲因而伐楚
，责包茅不入贡於周室 。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。

於柯之会 ，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之
，诸侯由是归齐
。故曰：「知与之为取，政之宝也。

」 管仲富拟於公室 ，有三归、反坫
，齐人不以为侈 。管仲卒，齐国遵其政 ，常强於诸侯
。

后百余年而有晏子焉。 晏平仲婴者
，莱之夷维人也 。

事齐灵公
、庄公、景公，以节俭力行重於齐
。既相齐 ，食不重肉
，妾不衣帛。

其在朝，君语及之 ，即危言；语不及之
，即危行 。国有道，即顺命；无道 ，即衡命
。

以此三世显名於诸侯。 越石父贤，在缧绁中 。

晏子出
，遭之涂，解左骖赎之 ，载归
。弗谢
，入闺。

久之，越石父请绝 。晏子惧然 ，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁
，免子於缌何子求绝之速也？」石父曰：「不然。

吾闻君子诎於不知己而信於知己者
。方吾在缧绁中，彼不知我也。

夫子既已感寤而赎我 ，是知己；知己而无礼
，固不如在缧绁之中 。」晏子於是延入为上客
。

晏子为齐相，出 ，其御之妻从门闲而闚其夫。其夫为相御
，拥大盖，策驷马 ，意气扬扬甚自得也 。

既而归，其妻请去
。夫问其故。

妻曰：「晏子长不满六尺
，身相齐国，名显诸侯 。今者妾观其出 ，志念深矣
，常有以自下者
。

今子长八尺，乃为人仆御 ，然子之意自以为足
，妾是以求去也。」其后夫自抑损 。

晏子怪而问之，御以实对
。晏子荐以为大夫。

太史公曰：吾读管氏牧民 、山高
、乘马、轻重 、九府 ，及晏子春秋
，详哉其言之也 。既见其著书，欲观其行事 ，故次其传。

至其书
，世多有之，是以不论 ，论其轶事
。 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。

岂以为周道衰微
，桓公既贤，而不勉之至王 ，乃称霸哉？语曰「将顺其美
，匡救其恶，故上下能相亲也」 。岂管仲之谓乎？ 方晏子伏庄公尸哭之 ，成礼然后去
，岂所谓「见义不为无勇」者邪？至其谏说，犯君之颜 ，此所谓「进思尽忠
，退思补过」者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭 ，所忻慕焉
。

4. 400字以上的古文,无限篇啊

1
、过秦论——贾谊

2.、陈情表——李密

3 、六国论——苏洵

4.
、赤壁赋、后赤壁赋——苏轼

5 、触龙说谏太宗十思疏——魏徵

6
、兰亭集序——王羲之

7、劝学——《荀子》

8 、师说——韩愈

9、滕王阁序——王勃

10
、游褒禅山记——王安石

11、邹忌讽齐王纳谏——《战国策》

12 、阿房宫赋——杜牧

13
、秋水——庄子

14、琵琶行——白居易

15 、长恨歌——白居易

二十四史中的人物传记都在400字以上。

5. 四百字左右的古文或诗词有哪些

1.生于忧患
，死于安乐 2.曹刿论战 3.邹忌讽齐王纳谏 4.出师表 5.桃花源记 6.三峡 7.送东阳马生序 8.岳阳楼记 9.醉翁亭记 诗歌分为古体诗和近体诗 。

古体诗最早的形式是四言古诗
。醇厚古朴，简质典雅 ，主要在春秋战国时期。

之后发展为五言古诗，主要为汉乐府诗 。之后就是七言古诗了
，而它的创始人是曹丕
。

在此之后就进入到近体诗了。最早是五言侓诗，之后出现了七言律诗
、五言绝句和七言绝句 。

总体评价的话 ，古体诗比较自由随性
，而近体诗尤其到唐宋时代，格律平仄则是很重要的一点
。唐诗宋词作为近体诗的代表 ，值得我们细细品味。

（详情可见文章《中国诗歌艺术研究》 。） 唐诗泛指创作于唐代的诗。

唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代
，因此有唐诗、宋词之说
。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始 ，有关唐诗的选本不断涌现
，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。

按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐 、盛唐
、中唐、晚唐 。 词 ，诗歌的一种
。

因是合乐的歌词
，故又称曲子词 、乐府
、乐章、长短句 、诗余、琴趣等。始于唐，定型于五代 ，盛于宋 。

宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里
，她是一座芬芳绚丽的园圃
。她以姹紫嫣红
、千姿百态的风神，与唐诗争奇 ，与元曲斗艳
，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛 ，最著名的莫过于《宋词三百首》[3] 。

6. 410个字左右的文言文

《木兰诗》唧唧复唧唧
，木兰当户织 。

不闻机杼声，唯闻女叹息
。问女何所思 ，问女何所忆。

女亦无所思
，女亦无所忆 。昨夜见军帖，可汗大点兵 ，军书十二卷
，卷卷有爷名
。

阿爷无大儿，木兰无长兄 ，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马
，西市买鞍鞯，南市买辔头 ，北市买长鞭 。

旦辞爷娘去
，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声 ，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去
，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声 ，但闻燕山胡骑鸣啾啾
。

万里赴戎机
，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣 。

将军百战死 ，壮士十年归
。归来见天子
，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强 。可汗问所欲 ，木兰不用尚书郎，愿驰千里足
，送儿还故乡
。

第一、二段：97字 第三段：84字 第四段：36字 第五段：50字 第六段：100字 第七段：24字 字数都包括了标点。

7. 急需~

八拜之交中的鸡黍之交 范式字巨卿，山阳金乡人也 ，一名泛 。

少游太学
，为诸生，与汝南张劭为友
。劭字元伯。

二人并告归乡里 。式谓元伯曰：「后二年当还 ，将过拜尊亲
，见孺子焉
。

」乃共克期日。后期方至，元伯具以白母 ，请设馔以候之 。

母曰：「二年之别
，千里结言，尔何相信之审邪？」对曰：「巨卿信士 ，必不乖违。」母曰：「若然
，当为尔酝酒
。

」至其日，巨卿果到 ，升堂拜饮，尽欢而别。 式仕为郡功曹 。

后元伯寝疾笃
，同郡郅君章 、殷子徵晨夜省视之
。元伯临尽，叹曰：「恨不见吾死友！」子徵曰：「吾与君章尽心於子 ，是非死友
，复欲谁求？」元伯曰：「若二子者，吾生友耳。

山阳范巨卿 ，所谓死友也 。」寻而卒
。

式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰：「巨卿
，吾以某日死，当以尔时葬 ，永归黄泉。子未我忘
，岂能相及？」式怳然觉寤，悲叹泣下 ，具告太守
，请往奔丧 。

太守虽心不信而重违其情，许之
。式便服朋友之服 ，投其葬日，驰往赴之。

式未及到
，而丧已发引，既至圹 ，将窆
，而柩不肯进 。其母抚之曰：「元伯，岂有望邪？」遂停柩移时 ，乃见有素车白马
，号哭而来
。

其母望之曰：「是必范巨卿也。」巨卿既至，叩丧言曰：「行矣元伯！死生路异 ，永从此辞 。

」会葬者千人
，咸为挥涕。式因执绋而引，柩於是乃前
。

式遂留止冡次 ，为修坟树
，然后乃去。 翻译： 范式字巨卿，山阳郡金乡人 。

年轻时在太学读书 ，是儒生，和汝南郡张劭是朋友
。张劭字元伯。

两人同时请假回家乡
，（分别时，）范式对张劭说：“两年后该回来的时候 ，我将前往贵府拜见你的母亲大人
，并来看你的孩子 。
”两人于是互相约好日期
。

后来约好的日期将要到了，张劭把约定的这件事详细告诉了母亲 ，请求母亲准备酒食等待范式的到来。张劭的母亲说：“分别两年了
，相约的人远在千里，你怎么会如此肯定地相信呢？”张劭回答说：“范式是讲信用的人 ，肯定不会违背约定的 。 ”

张劭的母亲说：“如果真是那样
，当然得替你们准备酒食
。
”约定的日子到了，范式果然前来赴约 ，登堂拜见张劭母亲后
，接着开怀畅饮，兴尽才离开。

范式在郡上任功曹 。后来张劭病重卧床 ，同郡人郅君章
、殷子征早晚都去探望他
。

张劭临终时叹息道：“可惜见不到我生死之交的老朋友了！”殷子征说：“我和君章倾心与你结交，这不算死友
，还想找谁呢？ ”元伯说：“你们两位，只是我的生友。山阳郡的范式 ，则是我的死友 。
”

不久就死了。 范式（有一天）忽然梦见张劭手里拿着帽子
，趿着鞋子喊他：“巨卿，我在某一天死 ，会在某时埋葬
，永远命归黄泉
。

我知道你没有忘记我，但怎么能赶得上我的葬礼？”范式猛然醒来 ，（想起梦境
，）不由得悲叹流泪。（第二天）便得晚上做的梦全部告诉太守，请求前去奔丧 。

太守虽然心里不相信（会有这种怪事） ，但又很难违背他的意愿
，就答应了他
。范式便穿上了朋友死后应穿的孝服，算着埋葬他的那一天 ，骑马往张劭家疾驰而去。

范式还没有赶到，灵柩已经起动运往墓地 。到达墓穴后
，要下棺埋葬，但灵柩却不肯下穴
。

张劭的母亲抚着棺木说：“元伯 ，难道你还有什么愿望吗？ ”于是将灵柩停了一段时间
，这时只见一人乘素车白马，哭着赶来。张劭的母亲看见了说：“这一定是范巨卿来了 。”

范式到后 ，拍打着灵柩说：“元伯你走吧！你我生死异路
，从此永别
。
”送丧的有千人，都因此而流泪。

接着范式拉着葬绳送棺木入穴 ，灵柩才肯前进 。范式于是留在墓地
，住在坟墓的旁边，给张劭修造坟墓 ，然后才离开
。

捕蛇者说 永州之野产异蛇
，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人 ，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠 、瘘
，疠，去死肌 ，杀三虫 。

其始
，太医以王命聚之，岁赋其二 ，募有能捕之者
，当其租入。永之人争奔走焉
。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之 ，则曰：“吾祖死于是
，吾父死于是 。

今吾嗣为之十二年，几死者数矣
。”言之 ，貎若甚戚者。

余悲之
，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役 ，复若赋，则何如？ ” 蒋氏大戚
，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也 。向吾不为斯役 ，则久已病矣
。

自吾氏三世居是乡
，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙 ，殚其地之出
，竭其庐之入，号呼而转徒 ，饥渴而顿踣
，触风雨，犯寒暑 ，呼嘘毒疠
，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者 ，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉 。

非死则徙尔
。而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡
，叫嚣乎东西，隳突乎南北 ，哗然而骇者
，虽鸡狗不得宁焉 。吾恂恂而起，视其缶 ，而吾蛇尚存
，则弛然而卧
。

谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有 ，以尽吾齿 。

盖一岁之犯死者二焉；其余
，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣 ，又安敢毒耶？
” 余闻而愈悲
。

孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是
，今以蒋氏观之，犹信 。

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说 ，以俟夫观人风者得焉
。 2.过 秦 论 贾 谊 及至始皇，奋六世之余烈
，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯 ，履至尊而制六合
，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地 。

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