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【央视新闻客户端】
网上有关“一个完整的思想体系由什么构成？ ”话题很是火热 ，小编也是针对一个完整的思想体系由什么构成？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。
由一定的阶级基础构成。马克思主义是在无产阶级反对资产阶级的斗争中产生和发展起来的 ，它正确地反映了自然、社会和人类思维的本质及其发展规律 ，代表了无产阶级和广大劳动人民的利益，是人类历史上最进步 、最革命 、最科学的思想体系，是无产阶级和广大人民群众认识、改造世界的强大思想武器 。
儒家思想对古人的影响特别的大 ，儒家思想的演变历程及其原因是什么？
1 、国学是一个国家治国 、齐家、修身的所有学术 、文化的总和 。含盖了自然科学和社会科学所有门类；数 、理、化 、天 、地、生；文、史 、哲 、政、经 、法 ，在国家的发展中是不可或缺的。不但不可缺，还要不断创新 ，以便满足国家发展的需要 。
2 、一般来说 ，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术 。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧 、书画 、星相、数术等等。
3 、国学以学科分 ，应分为哲学 、史学、宗教学 、文学 、礼俗学、考据学、伦理学 、版本学等 ，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子 、儒道释三家等 ，儒家贯穿并主导中国思想史 ，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史 、子 、集四部 ，但以经、子部为重 ，尤倾向于经部 。
4 、国学，称我国传统的学术文化，包括哲学 ，历史学 ，考古学，文学 ，语言学等 。古代指国家设立的学校 ，如太学，国子监。
5 、国学 ，指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。
6 、狭义的国学 ，则主要指意识形态层面的传统思想文化，它是国学的核心内涵 ，是国学本质属性的集中体现 ，也是我们今天所要认识并抽象继承 、积极弘扬的重点之所在 。
7、国学 ”大概是与“中文”相关的一个领域，比如儒 、道 、周易、八卦之类的东西 ，甚至包括古典文学如红学、金学之类
8 、“国学 ” ，它的内涵与外延，质的规定性，学界至今尚无统一意见 。但普遍认为: 国学 ，就是中国独有的传统学术；它是有别于西方学术 ，独具特点且自成体系的文化形态；是中国固有的文化传统 、人文理念和认识方法。
钱穆先生《国学概论》
“国学 ”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期 。而关于国学的定义 ，严格意义上 ，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定 。一般来说 ，国学应是指中华传统文化与学术 ，以孔孟儒学为核心，为主体。国学既然是中国传统文化与学术 ，那么无疑也
包括了医学 、戏剧 、书画、星相 、数术等等 ，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了 。国学以《四库全书》分 ，应分为经 、史、子 、集四部 ，但以经 、子部为重，尤倾于经部；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等 ，儒家贯穿并主导中国思想史 ，其它
列从属地位；以学科分，应分为哲学 、史学 、宗教学、文学、礼俗学等 ，其中儒家哲学 ，至为重要 。邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉 ，有其国者有其学 。学也者 ，学其一国之学以为国用，而自治其一国也 。”（《国学讲习记》 ，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛 ，同时也强调了国学的经世致用性。是的，时值今日 ，国学更是不能趋向寺庙化 ，而应走出象牙塔 。再兴国学，是求其思想，而并非整理古籍 ，辨别古书真伪 ，校正古书文字，考释名物制度等进行考据 。在清初 ，顾炎武 、黄宗羲等人因不满 、痛恨宋明理学的空谈心性的流弊便竭力推崇汉儒那种“实事求是 ”（也就是古文经学派的“我注六经 ”）的学风 ，而兴起“汉学”。以文字训诂、名物考释等为手段来阐释文本的意义，这种偏重学术问题不注重政治人生的考据学 ，到乾嘉时代盛极一时。对于这不发表思想 、脱离社会实际的考据训诂 ，清代后期龚自珍 、康有为等人都曾大力反对 。当代新儒学第二代代表人物唐君毅、徐复观 、牟宗三的学生弟子主办的《鹅湖》也是以宋明心性之学抗拒考据饣豆饣丁之学，以创造性地重建儒学 ，复兴中国文化 。现在 ，我们暂不论考据学的是非对错，我们知道经过乾嘉学派大师戴震等人的不遗余力之考证后 ，到我们这一代 ，考据学已没有必要再加深究了--尽管至今或许仍然难以离开训诂。至于考据学被现代某些学者视为钻牛角尖的“雕虫小技 ”，想来是有欠公允的 。那么，我们所要鉴借的国学思想是什么呢？试举几例 ，如鉴借儒家的刚健有为精神 ，来激励自已发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自已的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利 ”精神 ，来启示自已正确对待物质利益 ，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念 ，来培育自己的自尊 、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤” 、“节用 ”；道家的少私寡欲 ，道法自然，反朴归真；法家的“废私立公 ” 、“国之四维”等等思想 。追本溯源 ，取其精华 ，自然大有裨益！先贤有云:中华文化存,中国亦存.中华文化亡,中国亦亡。当时的国粹派便曾将国学与国家兴亡直接挂钩：“夫国学者，国家所以成立之源泉也 。吾闻处竞争之世 ，徒恃国学固不足以立国矣 ，而吾未闻国学不兴而国能自立者也 。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。故今日国学之无人兴起，既将影响于国家之存灭 ，是不亦视前世为尤芨芨乎？ ”美国人以门罗主义为国魂 ，日本人以武士道为国魂，中国的国魂便是黄帝 。高旭在其〈南社启〉也说：“国有魂 ，则国存；国无魂 ，则国将从此亡矣！ ”又说：“然则国魂何寄？曰：寄于国学，欲存国魂 ，必自存国学始 。”毋论国家兴亡是否与国学有着逻辑关系或是依赖关系 ，但于中已大可见国学之。
1、儒家思想是中国文明史经历了夏 、商 、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立 。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商 、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系 。
春秋战国儒家思想的产生与初步发展。春秋战国 ，百家争鸣,儒家为诸家之一 ，这一阶段，儒家虽然属于显学 ，但由于其主张不能适应当时战乱动荡的社会环境 ，因此未被统治者所采纳。
2 、战国时期的孟子发展了孔子的学说，政治上主张仁政，并提出“民贵君轻 ”的思想 ，主张政在得民 ，反对苛政 。主张给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税.儒家思想开始与政治相结合 。
3、秦朝：焚书坑儒,儒家受到排斥。
4 、西汉：儒学成为正统思想 。
5 、宋朝：儒学新发展即理学产生发展 。理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,朱熹是理学的集大成者。
扩展资料：
儒家思想的文化影响：
1、儒家思想对中国文化的影响很深 ，几千年来的封建社会 ，所传授的不外《四书》《五经》 。传统的责任感思想 、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果 ，因此 ，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想 。
2 、儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。
3 、现代企业管理中也注入了不少儒家思想 。
百度百科—儒家思想
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