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网上有关“道教信士居士什么区别”话题很是火热 ，小编也是针对道教信士居士什么区别寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。
1、范围不同。
居士是指居家修炼的有道之士 。
信士只是相信或奉行道教的人士 。
2 、修行方式不同。
居士因为社会 、家庭或个人的原因 ，不能或不具备条件出家 ，而自己又愿意入道的人士，经道门同意 ，正式择师拜师 ，授以道名，传以法派 ，即成为居士。
信士由于各种原因 ，只信奉道教或信奉道教的某位神、仙，自己不能或不愿意择师叩拜 、进入道教之列 ，这些人只称为信士 。
3 、师承与否不同 。
居士是完全信奉并且拜师授业 ，是真正的修道之人。
信士只是简单的信仰，并未拜师授业，也就是我们常说的“施主 ” 。
扩展资料
道教居士经道门同意 ，正式择师拜师 ，授以道名，传以法派 ，并且对道经师三宝表示信奉皈依 ，受持九戒（正一）或五戒（全真）的正式道教信徒 。
一般人确立信仰后，到道观或道坛进行拜师和皈依 ，就可以成为正式的道教信徒 ，即居士；之后可以称为三宝弟子或三清弟子。当代以持道教皈依证作依据 。
参考资料：
参考资料：
想当和尚就不能犯十戒，请问是哪十戒？
词目,千辛万苦,发音,qiān xīn wàn kǔ,释义,各种各样的艰难困苦 。,近义词,含辛茹苦饱经风霜,反义词,娇生惯养,引用,《花月痕》第四十四回 一刹火光秽除蝉蜕 廿年孽债魂断雉经 ... ，只你初到 ，歇一歇，再和你说。 ”秋痕哭道：“到底怎样？我吃尽 千辛万苦 ，都是为他 ，你说吧 。”子善道：“这两天却也不妨 。你如今... 《水浒传》第四十二回 假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎 ...条人腿。李逵把不住抖，道：“我从梁山泊归来，特为老娘来取他 。 千辛万苦 ，背到这里 ，倒把来与你了！那鸟大虫拖着这条人腿，不是我... 《西游记》第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 ...拜你为师 。我曾穿古洞 ，入深林 ，擒魔捉怪；收八戒，得沙僧 ，吃尽 千辛万苦 。今日昧着惺惺使糊涂 ，只教我回去，这才是鸟尽弓藏 ，兔死... 《西游记》第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真 ...萨劝善 ，脱离天灾，我与你苦历诸山 ，收殄多怪 ，降八戒，得沙僧， 千辛万苦 ，指望同证西方 ，共成正果。何期今日遭此毒魔，老孙误入于... 《西游记》第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 ...;;;功满行完宜沐浴 ，炼驯本性合天真 。 千辛万苦 今方息 ，九戒三皈始自新 。 ;... 《包公案》第五十二则 玉面猫 ...尊参拜恳求。世尊不允，有大乘罗汉进道：“文曲星亦为生民之计 ， 千辛万苦 到此 ，世尊以救生为重，当借之去 。 ”世尊依言 ，令童子将宝... 《包公案》第五十八回 决戮五鼠闹东京 ...拜恳求 ，初则世尊不允，有大乘罗汉进云：“文曲星亦为生民之计 ， 千辛万苦 到此 ，世尊以救人为心，岂不念是哉？当借之与去 。 ”世尊依... 《观音菩萨传奇》第六回 众庸医都无丹鼎药 怪修士指说雪山莲 ...环护，香雾远闻 ，委实是件宝物。若要求取此物 ，无缘之人，虽吃尽 千辛万苦 ，也不得到手 ，若是有缘的人，只要一念诚心 ，不避艰苦 ，迟... 《东周列国志》第四十五回 晋襄公墨缞败秦 先元帅免胄殉翟 ...矣 。”先轸勃然唾襄公之面曰：“咄！孺子不知事如此 。武夫 千辛万苦 ，方获此囚 ，乃坏于妇人之片言耶？放虎归山 ，异日悔之晚矣... 《东周列国志》第七十二回 棠公尚捐躯奔父难 伍子胥微服过昭关 ...雄好义心。再说伍员同公子胜，惧郑国来追 ，一路昼伏夜行 ， 千辛万苦 ，不必细述 。行过陈国，知陈非驻足之处 ，复东行数日... 《东周列国志》第七十三回 伍员吹箫乞吴市 专诸进炙刺王僚 ...其箫曲第一叠云：“伍子胥 ，伍子胥，跋涉宋、郑身无依 ， 千辛万苦 凄复悲 ，父仇不报，何以生为？”第二叠云：“... 《后汉演义》第二十回 废郭后移宠阴贵人 诛蛮妇荡平金溪穴 ...周 ，除 *** 外 ，竟是无缝可钻，倒也踌躇得很 。自思航海南来 ，费尽 千辛万苦 ，得入此地，倘若畏难即退 ，岂不是尽隳前功？况且留此两妇... 《后汉演义》第九十七回 猛姜维北伐丧师 老丁奉东兴杀敌 ...阴平 ，仓皇失道，甚至随身粮尽，杀马为食 ，步行荆棘 ，履穿足破， 千辛万苦 ，始得入蜀逃生。既已情真语确 ，当然由维召入，霸跪伏地上... 《南北史演义》第九十六回 犯乘舆围攻紫寨 造迷楼望断红颜 ... ，把金钱浪掷虚化 ，一些儿不知节俭 。就是隋文帝二十多年的积蓄， 千辛万苦 ，省下来的民脂民膏 ，也被这位无道嗣君，挥霍垂尽 。古人谓... 《康熙大帝》十四 大臣府新贵结朋党 鸿儒科遗老怀旧朝 ...样一弄 ，大名士尽都名落孙山 ，与不办博学鸿儒科有什么不同？前头 千辛万苦 预备多少年，岂不白费了？他们回去当然不敢骂街，但皇上却... 《康熙大帝》五 清积欠官员互攀扯 查根源党争露端倪 ...就是古语说的‘杀人偿命 ，欠债还钱’。我皇万岁 ，宵旰勤政，历尽 千辛万苦 。才换来了这太平盛世 。有道是大树底下好乘凉 。可是 ，有些... 《康熙大帝》六 施世纶直言谏圣君 康熙帝挥泪责太子 ...是读过史书的 ，隋文帝一世英明，可江山却断送在儿子炀帝手里。朕 千辛万苦 保存你这点骨血不容易啊 。要知道创业不易 ，守业更难哪！你... 《说唐合传》第四十四回 难丁山梨花佯死 薛丁山拜活梨花 ... ，件件端正 。此话不表。再言薛丁山吃尽 千辛万苦 ，登山涉水 ，七步一拜 ，拜得脚跟肿痛 。若还不拜，其罪非轻...
孙悟空的师傅是谁?
十戒是源于八戒的,
八戒--八关斋戒
1.字典学术解释
八关斋戒
〔出毗婆沙论并杂阿含经〕
关者 ，禁也 。谓禁闭杀盗*等八罪 ，使之不犯故也。论云：夫斋者，过中不食也 。以八戒助成斋法，共相支持 ，故又名八支斋法 。每月初八日、十四日 、十五日 、二十三日、二十九日 、三十日 ，是为六斋日。于此六日，能修行此八斋戒者 ，诸天相庆 ，即为注福禄增寿算也 。
〔一 、不杀生〕，不杀生者 ，谓不断一切众生之命也 。自不杀生 ，亦不教人杀生。
〔二、不偷盗〕，不偷盗者 ，谓不窃取他人财物也。自不偷盗 ，亦不教人偷盗 。
〔三 、不邪*〕，不邪*者 ，谓于非己妻妾 ，不行*欲之事也 。
〔四 、不妄语〕，不妄语者，谓自不妄言 ，亦不可以虚妄之言而诳于他也。
〔五、不饮酒〕 ，不饮酒者，谓酒是乱性之本 ，起过之门 ，故不可酣饮也 。
〔六 、不坐高广大床〕，高广大床者 ，阿含经云：床高一尺六寸 ，非高也；阔四尺，非广也；长八尺 ，非大也 。但过此量者 ，名高广大床，不宜坐也。
〔七 、不着花鬘璎珞〕 ，不着花鬘璎珞者 ，谓不以花为鬘，珠玑为璎珞，而作身首之饰也 。
〔八、不习歌舞戏乐〕 ，不歌舞戏乐者 ，谓自不习歌舞戏乐，及不得辄往他处观听 ，亦不教人歌舞戏乐也 。
FROM:三藏法数（明．一如编）
2.加深理解
八关斋戒与六斋日
作者：.南怀瑾.
这八条叫‘戒’ ，不是‘斋’。‘八关’是不要犯这八条戒，等于关门一样 ，把坏的一面关起来不要犯 。
持斋的时候 ，当然吃素最好，甚至到达不吃 ，光喝点清水 ，心中不动妄念，那才真叫持‘斋’ 。
都懂了吗？你们当法师的将来出去要教人 ，不要教错了 ，教错了说是南老师那里学的，到时候我的脸不是变红，而是变绿了。千万要记得啊！前七条为戒 ，最后一条不非时食包括在‘斋’里头 ，叫‘持斋’，总合说叫‘斋戒’ 。普通人没有受过三皈五戒 ，只在佛前磕头的 ，也可以持八关斋戒；已受五戒的，可以在每月的阴历初八 、十四 、十五、廿三、廿九 、卅（小月廿八 、廿九）这六天持斋戒 。
为什么要在这六天持斋戒呢？你们可以去研究‘大宝积经’。我先提一件事。最近飞机失事 ，他们在山上招魂念经 ，经一念，山上的沙子岩石都滚下来 ，现场的人都傻住了！有位记者打电话问我究竟有没有灵魂？有没有鬼？我听同学说有人来这么一个电话 ，我说交给秘书蔡先生笞覆，蔡先生是老新闻记者 ，他回答以后向我报告答覆情形：
蔡：‘请问找南教授有什么事？’
记者：‘想访问南教授有关鬼魂的事情 。’
蔡：‘哦！访问这种事 ，你还年轻，我告诉你，这个世界也有很多灾难 ，天下国家大事也很多 ，为什么很多大问题不来问，专门问南教授这些鬼话呢？不问苍生问鬼神 。其次 ，你认不认识南教授？他不是道士 ，不是画符念咒的，他怎么答覆你这些问题？’后来那位记者连说抱歉、对不起。
蔡先生报告完了 ，我说你答得好 ，真对 。有时候不敢叫你们年轻人办事，接电话不会接 ，问题也不会答 ，换成你们，就会客气地说：‘**啊！你贵姓啊？老师啊！很忙啊！不在啊！’ ，搞了半天抓不到重点 。能干的人 ，干脆俐落几句话就很清楚。
如果叫我自己接造个电话，我就会训他一顿，我头一句就问：你认不认识他？不认识 。他没有空 ，你访问什么问题？鬼的问题 。他还没有死 ，没有经验。
真是莫名其妙！所以，做事要懂事 ，尤其是我 ，一听到问问题，问不出好问题 ，我人气就大了 。
那么 ，‘六斋日’的问题同这个问题一样，为什么每个月要在这六天斋戒呢？
这要研究三界基本的问题 。我们在欲界中 ，而与世界有关的欲界天天人 、神等 ，是非善恶很清楚。拿现代话讲得漂亮点，就是外太空那些神 ，在这些日子坐飞碟来视察 ，你们那些人做了坏事，心思意念不干净的，他都登记下来 。所以你在这个时候清心寡欲 ，斋戒沐浴 ，就要得福报了，这是一个原因 。更严重的道理是要研究易经阴阳学 ，那就深了 ，与宇宙自然的法则合一。不但每个月的这六天是六斋日，你们吃长素的 、出家的 ，天天都在斋戒中 ，那更好了。
六斋日都知道了，那么每年有几个月份要守八关斋戒呢？正月、五月和九月是三长斋期 ，吃一个月的斋 ，受一个月的斋戒，功德无量 ，什么理由呢？太虚法师这本药师经讲义解释说：‘佛说四天王于此三月中正巡至南赡部洲 ，持斋修福者，功倍于常 。’因为这个时候，正是天人下来审查人世间的人为善为恶的情形 。
我年轻时学佛也持过八关斋戒 ，后来知道为什么要在这些日子持斋的理由 ，我不持了，我做好做坏随时检查自己 ，如果怕让鬼神看到而假充好人 ，岂不是拍马屁吗？大丈夫做事要让自己看到，学佛要真作好人 ，为什么怕鬼神视察？做错了 ，自己就要忏悔，随时要检查自己。
如果根据普通经典 ，是为了怕鬼神看到而持八关斋 ，这是小乘理由；大乘经典另有高一层的道理 。
3.注意: 第七条主要是破傲慢
不坐上位.............
沙弥十戒
一 、不杀生；
二 、不偷盗；
三、不*欲；
四 、不妄语；
五 、不饮酒；
六、不着香花蔓 、不香油涂身；
七 、不歌舞倡伎、及故往观听；
八、不坐卧高广大床；
九 、不非时食；
十 、不捉持生像金钱宝物等十戒
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解释：其实内容和八关斋戒差不多，就+了个
十、不捉持生像金钱宝物等十戒
孙悟空的师父是谁——猜测之一
孙悟空是只石猴 ，很多年后有人说他是这本书的真正主角 ，其实这是不恰当的，他只是“第一主角 ” 。因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。
孙悟空是天产石猴 ，生于花果山水帘洞 ，得育明师 。修成大道 。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下 ，高傲刚强 ，生平从不服人 。
他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人 。
我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调 。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上 ，又能教出孙悟空这等徒弟 ，理所当然属于地仙 。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游 ，忽然间 ，我想起一个问题：菩提到底是谁？
跟我以前臆断的相反，菩提 ，也许根本不是地仙！
因为这中间的疑点太多了 ，而我以前竟然一直没有注意到 。
一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍 ”的经历 。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空 ，天产石猴 ，该寿三百四十二岁，善终。”
大大的不对！
因为要知道悟空当时已结拜七兄弟 ，七兄弟另外六人各个都非善类 ，从法力神通上说，应该都在伯仲之间 。既然悟空可以而且已经强销死籍 ，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了么？难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？
何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！
那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？
从天地五仙的划分来说 ，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂 ，他老人家说的是天地人神鬼 ，直接让张三丰超过了玉皇大帝：） 。
以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫 ，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界 。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力 ，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的 。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点 。
当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇 。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰 ，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇 ，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……
所以悟空这段相当特殊的遭遇 ，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。从始至终 ，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系 。所以，他的师父 ，菩提老祖 ，也同样不会是仙人！
关于“道教信士居士什么区别 ”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了 ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
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