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网上科普有关“中学生文化常识有哪些？”话题很是火热，小编也是针对中学生文化常识有哪些？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您。

首先了解课本知识， 1 中国传统习俗和节日 ，作为历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分 。 2 解古代历史和人物。 3 文明礼仪 和 4 文学常识

-

中学生文化文学常识必备：

（一）文史典籍：

“四书 ”：《大学》 、《中庸》
、《论语》、《孟子》

“五经
”：《史记》 、《尚书》、《礼记》
、《易记》、《春秋》

“四史”：《史记》 、《汉书》
、《后汉书》、《三国志》

“四库 ”：经 、史
、子、集

《诗经》六义：凤 、雅
、颂、赋 、比
、兴

六艺：也称六经
，即礼、乐 、射、御
、书、数

（二）朝代传说：“三代
”：夏朝 、商朝
、周朝

“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲 、神农 ”

“五帝
”：据《史记》载为：黄帝
、颛顼、帝喾 、唐尧
、虞舜,还有其他说法
。

（三）地理：“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈 、瀛洲。

“五岳 ”东岳泰山，西岳华山 ，南岳衡山
，北岳恒山，中岳嵩山 。

“九州
”：传说中的我国上古行政区划 ，后成为中国的别称
。

赤县：古人把中国称作“赤县神州”。

海内：古代传说我国疆土四面环海
，故称国境之内为海内 。

四海：指天下
、全国
。

“八荒 ”：都泛指天下。

江河：古代文章中专指“长江、黄河” 。

三国：指东汉后分裂成魏 、蜀、吴
。

三秦：指潼关以西的关中地区。

山水阴阳：古代以山南
、水北为阳，以山北、水南为阳 。

古代别称：南京（建康 、金陵
、江宁、白下）

（四）其它：

1．五行：指金 、木
、水、火 、土

2．五谷：上古对粮食作物的统称
。（即稷
、黍、麦 、菽
、稻）

3．五味：指酸、咸 、甜、苦
、辣

4．六畜：六种家畜：马、牛 、羊
、猪、狗 、鸡

5．文房四宝：笔
、墨、纸 、砚

6．文人四友：琴
、棋、书画

7．花中四君子：梅 、兰
、竹、菊

8．岁寒三友：松 、竹、梅

9．六书：象形
、会意、指事 、 形事
、转注、假借

10．连中“三元
”：凡在乡试 、会试
、殿试中连续获得第一名的即连中

解元、会元 、状元。

11．五声：五个音级 。也称“五音” ，即我古代五声音阶中的宫
、商、角 、徵（zhi）
、羽。

12．四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》 、《白蛇传》、

《孟姜女》

13．三老：古代分管教化的乡官
。

14．及第：指科举考试中选
，应试未中叫落第
、下第。

15．童生试：也叫“童试 ” 。包括县试、府试和院试三个阶段
。院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府 、州
、县学习 ，所以又叫入学考试
，应试者不分大小都叫童生。

16．科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试 、殿试 。

乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人
。第一名称解元。

会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人 ，考中称贡士 。第一名称会元
。

殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加
，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼 ，第三名是称探花 。合称三甲鼎
。

光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育
，科举制度被废止。

17．《尔雅》：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典 。

18．“风雅
” ，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》
，常用作代指文学才华。

19．《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分

“凤
、雅、颂”三大类

20．顿首：古代一种拜礼 ，为“九拜 ”之一
。俗称叩头。

21．稽首：古代的拜礼 。为“九拜
”之一
，行大礼
。

22．跪：古代两膝着地，耸身挺腰 、臀不沾脚跟。

23．伯（孟）仲
、叔季：兄弟行辈中长幼排行次序 。

24．五更：我国古代把夜晚分在为五个时段 ，用鼓打更报时
，也称

“五鼓”或称五夜
。一更19—21点，二更21—23点 ，三更23—1点，五更3点—5点。

25．四时：指春、夏 、秋
、冬四季 。正、二 、三月为春季分别称作孟春、仲春
、季春（三春）；四、五 、六为夏季分别称作孟夏
、仲夏、

季夏（三夏）秋季 、冬季以此类推
。

26．星宿（xiu）：古代把星座称为星宿。

27．玉常金马：指翰林院 。

28．《说文解字》：东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书
。

29．“三教九流 ”：“三教
”
，指佛教
、道教、儒教；“九流”指儒家 、道

家
、阴阳家、法家 、名家
、墨家、纵横家 、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各噗的人 。“三教九流 ”多含贬义。

30．无事不登三宝殿：俗话
。即没有重要的事不敢来麻烦的意思。

“三宝
” ，拂教名词
，指拂
、法、僧 。

31．社稷：“社”是土神，“稷 ”是谷神
。古代习惯把社稷作为国家的象征。

32．溢号：是大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定一个称号 ，以示褒贬善恶 。如范仲淹谥号为文正公
。

33.“岳阳楼”四绝：滕子京修岳阳楼
，范仲淹作记，苏舜钦书写 ，邵（sù）篆额（用篆字书写的匾额）一时传为四绝。

（五）古代别称：

1．桑梓：家乡 2．巾帼：妇女 3．须眉：男子

4．鸿雁：书信 5．社稷：国家 6．汗青：史册

7．轩辕：祖国 8．“三尺
”：法律

9．谦称：①自称：愚 、鄙
、敞、卑 、窃
、臣、仆 ②帝王自称：孤 、寡
、不谷 ③读书人自称：小生、晚生 、晚学

④其它：在下
、小可、老朽 、妾、老纳等

10．敬称：①称帝王：万岁
、圣上、圣驾 、天子
、陛下等 ②称天子：殿下 ③称将军：麾下

④称对方或对方亲属：有令、尊 、贤
、仁 。令
，意思是美好，用于称呼对方的亲属
。如令尊（对方的父亲） ，令堂（对方的母亲）
，令阃

（kǔn）（对方的妻子），令兄（对方的哥哥） ，令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；尊
，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对方的父母），尊公、尊君 、尊府（皆称对方父亲） ，尊堂（对方的母亲）
，尊亲（对方亲戚），尊驾（称对方） ，尊命（对方的嘱咐）
，尊意（对方的意见）；贤，用于称平辈或晚辈 。如贤家（称对方） ，贤郎（称对方的儿子）
，贤弟（称对方的弟弟）
。仁，表示爱重 ，应用范围较广。如称用辈友人中长于自已的人为仁兄
，称地位高的人为仁公等 。⑤称年老的为：丈
、丈人（后来指妻父）又称“泰山”，妻母称丈母 ，“泰水 ”。⑥称谓前加“先
”，表示已死
。⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有：君、子 、公
、足下、先生 、大人等。

11．年龄称谓：（代称）①垂髫（tiao）指三四岁~八九岁儿童 。②总角指八九岁~十三四岁少年
。③豆蔻指十三四风岁~十五六岁的少年。

不只是了解 还要学会运用 不要死记硬背 看书要明白这本书给你带来什么样的价值和知识 。 学会灵活运用
。

出身古代文化常识

1. 关于中国民俗的小知识

春节指汉字文化圈传统上的农历新年
，传统名称为新年、大年
、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁 、过年 ，古时春节曾专指节气中的立春
，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年 ，一般认为至少要到正月十五（上元节）新年才结束
，有些地方的新年庆祝活动甚至到整个正月结束为止。

春节与清明节
、端午节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日 。 春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日
。

一般指除夕和正月初一 ，是一年的第一天
，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间 ，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶
，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为 ***  。

在春节期间 ，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝
。这些活动均以祭祀神佛 、祭奠祖先
、除旧布新、迎禧接福 、祈求丰年为主要内容。

活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色 。在天津过春节还有挂中国结的习惯
，大年三十之前天津人有到天津古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。

春节是汉族最重要的节日 ，满
、蒙古、瑶 、壮
、白、高山 、赫哲、哈尼
、达斡尔、侗 、黎等几十个少数民族也有过春节的习俗
，只是过节的形式各具自己的民族特色
。 春节不同时代有不同名称。

在先秦时叫“上日 ”
、“元日
”、“改岁” 、“献岁 ”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝
”
、“岁旦”、“正旦 ” 、“正日
”；魏晋南北朝时称为“元辰”
、“元日 ”、“元首” 、“岁朝
”等；到了唐宋元明 ，则称为“元旦”
、“元 ”、“岁日
” 、“新正”、“新元 ”等；而清代
，一直叫“元旦
”或“元日” 。

2. 新年民俗小知识

[祭灶] [扫尘] [吃灶糖]

我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五 ”的说法 ，也就是官府在腊月二十三日
，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式
。举行过祭灶后 ，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间
，民间称之为“迎春日
” 。

[接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节]

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖 ，百无禁忌，民间多嫁娶
，被称为“赶乱岁”
。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄 ，对于平时难得有精力操办大事的人来说
，这是一个好时机 。

[洗 浴]

传统民俗中在这两天要集中地洗澡
、洗衣，除去一年的晦气 ，准备迎接来年的新春
，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语
。腊月二十六洗浴为“洗福禄 ”。

[小除夕] [过赶年]

除夕前一日 ，叫“小除夕
”
，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁” 。焚香于户外 ，叫“天香 ”
，通常要三天
。

[贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭]

[放爆竹][祭祖][给压岁钱]

“除夕”中的“除
”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽 ” ，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除
，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新 ，消灾祈福为中心 。

[拜年][开门炮仗]

[占岁][贴画鸡][聚财]

这一天是一年的头一天
，春季的头一天，正月的头一天 ，所以称为“三元
”；这一天还是岁之朝
，月之朝，日之朝 ，所以又称“三朝”。中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间
。

[祭财神][财神的传说]

北方在正月初二祭财神
，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭 ，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番 。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事
。这天中午要吃馄饨
，俗称“元宝汤 ”。祭祀的供品用鱼和羊肉 。

[烧门神纸][谷子生日][小年朝]

小年朝，即天庆节
。宋代宫廷节日 ，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间
，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节 ，官员等休假五日。后来称小年朝
，不扫地、不乞火，不汲水 ，与岁朝相同 。

[祭财神][路头神][送穷][开市]

正月初五俗称破五
。一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子
”
，北方叫“煮饽饽” 。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年道贺
。新嫁娘在这日归宁。一说破五这一天不宜做事 ，否则本年内遇事破败 。

[人日][摊煎饼][吃七宝羹]

传说女蜗初创世
，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人 ，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗
，魏晋后开始重视
。古代人日有戴“人胜 ”的习俗。因是人日，所以在古代这日还有不行刑的风俗 。

[谷日][顺星]

民间以正月初八为众星下界之日 ，制小灯燃而祭之，称为顺星
，也称“祭星
” 、“接星”
。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收 ，天阴则年歉 。

[石头生日][贺老鼠嫁女][新年十日歌]

旧时民间在正月举行的祀鼠活动
，亦称“老鼠嫁女 ”“老鼠娶亲
”
。具体日期因地而异，有正月初七
、有正月十七 ，有正月二十五
，不少地区是正月初十。各地祀鼠的方式也有所不同 。

[元宵节][送孩儿灯][迎紫姑]

[走百病][偷菜节][巴乌节]

元宵节也叫元夕、元夜，又称上元节 ，因为这是新年第一个月圆夜
。因历代这一节日有观灯习俗
，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动 ，被后人视作正月十五祭祀天神的先声 。

[东郊迎春][春帖子][春牛][咬春]

立春日迎春
，是中华先民于立春日进行的一项重要活动
。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春 ，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣
，布德和令以施惠兆民 。使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。

3. 中国传统礼仪知识有那些

1 、行走礼：古代常行“趋礼 ”，即地位低的人在地位高的人面前走过时 ，一定要低头弯腰
，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”
。

传统行走礼仪中 ，还有“行不中道
，立不中门
”的原则，即走路不可走在路中间 ，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬
，又可避让行人 。

2
、见面礼：日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼
。如何与不同身份的人相见 ，都有一定的规矩。

比如一般性的打招呼
，在传统上行拱手礼 。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内 ，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯
，表示一般性的客套
。

如果到人家做客，在进门与落座时 ，主客相互客气行礼谦让
，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳 ，拱起再按下去
，同时低头，上身略向前屈 。

作揖礼在日常生活中为常见礼仪 ，除了上述社交场合外
，向人致谢、祝贺 、道歉及托人办事等也常行作揖礼
。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。

传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地 ，头手有节奏触地叩拜
，即所谓叩首 。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行
。

在当今社会人们相见 ，一般习用西方社会传入的握手礼。 3
、入坐礼：传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分
，尊者上坐，卑者末坐 。

何种身份坐何位置都有一定规矩 ，如果盲目坐错席位
，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次 ，最好的办法是听从主人安排
。

室内座次以东向为尊
，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置 ，即北席 。

陪酒的晚辈一般在北向的位置
，即南席
。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案 ，非饮食时
，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后 ”。

有贵客光临 ，应该立刻起身致意 。 4、饮食礼：饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客
”
，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧
。

迎宾的宴饮称为“接风” 、“洗尘 ”，送客的宴席称为“饯行
”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品 ，“无酒不成礼仪” 。

宴席上饮酒有许多礼节
，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用
。所谓：“与人同饮 ，莫先起觞 ”。

客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意
，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒 。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食 ，客人方可动筷
。

所谓：“与人共食
，慎莫先尝
”。古代还有一列进食规则，如“当食不叹”
、“共食不饱、共饭不泽手 ” 、“毋投骨于狗
”等 ，主客相互敬重
，营造和谐进食、文明进食的良好氛围 。

5
、拜贺庆吊礼：中国自古是人情社会，人们相互关怀、相互体恤 ，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬
，同辈之间也有相互的拜贺
。

如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。行拜贺礼时 ，不仅态度恭敬
，口诵贺词，俯首叩拜 ，同时也得有贺礼奉上 。

庆吊之礼
，主要行于人生大事中
。人的一生要经历诞生 、成年
、婚嫁、寿庆 、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点 ，形成了一系列人生礼仪。

子孙繁衍是家族大事
，诞生礼自然隆重热闹 。婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺 ，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物
。

小孩长大成人时要行成年礼
，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。男子20岁行加冠礼，重新取一个名号 ，表示该男子具有了结婚
、承担社事务的资格 。

女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄
。现代成年礼的年龄在18周岁
，学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。

婚嫁是人生的大事 ，传统社会十分看重 。传统婚礼有六道程序
，所谓“周公六礼”，即纳采、问名 、纳吉
、纳征、请期 、亲迎等
。

宋代简化为纳采
、纳币、亲迎三礼。婚礼的 *** 在亲迎 ，新郎要到女家亲自迎娶新娘
，新婚夫妇拜堂之后入洞房，行结发礼与合卺礼 。

大婚之日 ，亲友纷纷前来恭贺
，主人要大宴宾客。寿诞礼，一般在四十岁以后开始举行
。

生日那天有庆生仪式 ，亲友送寿礼致贺。最后一道人生仪礼是丧礼
，谁也逃脱不了 。

中国人重视送亡，丧礼发达
。人死于正命 ，是白喜事。

亲戚朋友都来吊唁热闹 。为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联 、挽幛或礼品、礼金
。

亡者一般在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象 。

总之
，中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人
。在与人交往时要放低姿态 ，谦恭待人
、尊重他人
，以赢得他人的尊重。

如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好 ，大敬小 ” 。并且敬人不仅是礼貌的姿态或仅为礼仪性的表示
，而是要有发自内心的对他人的尊重
。

如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套 ，这就不符合传统的礼义标准。 传统礼俗中诚敬谦让
，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡 。

当然，现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题 ，需认真辨析
，去伪存真，择善而从之。

4. 求一些民族风俗知识

民族知识竞赛题/newspaper/cswb/b4/200406/t20040618_193138满族见面礼平时上街见面 ，各自都应分清长幼请安问好
。

男人皆施问安礼（即请不安）或施打千礼（即请大安），待长辈回话
，方能动身。女人则施蹲安礼（即侧身半躬身，双手抉膝微微下蹲） 。

满族人以前施问安礼一般每隔三五天都要向本族长辈问安 ，无论多少户居住一地均不能遗落此礼
。后来
，施此礼稍弛，但晚辈离家较久、归来时 ，一般都要向本族中长者问安
，都要施三拜六叩的磕头礼，在第二拜时要后退半步。

岁礼 ，一般为满族礼仪中较大的举动 。在除夕这一天
，吃过晚饭，阖家老少大小 ，均得到户外走一走
，首先到供祖先的家里的祖宗牌位前三拜九叩，然后逐家叩拜 ，行二拜六叩礼
。

这种礼不分门户 、贫富之别，也不论平日亲疏
，一般要求拜至午夜间（即民俗中的放鞭炮煮饺子接财神时）为止。拜年礼，在正月初一早饭后开始 。

行拜礼与辞岁礼不同 ，一般要求有选择地到本家长辈家施叩拜大礼
。时至现在
，由于各种原因，满族的礼仪也渐渐废弛了一些 ，但是敬祖先
、孝父母、礼宾客之礼犹存
，满族的风俗民情特点仍然很明显。

汉族藏族 献哈达都必须鞠躬，不得用手接送 。客人来访主人要在门外迎接 ，对尊 、长者要脱帽弯腰45度
，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶
、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝 ，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前
，为客人牵马备鞍
。

主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供 、经书
、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边 ，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇
，不得进入。苗族 主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门 ，男主人要叫门
，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前 ，女主人不登高上楼；宴会上以鸡 、鸭待客为佳肴
，尤以心
、肝最贵重，要先给给客人或长者 ，客人则分给众人享用
，次序是先长后幼 。

客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙
”；禁杀狗、打狗 ，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方
，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽 、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇 ，不要从中间穿过等。 *** 尔族 饮食禁忌与 *** 教相同
。

他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、短小衣物外出；睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧。做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残物不要乱扔；用餐时不要从餐布或主人面前跨过；不要当着主客的面吐痰
、擤鼻涕等 。

朝鲜族 有热情待客、尊老爱幼的传统
。客人进门前
，要先干咳一声，或以“在家吗？”向主人示问；脱鞋进门 ，进门上炕；对长者起立让坐
，为长者让路；让客人吃饱吃好；客人吃饱，汤匙应放在桌上 ，或放在汤碗内；请可 、客吃饭
，主人要奉陪到底，不在客人之前离席；对稀客
、贵客要以酒相待；节日饮食要与邻居分享。

朝鲜族家庭礼节严格 ，讲究父慈子孝
，晚辈敬重长辈 。一般老少不同席，老人单独设席；晚辈要待长者用餐后方可举筷 ，不得在老人面前喝酒抽烟
，如无法回避也要转身而饮；对六十岁的老人，全家要举行庆花甲仪式 ，跪拜敬酒祝寿
。

黎族 海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋
，记住一定要尊重黎族风俗 。

在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨 ，不得在屋内扛锄头……若是人多生病
，家畜不旺，据说是屋场“多阴 ”“鬼神占地
” ，便要搬家等等
。 *** *** 男女都喜欢戴白色的帽子
，穿黑色的马甲。

*** 妇女还喜欢戴盖头、金银耳环 、戒指
、手镯等 。 *** 特别讲究卫生，室内外清洁整齐 ，灶具洁净
。

平时洗脸洗手用汤瓶
，沐浴用吊罐。 *** 吃牛、羊等反刍类的偶蹄目食草动物肉，也吃鸡 、鸭
、鹅、鱼肉 ，禁食猪肉
，不食动物血液和自死的禽畜 。

虔诚的教徒食用的禽畜，还必须由阿訇代宰。 *** 群众一般不抽烟 ，不喝酒，男女老幼都爱喝由糖 、茶叶
、核桃、桂圆 、红枣、果脯等营养丰富的佐料配制的八宝茶
。

有尊贵客人
，会以丰富的"全羊席"和各种" *** 小吃"热情款待。满族 满族人以小米为主食，吃黄米干饭
、黄米饽饽（豆包）以及“饭包” ，喜欢吃粘食 。

满族独特的风味食品是白片肉、血肠和猪肉酸菜炖粉条
。过节是吃饺子
，阴历除夕晚饭必吃手扒肉。

最能代表满族饮食文化的莫过于八大碗的“满洲席 ” 。此外，满族还有种类繁多的风味小吃和点心 ，“萨其玛
”就是其中著名的一种
。

壮族 壮族喜欢依山傍水而居。传统民居有楼居 、半楼居和地居建筑三种类型 。

楼居是干栏式木楼
，分上
、下两层，上层住人 ，下面圈牲畜
。房屋的前厅用来举行庆典货物社交活动
，两边厢房为卧室，后市为生活区 ，以火塘为中心
，每日三餐都在火塘边进行。

彝族 彝族的传统民居多为土木结构的“土掌房” 。传统服饰古朴、独特 、别具一格
。

凉山彝族成年男子左耳佩红
、黄大耳珠，在头正中蓄一小撮长发 ，。

5. 中国传统文化小知识有哪些

中国传统文化小知识有：

1、四大名绣苏绣〖苏州〗 、湘绣〖湖南〗
、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗

2 、四大名扇檀香扇〖江苏〗
、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗 、绫绢扇〖浙江〗

3、四大名花牡丹〖山东菏泽〗
、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗 、山茶〖云南昆明〗

4
、十大名茶西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗 、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗
、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗 、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗
、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗 、铁观音〖福建安溪县〗
、武夷岩茶〖福建崇安县〗

6. 中国文化常识

只有在这样的传统节日给市民以假期，大家才有心思和精力去过节
，去体会我中华民族的传统文化，享受亲情的快乐；也只有规定传统节日为法定节日 ，才能体现 *** 对自己民俗文化的重视
，为民众提供一个正确的指引，且有利于树立民族自豪感和自信心 。

所以 *** 应该考虑立法为中国传统节日正名！给她们贴一个"法定"的标签是绝对必要的！ *** 的高姿态 ，必然换来人民的拥护和支持
，唤起民众对传统文化的觉悟和兴趣，否则 ，一切休提。不知什么时候圣诞节包括圣诞消费已在祖国大地悄然盛行
，还真为中国的GNP保持稳定增长做出了巨大贡献，GDP----国内生产总值也得跟着涨吧？计算公式中都有消费这一项嘛
。

可是圣诞消费能增加中国的GNH值（国民幸福总值 ，由不丹国王首次提出）吗？NO WAY
，不可能！起码我没有为圣诞消费而感到幸福，钱花的心疼是次要的啦 ，关键是这节过的窝囊！放着那么多中国人自己的节日不过，圣诞节在那儿消费个什么劲儿嘛！---这根本就是文化入侵！为什么美国人不过春节！！为什么不让中国的春节增加美国的GDP---------（破折号表示声调的提高和声音的延续以及咬牙切齿）！！！牢骚归牢骚
，其实一句话，人家西方重视自己的文化 ，才能搞的全球都过圣诞
，中国的基督徒不多吧，可就是要跟着人家过 ，我们自己愿意当然不关人家的事啦。当然过圣诞也不证明自己就崇洋
，可心里就是觉得不舒服，为什么中国的很多传统节日很有意义 ，可中国人自己就是不重视？为什么我们知道人家有个圣诞节还跟着过
，人家就不知道我们的春节、元宵节 、清明节、端午节
、七夕、中秋节 、重阳节？毫不夸张的说：甚至好多中国人都不能把这些节日的含义正确无误的说出来！我仔细想过这个问题，其实不能怪伟大的中国人民 ，而是 *** 本身不重视自己的传统节日在先------除了春节和元宵节外
，你们单位清明节和端午节什么时候放过假的？中秋和重阳呢？我清楚的记得清明节跟同事换课回乡下扫墓，返校后将两天的课放在一天上的痛苦经历 。

还有更痛苦的 ，唉，往事不堪回首------让时间的车轮返回到两年前的农历八月十五
，话说那年中秋节上午恰逢俺上最后一节课，下课已是北京时间11点50分整 ，下课晚倒不打紧
，可那天恰逢我讲授新课程；讲授新课程也不打紧，可那天的新课程恰巧又很难懂；课程难懂也不打紧 ，可我的学生恰巧还很好学；学生好学也不打紧
，奈何我的轻功还没练到家，于是我那可爱的学生们不顾一切义无返顾的于教室门口擒获了我 ，不假思索的从嘴里蹦出了十万个为什么！求知的过程是快乐的
，而快乐的时光又总是显得短暂的，于是半个时辰的光景象一柱香的工夫般匆匆溜走 ，等我回到家已是北京时间13点整！老妈跟老婆眼睛盯着月饼估计有一个时辰了吧
，我没回家又不好意思吃，反正看到我时两人四只眼齐齐发出残忍的红光 ，象要把我给吃了
。还好亲情是可贵的，她们最终口下留情
，没有真的吃了我，只是连手臭骂了我一通------俗话说双拳难敌四手 ，古人又云好男不跟女斗
，所以我当然不是对手了被海扁一顿。

幸亏我拜读过金镛先生的射雕三步曲，从降龙十八掌到九阴真经 ，从黯然消魂掌到乾坤大挪移还都练过
，否则肯定要被骂的神经质，从此以后非象欧阳峰一样倒着走路不可！神经质倒是没至于 ，可最终我还是功力大损
，落的下场跟倒着走路也差不多------由于被骂傻了，吃月饼时我是把花纹拿倒了吃的 ，这真是一个不可饶恕的大错误
，这月饼吃的思路不清晰，吃的没有逻辑性 ，不符合一个优秀理科生的一贯进食习性 。试想如果 *** 在清明和中秋给全国人民提供哪怕一天的假期，我也就不用这样惨了我！搞的功力大打折扣
，下次你让我使降龙十八掌我是使不出来了啦，你要是嘲笑我本来就不会 ，我就不能使一招亢龙有悔用事实来反驳你了
。

哈！玩笑归玩笑
，可道理是很明显的：不是大家不想过自己的节，只是中国的传统节日都是按农历计算的 ，未必就恰巧赶上公历周末
，所以由于工作的原因大多数人想过也是有心无力，即使有重视的 ，也大都因为跟工作冲突而留下过不美好的回忆
，久而久之也就将这些东东给遗忘或在心里淡化。那应该怎么解决这个问题呢？很简单：只有在这样的传统节日给市民以假期，大家才有心思和精力去过节 ，去体会我中华民族的传统文化
，享受亲情的快乐；也只有规定传统节日为法定节日，才能体现 *** 对自己民俗文化的重视 ，为民众提供一个正确的指引，且有利于树立民族自豪感和自信心 。

所以 *** 应该考虑立法为中国传统节日正名！给她们贴一个"法定"的标签是绝对必要的！ *** 的高姿态
，必然换来人民的拥护和支持，唤起民众对传统文化的觉悟和兴趣 ，否则
，一切休提
。我意已决：至函文化部，向懂得尊重传统文化的人倾诉一个普通百姓的心声------至于唤起大多数人的觉醒就不是我这小人物力所能及的了。

今天是12月24日 ，学生见面就跟我说：老班节日快乐呀！！我心里既欣慰又不是滋味：他们显然对圣诞比对传统节日感兴趣 。我该怎么办？难道我跟学生说：你们丫的不要给老子过圣诞了
，违令者斩！------这样显然不行，只会激起他们的逆反心理 ，他们会想：大叔
，为什
。

7. 中国传统文化小故事,小常识

从古至今，对妻子的称呼有很多 ，查阅如下： 小君细君：最早是称诸侯的妻子
，后来作为妻子的通称。

皇后：皇帝的妻子 。 梓童：皇帝对皇后的称呼。

夫人：古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人 ，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合
。 荆妻：旧时对人谦称自己的妻子
，又谦称荆人
、荆室、荆妇 、拙荆
、山荆。

贱荆，有表示贫寒之意 。 娘子：古人对自己妻子的通称
。

糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。 内人：过去对他人称自己的妻子 。

书面语也称内人、内助
。尊称别 *** 称贤内助。

内掌柜的：旧时称生意人的妻子为“内掌柜 ” ，也有称“内当家
”的 。 太太：旧社会一般称官吏的妻子
，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思 ，如“你太太来了 ”
。

妻子：指的是妻子和儿女。早期有“妻子
” 、“妻室”
，也单称妻，有的人为了表示亲爱 ，在书信中常称贤妻
、爱妻 。

老伴儿：指年老夫妻的一方
，一般指女方
。 娘儿们、婆娘 、婆姨：有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘 ，或婆姨。

堂客：江南一些地方俗称妻子为堂客 。 媳妇儿：在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。

老婆：俗称
，多用于口头语言
。 继室：续弦妻死后又另娶的。

家里屋里人
、做饭的，都是方言对妻子的称谓 。 女人：一些农村称妻子为女人 ，或孩子他娘
。

爱人：男女互称。 右客：湖北鄂西山区对妻子的一种称呼 。

伙计、搭档现代都市对妻子的俗称
。 另外，旧时对妾的称呼有“侧侄 ” 、“偏房”、“小星
”
、“加夫人”、“妇君 ”等。

1.古代文化常识

古代纪年纪月级日纪时法

纪年法

1年号纪年法：我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示 。以“元
，二，三……
”为序数 ，至去世为止
。如：鲁僖公元年
，鲁庄公十年。从西汉武帝建元起，以年号纪年 ，用“元
，二，三……”为序 ，更换年号则重新开始 。如：元嘉元年
，汉末建安中，元和十年
。新君即位 ，必须改变年号重新纪年
，称作“改元 ”。如：“是年夏王，改景炎
” 。 2干支纪年法：干支 ，天干地支的合称。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序
。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支
，用以记时。用十干和十二支循环花相搭配组成甲子，乙丑 ，丙寅……葵亥
，然后用甲子重新相配正好为数六十，通常叫六十花甲子 ，循环使用
，周而复始，从东汉起采用干支纪年法 。如“予犹记周公之被捕 ，在丁卯三月之望
。” 3年号
，干支结合纪年。如“顺治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬 ” 。

纪月法

1按序数表示：即一月二月三月……十二月
。岁首的一月也叫正月。古人又有“月建
”之法 ，即把十二支与十二月相配 
，表示月份，通常以冬至所在的夏历十一月配子 ，称建子之月，由此顺推
，十二月为建丑之月，正月为建寅之月……十一月为建亥之月 。 2按四季纪月：每季中的三个月 ，按孟仲季的顺序排列
，如孟春，仲夏等
。

纪日法

1用干支纪日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏历的两个月的天数（五十九天）并不等同 ，故每月的干支名称与日期并不完全对应 。 2按初一初二至三十的序数纪日
。每月的初一十五月底这三天又有特定的称呼
，分别叫做“朔”“望 ”“晦
”。 （4）纪时法 古人纪时用地支表示十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时 。从23点（即夜十一点）起至夜一点 配子 ，依次顺推
，前一个时辰为初，后一个时辰为正 ，这样也就等于将一昼夜十二个时辰分成二十四小时辰。搭配关系参见十二时辰与十二地支纪时关系表
。 十二时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡时 日夕

十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉

二十四时 19 -

21 21-

23 23-

1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-

11 11-

13 13-

15 15-

17 17-

19

五更 20-

22 22-

24 24-2 2-4 4-6

五更 一更 二更 三更 四更 五更

2.中国古代各种文化常识

关东古代指函谷关或潼关以东地区
，近代指山海关以东的东北地区。

曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶 。”指潼关以东地区
。

关西指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超 、韩遂尚在关西 ，为操后患 。 ”

关中所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中
。《鸿门宴》：“沛公欲王关中
，使子婴为相。”

《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固 。
” 西域古代称我国新疆及其以西地区
。

《雁荡山》：“按西域书 ，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。” 岭峤五岭的别称
，指越城
、都庞、萌渚 、骑田
、大庾等五岭 。

《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕
。 ”（这里特指两广一带）。

朔漠指北方的沙漠 ，也可单称“朔
”
，泛指北方 。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”

《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣
。 ”朔气指北方的风。

《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来
” ，指北风 。 百越又作百粤、诸越
。

古代越族居住在 *** 粤各地
，统称为百越。古文中常泛指南方地区 。

《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实 ”
。 五岳五大名山的总称 ，即东岳泰山 、西岳华山
、中岳嵩山、北岳恒山 、南岳衡山。

《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城 。
” 京畿国都及其附近的地区
。

《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。” 三辅西汉时本指治理京畿地区的三位官员
，后指这三位官员管辖的地区 。

《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅
。 ”《记王忠肃公翱事》：“公一女 ，嫁为畿辅某官某妻。
”

隋唐以后简称“辅” 。 三秦指潼关以西的关中地区。

项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名
。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦
，风烟望五津。 ”

郡古代的行政区域 。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称 ，明清称府
。

《过秦论》“北收要害之郡”
，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马
”，《赤壁之战》“已据有六郡 ，兵精粮多”。 州参见“郡 ”条 。

《隆中对》：“自董卓已来
，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数
。
”《赤壁之战》：“荆州之民附操者 ，逼兵势耳。”

道汉代在少数民族聚居区设道
，这是一种行政特区，与县相当 。唐代的道 ，先为监察区
，后演变为行政区，是州以上一级行政单位
。

明清在省内设道 ，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道 ”
，这里的“道
”，指道的长官 。

路宋元时期行政区域 ，相当于现在的省
。《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使
，都督诸路军马。”

《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路 。 ” 山水阴阳古代以山南
、水北为阳 ，以山北、水南为阴。

《愚公移山》：“指通豫南
，达于汉阴
。
”“汉阴”指汉水南面。

《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴 ，济水东流 。 ”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者
，以其乃华山之阳名之也
。
”

古称别称如南京又称建康 、金陵、江宁
、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵 。”

《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅
。 ”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”

又如扬州称广陵、维扬 ，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州 。
”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日
，予过维扬
。”

再如杭州称临安 、武林，苏州称姑苏 ，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》
、《武林旧事》 。 ”

《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺
，夜半钟声到客船
。
”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”

《 后序》：“自海道至永嘉来三山 ，为一卷 。 ”。

3.关于古代文化常识

3、谦辞和敬辞 窃：私下 、私自
。

敢：冒犯
、冒昧地。 蒙：承蒙 。

请：请允许我、请让我
。 枉驾：有劳大驾。

惠赐：指对方给以了好处 。 科举职官 乡试（录取者称为“举人
”
，第一名称为“解元”） 会试（录取者称为“贡生 ”，第一名称为“会元
”） 殿试（录取者称为“进士” ，第一名称为“状元 ”
，第二名为“榜眼
”，第三名为“探花”
。

拜：授给官职。 除：免去旧职任新职 。

出：出任
。 升：提升官职。

迁：调动官职升官 。 革：革除官职
。

罢：罢免 、停职。 免：免除官职 。

黜：废黜
、贬退。 谪：降职远调
。

削：革职罢官。 废：罢免或废黜 。

退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职
。 斥：屏弃不用。

去：去职 ，被调离 。 左迁：降低官职调动
。

擢：提拔、选拔。 授：封给官职 。

何谓九卿三公 卿和公都是官职名称
。据历史记载
，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。

战国时期 ，不少国家沿用 。上卿是当时最高的官职
。

九卿之说始于秦汉
，指的是太常 、光禄勋
、卫尉、廷尉 、太仆、大鸿胪
、宗正、大司农 、少府九个官职。 具体一点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最高司法之官 ，掌管刑狱
、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令，负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室、宗族的事务；大司农又名治粟内史或大农令
，掌管谷货 、租税
、赋役、财政等；少府掌山海池泽之税，以供养皇帝 。

到北魏时期 ，在正卿之下还设少卿
，历代相沿，直到清末才废止。 三公之说也起始很早 ，周时以司马 、司徒
、司空为三公
，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马） 、御使大夫（大司空）为三公
。

到东汉时，名称有所改变 ，指太尉
、司徒、司马。三公又叫“三司 ”
，共同负责军政事务 。

4.介绍一些古代文化常识

古代常识 下列哪个称呼是表示“情投意合，友谊深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所称“不惑之年
”是指（四十岁）注5 古代所称“垂髫”只说女子（十三岁） 古代称20岁的少年为（弱冠） 古代的“鼎 ”最初是一种（炊具） 古语所称“按图索骥
”的骥是（良马） 古代文人所称的“怀袖雅物”是（扇） 古代科举考试按顺序排列需要经过（乡试会试院试殿试）注6 下列不属于二十四史的史书的是（史通） 五岳之说自古就有 ，其中衡山被称为（南岳）注7 古代地理所称“阳 ”指的是（山南水北） 古人的“谥号
”指的是（帝王所专用的称号） 我国古代四大艺术是指（棋琴画书） 人们所称的“三伏”出现在农历的（六月） 下列属于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜兴旺 ”形容家境繁荣
，其中六畜指（猪马牛羊犬鸡） 左迁指的是（降官）注9 古代人所说的“寒舍
”是指（自己的住房） “四书五经”中的四书是（论语孟子中庸大学） 长城修建后关内关外的说法中“关 ”指的是（山海关） 古代“上元节
”是指（元宵节）注10 古代“重阳节”是指（农历九月初九） 重阳节喝的是（菊花酒） 古语所称“细软 ”是指（钱财） 凌晨1:00至3:00古代称为（丙夜） 古时的二更相当于现在的（1-3点） 在我国古代，下列哪个时段指现在的19:00-21:00（ 黄昏） 我国农历把每月初一称为（晦日） 工艺建筑 以下哪个是古代著名“唐三彩”工艺中的基本色彩之一（白色） 我国古代称为“千年冰
”的是（水晶） 我国古代称为“吉金”的是（青铜） 关于白玉的是（水井） 我国被称为“建筑业鼻祖 ”的是（鲁班） 古人把硝石装在竹筒里点燃 ，产生了火药爆竹，最初用来（ 驱散瘟疫
，镇妖避邪） 唐朝著名医生孙思邈曾为四大放明之一（火药）做出过卓越贡献 东汉时期发明的“水排
”作用在于（提高冶铁质量） 最早的手工艺品是（瓷器） 著名的“赵州桥”位于（河北省）
。

5.古代文化常识知多少

 、人的称谓 二、古代职官 三
、天文历法 四、古代地理 五 、科举制度 六
、风俗礼仪 七、饮食器用 八 、音乐文娱 九
、文史典籍 十、目录辞书 十一 、古代军制 1
、人的称谓 古代时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·中国古代姓氏 2、古代职官 古代职官一览，以及解说 ·古代官职的一览 ， 详细解说 ·官职的任免升降 ·古代授官称谓 ·古代兼代官职的称谓 3 、天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4
、古代地理 古代地理
，称谓 ·古代地理，称谓 5、科举制度 古代科举的详细解说 ·科举制度一览 ·中国古代科举制度的发展 6 、风俗礼仪 我国传统习俗 ·风俗礼仪 ，传统节日
，称谓等 7、饮食器用 古代饮食器用 ·古代的饮食与器用 8
、音乐文娱 五声也称“五音 ”，即我国古代五声音阶中的宫、商 、角
、徵（zhi）、羽五个音级。

五声与古代的所谓阴阳五行 、五味
、五色、五官 ， 、五谷等朴素的理论形式一样
，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态 。

·古代音乐文娱 9
、文史典籍 四书 五经 六经 十三经 三字经 千字文 千家诗 唐诗三百首 文
。、人的称谓 二 、古代职官 三
、天文历法 四、古代地理 五 、科举制度 六、风俗礼仪 七
、饮食器用 八、音乐文娱 九 、文史典籍 十
、目录辞书 十一、古代军制 1 、人的称谓 古代时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·中国古代姓氏 2
、古代职官 古代职官一览 ，以及解说 ·古代官职的一览
， 详细解说 ·官职的任免升降 ·古代授官称谓 ·古代兼代官职的称谓 3、天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4 、古代地理 古代地理，称谓 ·古代地理 ，称谓 5
、科举制度 古代科举的详细解说 ·科举制度一览 ·中国古代科举制度的发展 6、风俗礼仪 我国传统习俗 ·风俗礼仪，传统节日
，称谓等 7 、饮食器用 古代饮食器用 ·古代的饮食与器用 8
、音乐文娱 五声也称“五音
”，即我国古代五声音阶中的宫、商 、角、徵（zhi）
、羽五个音级。

五声与古代的所谓阴阳五行、五味 、五色
、五官 ，、五谷等朴素的理论形式一样
，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态 。

·古代音乐文娱 9 、文史典籍 四书 五经 六经 十三经 三字经 千字文 千家诗 唐诗三百首 文选 古文观止 古文辞类纂 二十四史 史记 资治通鉴 太平广记 诗文集的命名方式 史书编写方式 ·文史典籍
。

6.古代文化常识中有关年龄的知识有哪些

古代有关年龄的比喻称谓：三十而立；四十而不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；未满周岁的儿童――襁褓；2-3岁――孩提；童年——总角 ，垂髫；8岁（男）——龆年；10岁以下――黄口；10岁（女）——髻年；12岁（女）――金钗之年；13—14岁（女）――豆蔻年华；13—15岁——舞勺之年；15岁（女）——及笄之年；15岁（男）――志学之年
，束发；16岁（女）――碧玉年华；15—20岁――舞象之年；20岁（男）――弱冠；20岁（女）――桃李年华；24岁（女）――花蓓（信）年华；出嫁——标梅之年；30岁（女）――半老徐娘；30岁（男）――而立之年；40岁（男）――不惑之年；50岁――知命之年
、半百；60岁――花甲，平头之年、耳顺之年 ，杖乡之年；70岁――古稀 、杖国之年；77岁——喜寿；80岁――杖朝之年；88岁——米寿；80-90岁――耄耋之年；90岁――鲐（台
，骀）背之年；99岁——白寿；100岁――期頣

人瑞；108岁——茶寿。——常识称谓篇 。

7.古代文化常识

1
、扪参历井仰胁息 《蜀道难》

人生不相见，动如参与商
。 《赠卫八处士》

物华天宝 ，龙光射牛斗之墟 《滕王阁序》

迢迢牵牛星
，皎皎河汉女

天阶夜色凉如水，卧看牛郎织女星

黄庭坚《二十八宿歌赠别无咎》：虎剥文章犀解角 ，食未下亢奇祸作。 药材根氐罹斸掘，蜜虫夺房抱饥渴 。 有心无心材慧死
，人言不如龟曳尾。 卫平哆口无南箕，斗柄指日江使噫
。 狐腋牛衣同一燠 ，高丘无女甘独宿。 虚名挽人受实祸
，累棋既危安处我 。 室中凝尘散发坐，四壁矗矗见天下
。 奎蹄曲隈取脂泽 ，娄猪艾豭彼何择。 倾肠倒胃得相知
，贯日食昴终不疑 。 古来毕命黄金台，佩君一言等觜觿
。 月没参横惜相违 ，秋风金井梧桐落。 故人过半在鬼录
，柳枝赠君当马策 。 岁晏星回观盛德，张弓射雉武且力
。 白鸥之翼没江波 ，抽弦去轸君谓何。

二十八宿值日占风雨阴晴歌诀：

春季：

虚危室壁多风雨
，若遇奎星天色晴， 娄胃乌风天冷冻 ，昴毕温和天又明， 觜参井鬼天见日
，柳星张翼阴还晴， 轸角二星天少雨 ，或起风云傍岭行
， 亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声 ， 箕斗蒙蒙天少雨
，牛女微微作雨声 。

夏季：

虚危室壁天半阴，奎娄胃宿雨冥冥 ， 昴毕二宿天有雨
，觜参二宿天又阴， 井鬼柳星晴或雨 ，张星翼轸又晴明
， 角亢二星太阳见，氐房二宿大雨风 ， 心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴
。

秋季：

虚危室壁震雷惊
，奎娄胃昴雨霖庭， 毕觜参井晴又雨 ，鬼柳云开客便行
， 星张翼轸天无雨，角亢二星风雨声 ， 氐房心尾必有雨
，箕斗牛女雨蒙蒙。

冬季：

虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴 ， 娄胃雨声天冷冻
，昴毕之期天又晴， 觜参二宿坐时晴 ，井鬼二星天色黄
， 莫道柳星云霹起，天寒风雨有严霜 ， 张翼风雨又见日，轸角夜雨日还晴
， 亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声 ， 箕斗二星天有雨
，牛女阴凝天又晴. 占卜阴晴真妙诀，仙贤秘密不虚名 ， 掌上轮星天上应
，定就乾坤阴与晴 。

古意

（唐 ）孟郊

河边织女星，河畔牵牛郎

未得渡清浅 ，相对遥相望

秦观的《鹊桥仙》

纤云弄巧
，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢 ，便胜却人间无数
。

柔情似水
，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时 ，又岂在朝朝暮暮 。

2、唐李白《游太山》诗之三：“平明登日观，举手开云关
。”

《史记·司马穰苴列传》：“与庄贾约
，旦日日中，会于军门。 ”

《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后 ，寂寂人定初
”

刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远
，天寒白屋贫 。”

陆游《十一月四日风雨大作》：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
。夜阑卧听风吹雨 ，铁马冰河入梦来。 ”

《论语》：“暮春者
，春服既成，冠者五六人 ，童子六七人
，浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 。
”

李白《别毡帐火炉》诗：“离恨属三春
，佳期在十月
。”

柳永《望 海 潮 》 重湖叠山巚清佳。有三秋桂子，十里荷花 。

8.常见的古代文化常识

文学的体裁和文章的体裁说略 吴余珍 体裁是文学作品的表现形式 ，可以按不同的标准来分类
。

本文着重谈谈文学的体裁和文章的体裁。 文学的体裁包括诗歌 、散文
、小说、戏剧 。

诗歌 诗歌的特点：凝练地反映生活，有强烈的感 *** 彩
，富于想象，构思精巧 ，语言富于节奏感和音乐性。 诗歌的分类：按表达方式可分为抒情诗 、叙事诗、说理诗；按韵律可分为格律诗
、自由诗；按语言可分为旧体诗、新诗
。

我国古代诗歌包括旧体诗 、词
、曲。旧体诗包括古体诗和近体诗 。

古体诗又称古风
，不受严格的格律限制，句式有四言、五言 、七言（言即字）；近体诗又称今体诗 ，包括律诗和绝句
，格律极严，句式有五言和七言
。词 ，从篇幅长短来看
，58字以内为小令，59~90字为中调 ，90字以上为长调。

曲
，指散曲，盛行于元
、明、清三代 ，是一种没有说白的韵文形式富于抒情 。 我国现代诗歌的主流是新诗
。

新诗是1919年“五四 ”新文学运动时期创建和发展起来的一种新体诗，用白话写。新诗的格律不像旧体诗那样严格
，但诗行有一定的节拍，双数诗行最后一个字一般押韵 。

新诗中的自由体新诗更自由 ，有的甚至不押韵
，不用标点
。 散文 在古代文学中，为区别于韵文 、骈文 ，凡不押韵
、句子排列不整齐的文章
，都称为散文。

现代的散文则指与诗歌、小说 、戏剧相并列的一种文学体裁 。 散文的特点是“形散而神不散”
。

即选材广泛自由，表现方法灵活多变 ，可采用叙述
、描写、抒情 、议论等多种手法；但中心必须明确而集中。 散文可分为：叙事散文（以记人记事为中心）和抒情散文（侧重于抒情） 。

小说 小说是通过对人物、故事情节和环境的描写反映社会生活的一种文学体裁。 小说的三要素是：人物
、故事和环境
。

小说的一个重要特征
，就是塑造典型的人物形象，通过肖像、心理活动 、行动
、语言等描写手段来刻画人物。 小说的故事情节包括：开端、发展 、 *** 和结局 。

有的小说还有序幕和尾声
。 小说的环境描写包括社会环境和自然环境。

小说按篇幅长短可分为：长篇小说
、中篇小说、短篇小说及小小说等 。 中国的小说渊源于古代神话传说 ，经历了六朝志怪 、唐代传奇
、宋元话本、名清章回小说和“五四
”以来现代小说的发展过程
。

戏剧 戏剧是一种综合的舞台艺术
，借助文学 、音乐
、舞蹈、美术 、灯光、服饰等艺术手段来塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾 ，反映社会生活。 剧本乃戏剧作品，亦为戏剧表演的“脚本”
，由人物对话或唱词以及舞台指示构成 。

剧本的戏剧价值是能够演出，也可以脱离舞台供阅读而具有文学价值
。 剧本的特点是：有集中尖锐的矛盾冲突 ，对话性格化
，适于舞台演出。

戏剧的分类：按题材分有历史剧
、现代剧、童话剧等；按作品类型分有悲剧 、喜剧
、正剧（以严肃的矛盾冲突为主）；按结构分有独幕剧、多幕剧；按艺术形式分有话剧 、歌剧
、舞剧、哑剧 、戏剧小品等 。 文章的体裁包括记叙文
、说明文、议论文 、应用文，统称为实用文
。

1.记叙文 记叙文可分为写人记事和写景状物两类。 记叙文的要素是：时间
、地点、人物 、事件 。

记叙文记叙的顺序有：顺序、倒叙
、插叙、补叙等。 记叙文的表达方式有：叙述 、描写
、说明、议论 、抒情等
。

记叙文的种类有：新闻
、通讯、传记 、回忆录
、报告文学、小说 、散文等。 2.说明文 说明文是抓住事物的特征 ，说明事物的形状
、性质、特点 、成因、关系
、功能等内容的文章 。

常见的有一般性说明文和文艺性说明文（科学小品文）
。 3.议论文 议论文是以议论的方式表明作者的见解和主张的一类文章。

议论文的要素是：论点、论据和论证 。 议论文的基本结构是：引论 、本论和结论
。

议论文基本的论证方法是：摆事实
、讲道理。 议论文中提出并证明自己的论点是正确的
，叫立论；证明别人的论点是错误的，叫驳论 。

4.应用文 应用文是日常生活或工作中经常用的文体 ，包括书信、计划 、报告
、合同、总结 、说明书
、申请书、证明书 、便条
、条据（借条、领条 、收条）、通知
、启事等等
。

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