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网上有关“小学历史题目100道合集9-12”话题很是火热，小编也是针对小学历史题目100道合集9-12寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
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两个平凡人的英雄故事 发布：2008-01-30 15:36:56 浏览：6915次 大 中 小

输完了血，吕振平感到身心异常疲惫 ，这时已经是下午3点多钟
，忙蒙了的他这时才想起自己的任务还没完成
。临走时，吕振平叮嘱医生尽快联系受伤民警的家属 ，并掏出自己兜里仅有的300元钱放在这位仍处于昏迷状态的战友床前，让他醒来后有个应急之用。医院的医护人员让他留下姓名
，吕振平一声不吭，拖着疲惫的身体离开了医院 。

苦寻6年与恩人相遇从此结为好兄弟

这个受伤的民警叫王秉义 ，是吉林省蛟河市林业公安局林保科林校派出所的民警
，那天，王秉义到山上辖区内巡逻 ，发现两个非法狩猎者
，便跟踪追击
。偷猎者拒绝接受审查，并突然用猎枪将其打伤后逃跑。受伤后的王秉义强忍伤痛一步步爬到运材车道旁 ，正好被吕振平发现
，得以及时救助 。在医生的精心治疗下，王秉义很快苏醒过来 ，身体渐渐康复
。而他对自己所遭受的劫难却全然不知
，当医生将吕振平大义救助他的前前后后告诉他时，王秉义陷入了沉思 ，他平时只在影视上看到见义勇为不留姓名的感人事，没想到这样感天动地的事情竟然发生在自己身上。他急迫地详细询问了那人的长相
、着装、个头等
，医生却只能说个大概，因为 ，那天吕振平并没有着警服 。

自己该是多么幸运
，遇到了这么个好心人，给了自己第二次生命
。只可惜 ，恩人就这么走了
，连个姓名 、地址都没有，让王秉义空留遗憾。一想到这些 ，王秉义万分感动和幸福
，他要好好养伤，保护好自己的身体 ，出了院一定要找到救命恩人 。

鉴于王秉义的突出表现
，2001年8月他被公安部授予二级英雄模范称号。2001年9月1日，他进京参加表彰大会 ，受到党和国家***的接见
。站在庄严的人民大会堂上，获得殊荣的王秉义在掌声和鲜花面前感慨万千
，他深知，如果没有恩人 ，他不可能再去体验人生的苦辣酸甜
，更不可能有资格享受这么高的荣誉。

如今恩人在哪里？如果他知道自己取得了这样的荣誉，一定会很高兴的 。他多么想和恩人共同分享这份喜悦啊！可是茫茫的大森林 ，寻找一个素不相识的人谈何容易？在以后的日子里
，不论是工作还是闲暇时间，王秉义都像带着一个任务一样 ，把寻找救命恩人的事当作自己非常重要的事去办
，处处做有心人，逢人就打听 ，生怕漏掉一个机会
。后来
，他把这项任务也分配给他所有的亲朋好友，尽量扩大寻找范围。而他自己 ，只要有一点线索都会想办法去试一试 。

2001年10月20日，王秉义从朋友那里得知
，敦化市大石头林区一个叫李志平的工人曾经在林区救过一个外地人，得知这个人的详细地址后 ，王秉义喜出望外
，他安排完手头的工作，向领导请了一天的假 ，一大早便打车赶往几十公里外的大石头林区
。为尽快见到恩人
，他一路没有停歇。可是见面后经过交谈，李志平不是他要找的恩人 。王秉义惆怅地踏上归途 ，此时天色已晚
，望着林区上空弥漫着的淡淡

陋室铭 练习题（小学校园作业本里的）（带答案）

1.小学生应该知道哪些常识知识

安装常识一
、道路交通安全常识 1、指挥灯信号的含义 （1）绿灯亮时，准许车辆 、行人通行； （2）红灯亮时 ，不准车辆
、行人通行； （3）黄灯亮时
，不准车辆、行人通行，但已超过停止线的车辆和已经进入人行横道的行人 ，可以继续通行； （4）黄灯闪烁时，车辆 、行人须在确保安全的原则下通行
。

2
、行人必须遵守下列规定： （1）须在人行道内行走
，没有人行道的，须靠边行走； （2）横过车行道 ，须走人行横道。 （3）不准穿越、倚坐道口护拦 。

（4）不准在道上扒车 、追车
、强行拦车或抛物击车
。 （5）列队通过道路时
，每横列不准超过2人。

儿童的队列，须在人行道上行进 。 3、横穿马路注意事项： 横穿马路 ，可能遇到的危险因素会大大增加
，应特别注意安全。

（1）穿越马路，要听从交通民警的指挥；要遵守交通规则 ，做到“绿灯行
，红灯停 ”
。 （2）穿越马路，要走人行横道线；在有过街天桥和过街地道的路段 ，应自觉走过街天桥和地下通道。

（3）穿越马路时
，要走直线，不可迂回穿行；在没有人行横道的路段 ，应先看左边，再看右边
，在确认没有机动车通过时才可以穿越马路 。 （4）不要翻越道路中央的安全护栏和隔离墩
。

（5）不要突然横穿马路，特别是马路对面有熟人 、朋友呼唤 ，或者自己要乘坐的公共汽车已经进站
，千万不能贸然行事，以免发生意外。 4、乘车人必须遵守下列规定： 汽车
、电车等机动车 ，是人们最常用的交通工具
，为保证乘坐安全，应注意以下各点： （1）乘坐公共汽（电）车 ，要排队候车
，按先后顺序上车，不要拥挤 。

上下车均应等车停稳以后 ，先下后上
，不要争抢
。 （2）不要把汽油、爆竹等易燃易爆的危险品带入车内。

（3）乘车时不要把头 、手
、胳膊伸出手窗外，以免被对面来车或路边树木等刮伤；也不要向车窗外乱扔杂物 ，以免伤及他人 。 （4）乘车时要坐稳扶好，没有座位时
，要双脚自然分开，侧向站立 ，手应握紧扶手
，以免车辆紧急刹车时摔倒受伤
。

（5）乘坐小轿车、微型客车时，在前排乘坐时应系好安全带。 （6）尽量避免乘坐卡车 、拖拉机；必须乘坐时 ，千万不要站立在后车厢里或坐在车厢板上 。

（7）不要在机动车道上招呼出租汽车
。 5
、骑自行车要注意哪些安全事项： 骑自行车外出比起走路
，不安全的因素增加了，需要注意的安全事项如下： （1）要经常检修自行车 ，保持车况完好。

车闸、车铃是否灵敏 、正常
，尤其重要 。 （2）自行车的车型大小要合适，不要骑儿童玩具车上街。

也不要人小骑大型车
。 （3）不要在马路上学骑自行车；未满十二岁的儿童 ，不要骑自行车上街。

（4）骑自行车要在非机动车道上靠右边行驶
，不逆行；转弯时不抢行猛拐，要提前减慢速度 ，看清四周情况，以明确的手势示意后再转弯 。 （5）经过交叉路口
，要减速慢行
、注意来往的行人、车辆；不闯红灯，遇到红灯要停车等候 ，待绿灯亮了再继续前行
。

（6）骑车时不要双手撒把
，不多人并骑，不互相攀扶 ，不互相追逐 、打闹。 （7）骑车时不攀扶机动车辆
，不载过重的东西，不骑车带人 ，不在骑车时戴耳机听广播 。

（8）学习
、掌握基本的交通规则知识
。 二、水上交通安全常识 我国水域辽阔
，人们外出旅行，会有很多机会乘船 ，船在水中航行
，本身就存在遇到风浪等危险，所以乘船旅行的安全十分重要。

1 、不乘坐超冒险航行的船舶 。为了保证航运安全 ，凡符合安全要求的船只，有关管理部门都发有安全合格证书
。

外出旅行
，不要乘坐无证船只。 2、不乘坐客船
、客渡船以外的船舶 。

3、不乘坐超载船舶或人货混装的船舶
。 4 、不乘坐超载的船只，这样的船安全没有保证。

5
、上下船要排队按次序进行 ，不得拥挤、争抢
，以免造成挤伤 、落水等事故 。 6
、天气恶劣时，如遇大风、大浪 、浓雾等 ，应尽量避免乘船。

7
、不在船头、甲板等地打闹 、追逐
，以防落水
。不拥挤在船的一侧，以防船体倾斜 ，发生事故。

8
、船上的许多设备都与保证安全有关
，不要乱动，以免影响正常航行 。 9、夜间航行 ，不要用手电筒向水面 、岸边乱照
，以免引起误会或使驾驶员产生错觉而发生危险
。

10、一旦发生意外，要保持镇静 ，听从有关人员指挥。 11
、集体乘船应注意：要有老师带队，指挥
，上下船要排成队，不得打闹、走动；要顺从船上工作人员指挥 ，维护好船上秩序 。

三 、铁路交通安全常识 行人和车辆通过铁路道口时应注意： 1
、行人和车辆在铁路道口、人行过道及平过道处
，发现或听到有火车开来时，应立即躲避到距铁路钢轨2米以外处 ，严禁停留在铁路上
，严禁抢行超过铁路
。 2 、车辆和行人通过铁路道口，必须听从道口看守人员和道口安全管理人员的指挥。

3
、凡遇到道口栏杆（栏门）关闭、音响器发出报警 、道口信号显示红色灯光 ，或道口看守人员示意火车即将通过时
，车辆
、行人严禁抢行，必须依次停在停止线以外 ，没有停止线的
，停在距最外股钢轨5米（栏门或报警器等应设在这里）以外，不得影响道口栏杆（栏门）的关闭 ，不得撞、钻 、爬越道口栏杆（栏门） 。 4
、设有信号机的铁路道口，两个红灯交替闪烁或红灯稳定亮时
，表示火车接近道口，禁止车辆、行人通行
。

5 、红灯熄白灯亮时 ，表示道口开通
，准许车辆、行人通行。 6
、遇有道口信号红灯和白灯同时熄灭时 。

2.适合一年级小学生了解的科普知识

适合一年级小学生了解的科普知识有用火安全小知识
。

一、是液化石油气灶具不能放在卧室 、办公室
、阳台或仓库、礼堂等公共场所内，以防漏气失火。

二 、是正确掌握开关的使用方法 ，要火等气
，不要气等火，用毕切记关阀门
、开关 ，阀门坏了要及时更换 。不要让儿童使用灶具或随意玩弄开关。

三、是使用液化气时
，要有人看管，不可远离 ，随时注意调节火头的大小
，防止汤水外溢浇灭焰或被风吹灭火焰，引起跑气
。

四 、是液化气罐应直立 ，不能倒放，更不能用开水泡或火烤。

五.是如发现有气漏出
，应立即采取措施：打开门窗，用扇子煽 ，以便通风换气（但不能用电扇吹）
，然后查找漏气部位 。

3.2015小学生历史知识

1
、已知的在中国境内生活的最古老的原始人类，是“元谋猿人
”
。

在中国云南省元谋盆地发现的颗古人类牙齿化石 ，经科学鉴定
，距今约有170多万年了。 2、约70——20万年前，“北京猿人”（简称“北京人 ”） ，生活在北京周口店龙骨山的洞穴里 。

3 、北京人已经知道使用天然火
。人类第一次取得了支配一种自然力的能力。

4
、到了大约18000年前
，仍然在北京周口店龙骨山里，生活着一批被称作 “顶洞人
”的远古人类 。他们已经具有明显的黄种人的体态特征
。

5、山顶洞人不仅会人工取火 ，而且制造出了中国缝制工艺史上的第一枚骨针
，骨针约同火柴棍般粗细，长82毫米。 6 、距今六七千年前 ，中国出现了古老的彩陶文化和黑陶文化 。

7、陕西西安半坡文化的彩陶，十分精美
。人面网纹盆上各种纹饰
，是原始美术
、原始文字和原始艺术的结晶。

8、山东龙山文化的黑陶，乌黑光亮 ，有着金属器皿一样的光泽 。 9 、长江流域的浙江省余姚市河姆渡文化
，与黄河流域的半坡文化同样古老，7000年前那里的人们已经会用大型木构件建筑房屋。

10
、大约4000多年前 ，发生了一些部落战争
。黄帝是其中一个部落的首领
，因为他深得人心又聪明勇敢，取得了最后胜利。

11、在古老的华夏族逐渐形成的过程中 ，黄帝发挥了重要的作用
，黄帝也就被后世尊为华夏族（即中华民族前身）的“人文初祖” 。12 、黄帝之后，中华民族先后又出现了几位杰出的人物：尧
、舜、禹
。

尧禅位于舜 ，舜禅位于禹。 13 、尧舜禹的时代
，洪水泛滥成灾 。

大禹奉命治水，终于治服了洪水
。 14
、后来 ，禹的儿子启继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝夏朝（约公元前22世纪公元前17世纪）。

15、相传在4000多年前的夏朝
，就开始有了历法，所以人们都把中国古老的传统历法叫夏历 。 16 、夏历是按月亮的运行周期制订的 ，又叫阴历
。

由于历法中有节气变化和农事安排
，所以又称农历。 17
、夏朝最后一个统治者桀，暴虐无道 。

东方的商部落 ，在汤的领导下强大起来
，打败了夏建立商朝（约公元前17世纪初——公元前11世纪）
。 18、商朝的青铜器制造业有很大的发展。

商朝后期制造的 司母戊大方鼎重达875公斤，是迄今为止发现的世界上最大的出土青铜器 。 19 、商代的甲骨文是刻在龟甲兽骨上的一种古代文字 ，已经是相当成熟的文字了。

在殷墟出土的15万片刻 有文字的甲骨中
，总字数达到160多万字，其中有单字4600多个 ，已识别的有1000多个
。 20、商代末期
，在黄土高原上，一个叫“周 ”的部落强 盛起来。

到周文王时 ，周国成了西方诸侯的新盟主 。 21
、商朝最后的统治者纣王好酒*乐
。

周武王时，周联合其他部落讨伐商朝
，经过牧野之战，推翻了商朝 ，建立了周朝（约公元前11世纪公元前256年）。 22、周朝建立后
，分封了大大小小71个小国，有鲁 、齐
、魏、晋 、宋
、燕等 。

这些小国的国君叫诸侯
。 23、西周前期180多年 ，中原一带产生了许多大型乐舞。

祭祀山川时用的是表现大禹治水的《大夏》舞
，纪念武王伐纣功绩的武舞是《大武》舞 。 24 、公元前770年，周平王将都城东迁 ，名为“东周
”
。

分为“春秋”
、“战国 ”两个时期。 25、春秋时期
，100多个诸侯国林立，互相争夺 ，胜者成为霸主
，出现了 “春秋五霸
”，一般的说 法是齐桓公 、晋文公
、秦穆公、宋襄公 、楚庄王 。

26、公元前606年 ，楚庄王“问鼎大小轻重”
。鼎是王权象征，传说大禹铸了九个鼎
，代表九州。

楚庄王问鼎，表明他有做天子的野心 。 27
、春秋中后期 ，吴越两国交恶。

先是吴王阖庐战败受伤而死
。其子吴王夫差立志报仇
，让人每天高声提醒他：“夫差，你忘了杀父之仇了么？ ”后来 ，吴国在夫差的领导下打败了越国。

28、越王勾践决心雪耻 。他“卧薪尝胆”
，每天高声自问：“勾践，你忘了亡国的耻辱么？
”越国经过十年生聚 ，十年教训
，再次打败吴国，吴王夫差自杀
。

29 、约2500年前 ，中国出了位伟大的思想家——老子。老子是道家学派的创始人 。

30
、《道德经》又名《老子》
，书里写着：祸有时会成为福的因由，福中有时藏伏着祸
。因此要注意“物极必反” ， 还要注意“道 ”“德
”相长。

31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家 、大教育家，是儒家学派的创始人 。 32
、孔子最早在中国兴办私学
，他有弟子三千人，贤者七十二人
。

33、孔子为中国古代文化发展作出了不朽的贡献 ，他整理编订了《易》 、《诗》
、《礼》、《乐》 、老子授经图孙武像 《尚书》
、《春秋》等 “六经”。 34、孔子享年73岁
，死后葬在鲁国都城北边（今山东曲阜“孔林 ”处） 。

孔子故居后来改建为“孔庙
”
。 35 、孔子的学生们追忆孔子日常教诲和生活行为，整理成一部语录体书 ，称作《论语》
，这部书成为儒家的经典，对后世有很大影响。

36、孙武 ，是春秋末期一位杰出的军事家 。传世有著名的兵书《孙子兵法》十三篇。

37
、《孙子兵法》提出了著名的“ 知彼知已
，百战不殆”、“攻其不备，出其不意 ” 、“兵无常势 ，水无常形
”等许多战争原则
。 38
、《孙子兵法》的根本宗旨在于：精通战争的目的是为了“不战而屈人之兵”。

《孙子兵法》因此被称为“兵学圣典 ”
，并被广泛应用于政治、外 。

几个小学题目

本文选自《全唐文》
。作者刘禹锡，唐代诗人 ，哲学家。字梦得，洛阳人 。有《刘宾客集》
。被白居易称为“诗豪
”。早年与柳宗元齐名
，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和 ，世称为“刘白 ” 。

2 、本文体裁是铭
，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体 ，这种文体一般都是用韵的
。

3
、本文主要的写作手法是托物言志
，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵 、馨
、琴、经 、形
、亭 韵母是：ing

4、给下列加点字注音 。

惟吾德馨（xīn） 苔 (tái)痕 鸿儒(rú) 案牍(dú)

5 、解释下列加点字

有仙则名（出名）有龙则灵（灵异）斯是陋室（这）惟吾德馨（只）（香气 ，这里指品德高尚）

草色入帘青（映入）谈笑有鸿儒（大）（读书人）往来无白丁（没有学问的人）可以调素琴（调弄）（未加装饰的）阅金经（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐
，此处指奏乐的声音）无案牍之劳形（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛庐（草庐）

6、成语和名句

①山不在高，有仙则名
。水不在深 ，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。 ②无丝竹之乱耳
，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适 。

7
、对联：

谈笑有鸿儒 ，往来无白丁 居有仙之山德馨，临有龙之水志远

8、填空：

①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

②《陋室铭》开头二十四字
，实写的是山和水；虚写的是仙和龙
。虚写是为了引出实写中的“德馨
”二字点题，这里写山写水 ，是为了与陋室进行类比
，写仙写龙，是为了与作者进行类比 ，以表现自己和陋室品位不凡。

③《陋室铭》在写法上用了类比的手法
，先与“山”类比，原句是“山不在高 ，有仙则名 ”
，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名
” 。然后与水类比，原句是“水不在深 ，有龙则灵“
，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”
。其中的“仙 ”和“龙
”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭 ”相类比 ，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升
，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨
”句呼应 ，把“陋”字彻底翻了过来
，达到了最完美的思想境界 。

④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭 ”中提及两个历史人物 ，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮
，一是西汉时的文学家扬雄
。运用类比，表明“陋室
”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

⑤刘禹锡以因仙 、龙成名的山
、水来比自己德馨而不陋的陋室 ，用陋室内外的情景
，衬托自己的德馨，而自比古贤 ，表现出自己安贫乐道的崇高情怀 。

⑥文中以“陋室”二字扣题
，以“德馨 ”二字统领全篇
。

9、全文分三层。

①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨 ，说明“陋室
”值得铭颂，不在其陋
，而在居“陋室”

的人品德高尚 。

②从“苔痕上阶绿 ”到“无案牍之劳形
”，写居室环境 、交往人物和日常生活 ，表达室主人高

洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
。

③从“南阳诸葛庐”到最后
，总结全文，点明“陋室不陋 ”。

11
、用原文语句回答：

1、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿 ，草色入帘青
，

2 、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁

3
、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴 ，阅金经 。无丝竹之乱耳
，无案牍之劳形

4、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？
”

5 、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？ ”

6
、点明文章主旨的句子是：斯是陋室 ，惟吾德馨

7、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴
，阅金经

8 、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭

9与“时人莫小池中水 ，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：

山不在高，有仙则名。水不在深
，有龙则灵

10中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青 ，谈笑有鸿儒
，往来无白丁

11作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨

12陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经

13以比喻起兴 ，以虚衬实
，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名
。水不在深 ，有龙则灵

14从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳
，无案牍之劳形

15从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经

16文中写室内景物的句子是：苔痕上阶绿

17、文中写室外景物的句子是：草色入帘青

十二
、本文运用的修辞方法为：

①山不在高 ，有仙则名。水不在深
，有龙则灵：比喻、比兴 、类比

②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶
、拟人

③谈笑有鸿儒 ，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶

④南阳诸葛庐
，西蜀子云亭：类比

⑤孔子云：“何陋之有？
”：引用

十三、问答题 。

⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？

答：以比喻起头 ，以虚衬实
，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨 ”
。表明“陋室
”也具有“名”与“灵 ”的性质。

⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？

答：用山水作衬托引出“陋室不陋” 。这样开头 ，不落俗套
，引人入胜
。起到了创造意境，突出中心 ，深化主题的作用。

⑶"山不在高"
，"水不在深"类比什么？"有山则名" 、"有龙则灵"暗喻什么？

答： 前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己 。

⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由
。（3分）

斯是陋室 ，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋
”
，而不陋的原因则是室主人的品德高尚，所以是这个句子

⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？

答：从居室环境 ，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅 。

⑹“苔痕上阶绿
，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上 ”和“入
”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

答：对偶；“上”“入 ”二字生动传神 ，化静为动
，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静 ，雅致
。

⑺陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点
，用一个词（字）概括。

答： 绿色，青色 ，景色别致幽雅（幽）

⑻与作者交往的人有何特点？

答： 鸿儒 
，无白丁（雅）

⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

答：调素琴，阅金经 ，无丝竹之乱耳
，无案牍之劳形 。（安）

⑽作者是怎样写“陋室不陋
”的？

答：居室环境—清幽雅致 交往人物—高雅脱俗 日常生活—清雅安适

⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？

答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感
。

⑿作者既说 “可以调素琴 ，阅金经 ”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
”这是否矛盾
，为什么？

答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身 。（意思对即可）

⒀
、对于陋室描写 ，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）

答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写
，既为全文主旨“惟吾德馨 ”作证，又为本文结语“何陋之有
”张本
。

⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄 ，他们之间的共同点是什么？

答：都具有安贫乐道 、淡薄名利的君子之风
，高雅脱俗而才华横溢。

⒂
、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

答：运用类比的手法 。用古名贤之室类比自己“陋室 ” ，表明作者以古名贤自况
，表明自己也有古名贤的志趣和抱负
。

⒃、文章以孔子的话结尾，用意何在？

答：这是全文的画龙点睛之笔 ，再次有力的点明主题
，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。

⒄ 、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有
” ，到底这屋子陋还是不陋呢？

答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚
，所以这小屋就不显得简陋了

⒅
、作者明明是在称赞他自己的“陋室”的，为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐 ”和“西蜀子云亭
”呢？

答：以古代名贤自况 ，表明自己也有古人的情趣与品质

⒆历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例 。

答：床头屋漏
，雨脚如麻的杜甫草堂
。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

⒇首尾句有何关系？

答：首句用了比兴写法 ，尾句与首自互相呼应 。

（21）本文题目为"陋室铭"
，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？

答：不矛盾
。题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义 ，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

（22）纵观全文
，我们可以看出作者是一个什么样的人？

答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士 。

（23）写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。

答：交往人物：实写：谈笑有鸿儒虚写：往来无白丁.

室中生活：实写：可以调素琴 ，阅金经
。虚写：无丝竹之乱耳
，无案牍之劳形

（24）本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法 ，不写“陋室”如何“陋 ”，却从“陋
”的反面“不陋”来立意
，这样写有什么好处？

答：这种写法将本来没有必然联系的“陋室 ”和室主人的“德馨
”联系在一起，由室及人 ，又因人及室
，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人 ，通过描写
，表现“惟吾德馨 ”，以此说明“陋室不陋
”充分突出主旨

（25）本文是一篇骈文 ，多用对偶句
，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句 ，表达你对本文的看法。

答：人雅无须室大；品正不在官高

（26）找出本文你最喜欢的骈句 。

答：①谈笑有鸿儒
，往来无白丁②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形③南阳诸葛庐 ，西蜀子云亭

十三 、拓展延伸发挥题：

①请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方
，并说明理由
。

答：开放题，不设答案。

②在物质生活日益丰富的今天 ，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

答：这是今天精神文明建设取得成效的典型 。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的
，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高 ，完善的发展
。

③作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?

答：安贫乐道的生活态度。 赞同 。（再谈一些理由）
。

④文中描写的陋室环境清静淡雅
，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？

答：（提示：喜欢 ，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。）

⑤本文作者所结交的朋友都是“鸿儒 ”
，你喜欢交什么样的朋友，为什么？

答：（提示：正直
、善良、上进等 ，对自己的成长有利 。）

⑥生活中侧重追求精神
，还是物质，或是二者并存 ，古往今来，都被人们所争议
，你认为本文作者追求的是哪方面的？你是否与他的观点一致？

答：（作者追求精神，一致）
。

⑦你认为“苔痕上阶绿 ，草色入帘青”是写“陋室
”的“陋”还是“不陋 ”？请说说你的理由。“陋
”或“不陋”答案都应鼓励（因为题目是“你认为 ”但要提醒注意作者认为“不陋
”）

⑧仿写《陋室铭》：

《男生铭》：“生不在忧
，有钱则灵；分不在高，六十则行 。斯是陋室 ，衬校德行。道理空洞洞
，混淆乱乾坤
。谈笑有蚊声，往来无女生。可以赤条条 ，阅金庸 。无阳光之惠顾
，实有损吾身心
。南阳猪歌庐，西蜀鸡瘟亭。逢人云：救吾男生 。”

《教室铭》 “分不在高 ，及格就行；学不在深
，作弊则灵
。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快 ，杂志翻得勤 。琢磨下围棋，寻思看**
。善于抄作业
，猎奇闻。无书声之乱耳，无复习之劳形 。虽非跳舞场 ，堪比游乐厅
。心里云：混张文凭。 ”

《网站铭》：网站不大
，概念先行 。人气不旺，广告则灵。斯是陋网 ，烧钱即名
。上拿死大颗
，向股民取金。谈笑有网络，牛皮皆精英 。可以引疯投 ，骗人心
。无故习之约束
，有热情之网民。新浪的新闻，搜狐的引擎 。文厨曰：何陋之有？

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