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我也是一名初三学生 ，以前政史我是不太会
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初三历史第一轮复习如何怎么进行?

（一）古文（10篇）

荀子《劝学》

君子曰：学不可以已
。青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰
，水为之，而寒于水。木直中绳 ，輮以为轮
，其曲中规 。虽有槁暴，不复挺者 ，輮使之然也
。故木受绳则直
，金就砺则利，君子博学而日参省乎己 ，则知明而行无过矣。

*故不登高山，不知天之高也；不临深溪
，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也 。*

吾尝终日而思矣 ，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣
，不如登高之博见也
。登高而招，臂非加长也 ，而见者远；顺风而呼
，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者 ，非利足也
，而致千里；假舟楫者，非能水也 ，而绝江河 。君子生非异也
，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊 ，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得
，圣心备焉
。故不积跬步，无以至千里；不积小流 ，无以成江海。骐骥一跃
，不能十步；驽马十驾，功在不舍 。锲而舍之 ，朽木不折；锲而不舍
，金石可镂
。蚓无爪牙之利，筋骨之强 ，上食埃土
，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇鳝之穴无可寄托者
，用心躁也 。

邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

邹忌修八尺有余 ，而形貌昳丽 ，朝服衣冠，窥镜
，谓其妻曰："我孰与城北徐公美？"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也！"城北徐公 ，齐国之美丽者也
。忌不自信 
，而复问其妾曰："吾孰与徐公美？"妾曰："徐公何能及君也！"旦日，客从外来  ，与坐谈 
，问之客曰："吾与徐公孰美？"客曰："徐公不若君之美也。" 明日 ，徐公来 ，孰视之 
，自以为不如；窥镜而自视 ，又弗如远甚 。暮寝而思之 ，曰："吾妻之美我者 
，私我也；妾之美我者 ，畏我也；客之美我者  ，欲有求于我也
。"

于是入朝见威王，曰："臣诚知不如徐公美 。臣之妻私臣
，臣之妾畏臣 ，臣之客欲有求于臣 ，皆以美于徐公 。今齐地方千里 
，百二十城 ，宫妇左右莫不私王 ，朝廷之臣莫不畏王
，四境之内莫不有求于王
。由此观之 ，王之蔽甚矣！"

王曰："善。"乃下令："群臣吏民 ，能面刺寡人之过者 
，受上赏；上书谏寡人者 ，受中赏；能谤讥于市朝 ，闻寡人之耳者 
，受下赏 。"令初下 ，群臣进谏  ，门庭若市；数月之后 ，时时而间进；期年之后
，虽欲言 ，无可进者。

燕、赵 、韩
、魏闻之 ，皆朝于齐
。此所谓战胜于朝廷。

屈原列传 司马迁

屈原者
，名平，楚之同姓也 。为楚怀王左徒
。博闻强志 ，明于治乱
，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客 ，应对诸侯 。王甚任之
。

上官大夫与之同列
，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定 ，上官大夫见而欲夺之
，屈平不与 。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知
。每一令出 ，平伐其功，曰
，以为‘非我莫能为也。”王怒而疏屈平 。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也 ，邪曲之害公也
，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》
。“离骚
”者 ，犹离忧也。夫天者
，人之始也；父母者，人之本也 。人穷则反本 ，故劳苦倦极
，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行 ，竭忠尽智
，以事其君，谗人间之 ，可谓穷矣
。信而见疑，忠而被谤
，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾 ，下道齐桓
，中述汤、武，以刺世事 。明道德之广崇 ，治乱之条贯
，靡不毕见
。其文约，其辞微 ，其志洁
，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远 。其志洁 ，故其称物芳；其行廉
，故死而不容
。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽 ，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢
，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也 。

屈平既绌 ，其后秦欲伐齐
，齐与楚从亲
。惠王患之，乃令张仪佯去秦 ，厚币委质事楚
，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲 ，楚诚能绝齐
，秦愿献商于之地六百里。” 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐 ，使使如秦受地 。张仪诈之曰：“仪与王约六里
，不闻六百里
。 ”楚使怒去，归告怀王。怀王怒 ，大兴师伐秦 。秦发兵击之，大破楚师于丹 、淅
，斩首八万，虏楚将屈匄 ，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵
， 以深入击秦，战于蓝田
。魏闻之 ，袭楚至邓。楚兵惧
，自秦归 。而齐竟怒不救楚，楚大困
。

明年 ，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地
，愿得张仪而甘心焉 。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地 ，臣请往如楚
。”如楚
，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖 ，复释去张仪 。是时屈平既疏，不复在位
，使于齐，顾反 ，谏怀王曰
，“何不杀张仪? ”怀王悔，追张仪 ，不及
。

其后诸侯共击楚
，大破之，杀其将唐昧。

时秦昭王与楚婚 ，欲与怀王会 。怀王欲行
，屈平曰：“秦，虎狼之国 ，不可信
。不如毋行。
”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢?”怀王卒行 。入武关
，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒 ，不听
。亡走赵，赵不内。复之秦
，竟死于秦而归葬 。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹
。

楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之 ，虽放流
，眷顾楚国，系心怀王 ，不忘欲反
，冀幸君主一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之 ，一篇之中三致志焉 。然终无可奈何
，故不可以反
。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚
、智、贤 、不肖，莫不欲求忠以自为 ，举贤以自佐
，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者 ，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也 。怀王以不知忠臣之分
，故内惑于郑袖，外欺于张仪 ，疏屈平而信上官大夫、令君子兰
。兵挫地削
，亡其六郡，身客死于秦 ，为天下笑。此不知人之祸也 。

令尹子兰闻之
，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王 ，顷襄王怒而迁之
。

屈原至于江滨
，被发行吟泽畔，颜色憔悴 ，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此? ”屈原曰：“举世混浊而我独清
，众人皆醉而我独醒，是以见放 。
”渔父曰：“夫圣人者 ，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊
，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜 ，而自令见放为”?屈原曰：“吾闻之
，新沐者必弹冠，新浴者必振衣
。人又谁能以身之察察 ，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳
，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎? ”乃作《怀沙》之赋。于是怀石 ，遂自投汨罗以死 。

屈原既死之后
，楚有宋玉
、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令 ，终莫敢直谏
。其后楚日以削
，数十年,竟为秦所灭。

陈情表 李密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶 。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁，舅夺母志
。祖母刘悯臣孤弱
，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行 ，零丁孤苦
，至于成立 。既无叔伯，终鲜兄弟 ，门衰祚薄
，晚有儿息
。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童 ，茕茕孑立
，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐 ，臣侍汤药
，未曾废离 。

逮奉圣朝，沐浴清化
。前太守臣逵察臣孝廉 ，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命 。诏书特下
，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马
。猥以微贱 ，当侍东宫
，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职 。诏书切峻 ，责臣逋慢
。郡县逼迫
，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃；欲苟顺私情
，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈 。

伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老
，犹蒙矜育，况臣孤苦 ，特为尤甚
。且臣少仕伪朝，历职郎署
，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘 ，至微至陋
，过蒙拔擢，宠命优渥 ，岂敢盘桓
，有所希冀 。但以刘日薄西山，气息奄奄 ，人命危浅
，朝不虑夕
。臣无祖母，无以至今

日；祖母无臣 ，无以终余年。母 、孙二人
，更相为命，是以区区不能废远 。

臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长
，报养刘之日短也
。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
，皇天后土实所共鉴 。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 ，庶刘侥幸
，卒保余年。臣生当陨首，死当结草
。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。

滕王阁序 （唐）王勃

豫章故郡
，洪都新府 。星分翼轸，地接衡庐
。襟三江而带五湖 ，控蛮荆而引瓯越。物华天宝
，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻 。雄州雾列 ，俊采星驰
。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望
，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻 。十旬休假 ，胜友如云；千里逢迎
，高朋满座
。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜 ，王将军之武库。家君作宰
，路出名区；童子何知，躬逢胜饯 。

时维九月 ，序属三秋
。潦水尽而寒潭清
，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲 ，得天人之旧馆 。层峦耸翠
，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚 ，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势
。

披绣闼
，俯雕甍，山原旷其盈视 ，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地
，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴 。云销雨霁 ，彩彻区明
。落霞与孤鹜齐飞
，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒 ，声断衡阳之浦 。

遥襟俯畅
，逸兴遄飞
。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹 ，气凌彭泽之樽；邺水朱华
，光照临川之笔 。四美具，二难并
。穷睇眄于中天 ，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来
，识盈虚之有数 。望长安于日下，目吴会于云间
。地势极而南溟深 ，天柱高而北辰远。关山难越
，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客 。怀帝阍而不见 ，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不济
，命途多舛。冯唐易老，李广难封
。屈贾谊于长沙 ，非无圣主；窜梁鸿于海曲
，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮 ，宁移白首之心？穷且益坚
，不坠青云之志 。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢
。北海虽赊 ，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁
，空余报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭？

勃 ，三尺微命
，一介书生 。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔 ，慕宗悫之长风
。舍簪笏于百龄
，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻 。他日趋庭 ，叨陪鲤对；今兹捧袂
，喜托龙门
。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇 ，奏流水以何惭？

呜呼！胜地不常
，盛筵难再，兰亭已矣 ，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋
，是所望于群公 。敢竭鄙怀，恭疏短引 ，一言均赋
，四韵俱成
。请洒潘江，各倾陆海云尔。

师说 （唐）韩愈

古之学者必有师 。师者 ，所以传道受业解惑也。人非生而知之者
，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也 ，终不解矣
。生乎吾前
，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后 ，其闻道也亦先乎吾
，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱 ，无长无少，道之所存
，师之所存也 。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣 ，犹且从师而问焉；今之众人
，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
。是故圣益圣 ，愚益愚。圣人之所以为圣
，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子 ，择师而教之；于其身也
，则耻师焉，惑矣 。彼童子之师 ，授之书而习其句读者
，非吾所谓传其道解其惑者也
。句读之不知，惑之不解 ，或师焉，或不焉
，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人 ，不耻相师 。士大夫之族
，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
。问之 ，则曰：“彼与彼年相若也
，道相似也，位卑则足羞 ，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复
，可知矣 。巫医乐师百工之人，吾子不齿 ，今其智乃反不能及
，其可怪也欤！

圣人无常师
。孔子师郯子
、苌弘、师襄 、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子 。孔子曰：三人行 ，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
，闻道有先后，术业有专攻 ，如是而已
。

李氏子蟠
，年十七，好古文
、六艺经传皆通习之 ，不拘于时
，学於余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 。

阿房宫赋 杜牧

六王毕 ，四海一
，蜀山兀，阿房出
。覆压三百余里 ，隔离天日。骊山北构而西折
，直走咸阳 。二川溶溶，流入宫墙
。五步一楼 ，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势
，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉 ，蜂房水涡
，矗不知其几千万落 。长桥卧波，未云何龙？复道行空 ，不霁何虹？高低冥迷
，不知西东
。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖 ，风雨凄凄。一日之内
，一宫之间，而气候不齐 。

妃嫔媵嫱 ，王子皇孙
，辞楼下殿，辇来于秦
。朝歌夜弦 ，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰
，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横 ，焚椒兰也 。雷霆乍惊
，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容 ，尽态极妍
，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年
。燕赵之收藏 ，韩魏之经营
，齐楚之精英，几世几年 ，剽掠其人
，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石 ，金块珠砾，弃掷逦迤
，秦人视之，亦不甚惜 。

嗟乎！一人之心 ，千万人之心也
。秦爱纷奢
，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱 ，多于南亩之农夫；架梁之椽
，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差 ，多于周身之帛缕；直栏横槛
，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语 。使天下之人 ，不敢言而敢怒
。独夫之心
，日益骄固。戍卒叫，函谷举 ，楚人一炬，可怜焦土 。

呜呼！灭六国者六国也
，非秦也；族秦者秦也，非天下也
。嗟夫！使六国各爱其人 ，则足以拒秦；使秦复爱六国之人
，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀 ，而后人哀之；后人哀之而不鉴之
，亦使后人而复哀后人也。

六国论 苏洵

六国破灭，非兵不利 ，战不善
，弊在赂秦 。赂秦而力亏，破灭之道也
。或曰：六国互丧 ，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援
，不能独完 。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑 ，大则得城
。较秦之所得，与战胜而得者
，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者 ，其实亦百倍。则秦之所大欲
，诸侯之所大患，固不在战矣 。思厥先祖父 ，暴霜露
，斩荆棘，以有尺寸之地
。子孙视之不甚惜 ，举以予人
，如弃草芥。今日割五城，明日割十城 ，然后得一夕安寝 。起视四境
，而秦兵又至矣
。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 ，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣 。至于颠覆
，理固宜然
。古人云：“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之 。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭 ，何哉？与嬴而不助五国也
。五国既丧
，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略 ，能守其土
，义不赂秦 。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计 ，始速祸焉
。赵尝五战于秦
，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之 。洎牧以谗诛 ，邯郸为郡
，惜其用武而不终也
。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 ，战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦
，刺客不行，良将犹在 ，则胜负之数
，存亡之理，当与秦相较 ，或未易量 。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣
，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向 ，则吾恐秦人食之不得下咽也
。悲夫！有如此之势
，而为秦人积威之所劫，日削月割 ，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯
，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势 。苟以天下之大 ，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣
。

游褒禅山记 王安石

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址
，而卒葬之；以故其后名之曰"褒禅" 。今所谓慧空禅院者 ，褒之庐冢也
。距其院东五里 ，所谓华山洞者
，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道  ，其文漫灭 
，独其为文犹可识 ，曰"花山" 。今言"华"如"华实"之"华"者  ，盖音谬也。

其下平旷 
，有泉[侧]出 ，而记游者甚众  ，——所谓前洞也
。由山以上五六里 
，有穴窈然 ，入之甚寒  ，问其深 ，则其好游者不能穷也
，——谓之后洞。余与四人拥火以入 ，入之愈深 ，其进愈难 
，而其见愈奇 。有怠而欲出者 ，曰："不出  ，火且尽
。"遂与之俱出。盖余所至 
，比好游者尚不能十一 ，然视其左右  ，来而记之者已少 。盖其又深 
，则其至又加少矣
。方是时 ，余之力尚足以入  ，火尚足以明也。既其出 
，则或咎其欲出者 ，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 。

于是余有叹焉
。古人之观于天地、山川 、草木
、虫鱼、鸟兽  ，往往有得 ，以其求思之深而无不在也。夫夷以近
，则游者众；险以远 ，则至者少 。而世之奇伟 、瑰怪
、非常之观 ，常在于险远 
，而人之所罕至焉 ，故非有志者不能至也
。有志矣  ，不随以止也 
，然力不足者 ，亦不能至也。有志与力  ，而又不随以怠 
，至于幽暗昏惑而无物以相之 ，亦不能至也 。然力足以至焉  ，于人为可讥 
，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣  ，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑 ，又以悲夫古书之不存
，后世之谬其传而莫能名者 ，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也
。

四人者：庐陵萧君圭君玉 ，长乐王回深父 
，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日 ，临川王某记 。

前赤壁赋 苏轼

壬戌之秋 ，七月既望
，苏子与客泛舟游于赤壁之下
。清风徐来，水波不兴。举酒属客 ，诵明月之诗
，歌窈窕之章 。少焉，月出于东山之上 ，徘徊于斗牛之间
。白露横江
，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然 。浩浩乎如冯虚御风 ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独

立，羽化而登仙
。

于是饮酒乐甚
，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光 。渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方
。 ”客有吹洞萧者
，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕 ，如泣如诉
，余音袅袅，不绝如缕 。舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然
，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’ ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口
，东望武昌，山川相缪 ，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荆州
，下江陵，顺流而东也 ，舳舻千里
，旌旗蔽空，酾酒临江 ，横槊赋诗
，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼虾而友麋鹿
，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
。寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾
，羡长江之无穷 。挟飞仙以遨游，抱明月而长终
。知不可乎骤得 ，托遗响于悲风。
”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼
，而卒莫消长也 。

盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也
，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主 ，苟非吾之所有
，虽一毫而莫取
。惟江上之清风，与山间之明月 ，耳得之而为声
，目遇之而成色，取之无禁 ，用之不竭
，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑 ，洗盏更酌 。肴核既尽，杯盘狼藉
。相与枕藉乎舟中
，不知东方之既白。

（二）诗词曲（30篇）

静女其姝,俟我于城隅 。爱而不见,搔首踟蹰
。

静女其娈,贻我彤管。彤管有炜，说怿女美 。

自牧归荑,洵美且异。匪女之为美 ，美人之贻
。

氓《诗经》

氓之蚩蚩
，抱布贸丝，匪来贸丝 ，来即我谋。送子涉淇
，至于顿丘 。匪我愆期，子无良媒
。将子无怒 ，秋以为期。

乘彼垝垣
，以望复关 。不见复关，位涕涟涟
。既见复关 ，载笑载言。尔卜尔筮
，体无咎言 。以尔车来
。以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若 。于嗟鸠兮 ，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮
，犹可说也；女之耽兮
。不可说也。

桑之落矣，其黄而陨 。自我祖尔 ，三岁食贫。淇水汤汤
，渐车帷裳
。女也不爽，士贰其行。士也罔极 ，二三其德 。

三岁为妇
，靡室劳矣，夙兴夜寐 ，靡有朝矣
。言既遂矣
，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣 。列言思之
。躬自悼矣。

及尔偕老 ，老使我怨 。淇则有岸
，隰则有泮
。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦 ，不思其反 。反是不思，亦已焉哉！

离骚（节选） 屈原

*帝高阳之苗裔兮
，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮 ，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮
，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮 ，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮
，恐年岁之不吾与； 朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮 ，春与秋其代序； 惟草木之零落兮
，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮 ，来吾导夫先路
。*

长太息以掩涕兮
，哀民生之多艰。余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替 。既替余以蕙纕兮 ，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
。怨灵修之浩荡兮
，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善* 。固时俗之工巧兮 ，偭规矩而改错
。背绳墨以追曲兮
，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也 。宁溘死以流亡兮 ，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮
，自前世而固然
。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮 ，固前圣之所厚 。悔相道之不察兮
，延伫乎吾将反
。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮 ，驰椒丘且焉止息 。进不入以离尤兮
，退将复修吾初服
。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮 ，苟余情其信芳 。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮
，唯昭质其犹未亏
。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮 ，芳菲菲其弥章 。民生各有所乐兮
，余独好修以为常
。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

迢迢牵牛星 《古诗十九首》

迢迢牵牛星 ，皎皎河汉女。纤纤擢素手
，札札弄机杼 。

终日不成章，泣涕零如雨
。河汉清且浅 ，相去复几许？

盈盈一水间
，脉脉不得语。

短歌行 曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露 ，去日苦多 。慨当以慷
，忧思难忘
。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心 。但为君故 ，沉吟至今
。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾
，鼓瑟吹笙 。

明明如月，何时可掇？忧从中来 ，不可断绝。越陌度阡
，枉用相存
。契阔谈嬿，心念旧恩。

月明星稀 ，乌鹊南飞 。绕树三匝
，何枝可依？山不厌高，海不厌深
。周公吐哺 ，天下归心。

归园田居 陶渊明

少无适俗韵
，性本爱丘山 。误落尘网中，一去十三年
。

羁鸟恋旧林 ，池鱼思故渊。开荒南野际
，守拙归田园 。

方宅十余亩，草屋八九间
。榆柳荫后檐 ，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟 。狗吠深巷中
，鸡鸣桑树颠
。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里 ，复得返自然 。

山居秋暝 王维

空山新雨后
，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流
。

竹喧归浣女 ，莲动下渔舟。

随意春芳歇
，王孙自可留 。

蜀道难 李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难 ，难于上青天！蚕丛及鱼凫
，开国何茫然
。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅 。地崩山摧壮士死 ，然后天梯石栈相钩连
。上有六龙回日之高标
，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援 。青泥何盘盘 ，百步九折萦岩峦
。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还
，畏途巉岩不可攀 。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间
。又闻子规啼夜月 ，愁空山。蜀道之难
，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺 ，枯松倒挂倚绝壁 。飞湍瀑流争喧豗
，砅崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬 ，一夫当关
，万夫莫开
。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎 ，夕避长蛇
，磨牙吮血，杀人如麻 。锦城虽云乐 ，不如早还家
。蜀道之难，难于上青天
，侧身西望长咨嗟！

梦游天姥吟留别 李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥 ，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横
，势拔五岳掩赤城 。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾
。

我欲因之梦吴越 ，一夜飞度镜湖月。湖月照我影
，送我至剡溪 。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
。脚著谢公屐 ，身登青云梯。半壁见海日
，空中闻天鸡 。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝
。熊咆龙吟殷岩泉 ，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨
，

水澹澹兮生烟 。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉 ，訇然中开
。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马
，云之君兮纷纷而来下 。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻
。忽魂悸以魄动 ，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席
，失向来之烟霞 。

世间行乐亦如此，古来万事东流水
。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间 ，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵
，使我不得开心颜 。

将进酒 李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发 ，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢
，莫使金樽空对月
。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐 ，会须一饮三百杯 。

岑夫子
，丹丘生，将进酒 ，杯莫停
。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵
，但愿长醉不复醒 。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐 ，斗酒十千恣欢谑
。主人何为言少钱
，径须沽取对君酌。五花马，千金裘 ，呼儿将出换美酒
，与尔同销万古愁 。

兵车行

杜甫

车辚辚，马萧萧 ，行人弓箭各在腰
。耶娘妻子走相送
，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄 。

道旁过者问行人 ，行人但云“点行频 ”
。或从十五北防河
，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边 。边庭流血成海水 ，武皇开边意未已
。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁
，禾生陇亩无东西 。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡
。

长者虽有问 ，役夫敢伸恨？且如今年冬
，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？
”信知生男恶 ，反是生女好 。生女犹得嫁比邻
，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收
。新鬼烦冤旧鬼哭 ，天阴雨湿声啾啾。

蜀相 杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森 。

映阶碧草自春色
，隔叶黄鹂空好音
。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死 ，长使英雄泪满襟 。

客至 杜甫

舍南舍北皆春水
，但见群鸥日日来
。

花径不曾缘客扫，篷门今始为君开。

盘飧市远无兼味 ，樽酒家贫

一 、熟悉考纲，明确方向

《初三历史毕业会考指导从书》是命题的依据
，所以人们在解读《初三历史毕业会考指导从书》时，比较关注考试的范围、增减的内容 ，这固然很重要 。但本人认为应该更多关注的是题型和样卷
，因为它展示了大概的题量
、题型的大致比例，能使我们对中考试卷的难易度、题型的分布有所了解 ，

二 、注重知识的横向与纵向联系
。横向方面
，如学习中国史，一定要以世界史为大背景 ，把中国史作为世界史的重要组成部分
，使中外历史浑然一体；纵向方面，不拘泥于政治史
、经济史等传统模式 ，要细化
，形成若干小专题。

三、回归课本，夯实基础

当前 ，我们要从题海中跳出，留出更多的时间回归课本 。越临近中考
，越要求我们“返璞归真”
。

当然，这种回归绝不是机械的死记硬背。我认为 ，回归课本应该重视以下内容：①重视理解
，融会贯通 。②重视主干知识。③重视历史概念 、结论
。这。④重视原因
、影响 。⑤重视查漏补缺
。

四、掌握技巧，提高成绩

为了在中考中取得优异的成绩 ，在备考时我们还应该加强应试技巧的训练。

①审题技巧 。

②答题技巧
。对待材料解析题
，要重点训练。也要同时教给学生做题的方法 。如材料题解题的三步骤：读，解 ，答
。

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