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有很多 ，比如白居易的赋得原上草
。

菊花

年代：唐 作者：黄巢 体裁：七绝 类别：静物

待到秋来九月八
，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 。

注释

又题作：不第后赋菊

这首诗的题目 ，《全唐诗》作“不第后赋菊”
，大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载
。但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作，题为“菊花 ”。

重阳节有赏菊的风俗 ，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节 。这首菊花诗
，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。因此一开头就是“待到秋来九月八” ，意即等到菊花节那一天
。不说“九月九
”而说“九月八”
，是为了与“杀 ”、“甲
”叶韵。这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截 、激越
、凌厉的声情气势 。“待到”二字 ，似脱口而出
，其实分量很重
。因为作者要“待 ”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日 ，因而这“待
”是充满热情的期待
，是热烈的向往。而这一天，又绝非虚无缥缈 ，可望而不可即
，而是如同春去秋来，时序更迁那样 ，一定会到来的，因此
，语调轻松，跳脱 ，充满信心 。

“待到”那一天又怎样呢？照一般人的想象
，无非是菊花盛开，清香袭人
。作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀 ”。菊花开时 ，百花都已凋零
，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象 。这里特意将菊花之“开
”与百花之“杀”（凋零）并列在一起 ，构成鲜明的对照
，以显示其间的必然联系
。作者亲切地称菊花为“我花 ”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征 ，那么
，与之相对立的“百花
”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌 。

三 、四句承“我花开” ，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满地尽带黄金甲
。 ”整个长安城
，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天 ，浸透全城 。这是菊花的天下
，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。想象的奇特 ，设喻的新颖
，辞采的壮伟，意境的瑰丽 ，都可谓前无古人
。菊花
，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身 ，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格
，把**的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样 ，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷
、充满战斗气息的动态美 。它既非“孤标”
，也不止“丛菊
”，而是花开满城 ，占尽秋光
，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容
。“冲 ”、“透
”二字 ，分别写出其气势之盛与浸染之深
，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。

黄巢的两首菊花诗 ，无论意境 、形象、语言
、手法都使人一新耳目 。艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的
。没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格
，就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲 ”这样的奇想。把菊花和带甲的战士联结在一起，赋予它一种战斗的美 ，这只能来自战斗的生活实践 。“自古英雄尽解诗
”
，也许正应从这个根本点上去理解吧
。

曾逐东风拂舞筵乐游春苑断肠天描写的植物

共同点：作者籍植物来寄托情感 、咏叹生活。诗经中有关草的相关诗句：

1
、荇菜：生长于池塘及流动缓慢的溪流和小河中，多年生水生草本植物 。

“参差荇菜 ，左右采之
。窈窕淑女，琴瑟友之。”——《周南·关雎》

译文：长短不齐的荇菜
，两手左右去采摘 。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。

2、葛：别称甘葛 、野葛
、葛藤等
。豆科多年生草本植物。

“葛之覃兮 ，施于中谷
，维叶萋萋 。 ”——《周南·葛覃》

译文：葛草长得长又长，漫山遍谷都有它 ，藤叶茂密又繁盛
。

诗经中的植物介绍

1、蒹葭：指芦苇。

出自《诗经·国风·秦风·蒹葭》
，原句是蒹葭苍苍，白露为霜 。所谓伊人 ，在水一方
。

意思是河边芦苇青苍苍
，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方 。

2 、桃：指桃花
。

出自《诗经·国风·周南·桃夭》，原句是桃之夭夭 ，灼灼其华。

意思是桃花怒放千万朵
，色彩鲜艳红似火 。

关于四季小草生命的诗句

这首诗中描述的植物是柳树
。

曾逐东风拂舞筵乐游春苑断肠天这句诗出自唐代诗人李白的《柳絮》，描写了柳树在春风吹拂下的摇曳之姿 ，以及它在春天的繁茂和美丽。其中，逐字表明是东风（春季的风）吹动的；舞筵则比喻柳树的枝条在风中摆动
，好像在跳舞一样；断肠天则形容柳絮飘散的情景，给人以凄美之感 。

柳树是杨柳科柳属的落叶乔木 ，高可达18米。它有很多种
，如垂柳
、旱柳、白柳 、紫柳等
。柳树在春天萌发新枝，枝条柔软下垂 ，叶子细长
，是很好的观赏树种。在诗词中，柳树常被用来寄托离别之情 ，因为它的枝条容易让人想起离别的牵挂；同时
，柳树也是春天的代表之一，常常被用来描绘春天的景象 。

在这首诗中 ，李白通过拟人化的手法
，将柳树描绘得生动形象，表现了春天的美好和离别的悲伤
。这也反映了柳树在传统文化中的重要地位和人们对它的喜爱。

这句诗曾逐东风拂舞筵乐游春苑断肠天给人的启示：

1
、变化与无常：这句诗描绘了柳絮在风中飘舞 ，不断变化着姿态和方向，体现了生命的无常和变化 。这启示我们
，生活中充满了变数和未知，我们需要接受这种无常 ，并学会适应变化
。

2、生命的短暂与珍贵：诗中的断肠天表达了柳絮飘散的情景
，让人感受到生命的短暂和珍贵。这启示我们，要珍惜生命中的每一天 ，活在当下
，珍惜眼前人，珍惜每一个美好的瞬间 。

3 、离别的情感：柳树常常被用来寄托离别的情感
。这句诗中的曾逐东风拂舞筵 ，让人感受到柳絮飘散的离别之情。这启示我们
，在面对离别时，要学会放下 ，让过去的情感和记忆随风飘散 。

4、自然之美：这句诗描绘了春天的景象和柳树的美丽
，体现了自然的魅力
。这启示我们，要欣赏自然之美 ，感受大自然的恩赐，与自然和谐共处。

5
、情感的表达：李白通过拟人化的手法
，将柳树描绘得生动形象，表现了春天的美好和离别的悲伤 。这启示我们 ，在表达情感时
，可以借助自然界的事物或景象来传达情感，让情感更加形象、具体。

1.描写“四季小草
”的诗句有哪些

描写“四季小草”的诗句有：

1. 三春时分 ，南园草木一时新
。

2. 谁言寸草心
，报得三春晖。

3. 细雨湿流光，芳草年年与恨长 。

4. 燕歌未断塞鸿飞 ，牧马群嘶边草绿
。

5. 长亭外
，古道边，芳草碧连天。

6. 长信宫中草 ，年年愁处生 。故侵珠履迹
，不使玉阶行
。

7. 道狭草木长，夕露沾我衣。

8. 独怜幽草涧边生 ，上有黄鹂深树鸣 。

9. 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣
。春潮带雨晚来急
，野渡无人舟自横。

10. 赋罢流星赋彩云，闲芳野草也殷勤 。

11. 孤村落日残霞 ，轻烟老树寒鸦
，一点飞鸿影下
。青山绿水，白草红叶黄花。

12. 国破山河在 ，城春草木深 。

13. 疾风识劲草
，患难见真情。

14. 林暗草惊风，将军夜引弓
。

15. 乱花渐欲迷人眼 ，浅草才能没马蹄。

16. 茅檐低小
，溪上青青草 。

17. 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花
。

18. 晴日暖风生麦气 ，绿阴幽草胜花时。

19. 去年还是羞花貌
，不见新诗吟半分 。

20. 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
。

21. 种豆南山下 ，草盛豆苗稀。

22. 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 。

/view/search.asp?textfield=%D0%A1%B2%DD&spd=yes&lb=all 这个网址里面有超多~~~ 下面是我在其他地方找的``` —————————————————————————————————— 小草 在我们日常生活中
，植物是不可缺少的
。

有人爱娇艳的玫瑰；有人爱亭亭玉立的水仙；还有人爱姿态万千的菊花；而我却喜欢那不显眼的小草。 小草是一种随处可见，随遇而安有着顽强生命力的植物 ，也许正是因为这一点让人们不再爱护它 。

小草有着纤细的腰
，宛如一个婀娜多姿的少女，微风拂过 ，小草像是有节奏的翩翩起舞
，美极了！在人们眼里也许小草是软弱无能的，可正是小草那顽强而又坚强的精神吸引了我
。暴风雨来临是它是那样临危不惧 ，挺直了腰杆接受暴风雨的考验
，暴风雨过后它又在风中露出欣慰的笑容。

小草默默的装点的这个奇妙的世界，从不与花争芳斗艳只是默默的吸收二氧化碳净化城市空气 。小草是绿化环境的小天使 ，处处为人着想
，而人类却不重视它们，甚至践踏它们 ，但是小草从未埋怨更没有反抗依旧不求回报的奉献着自己。

我赞美小草是因为它具有人的性格和精神，它那顽强的性格不正像守卫我们祖国边疆的战士吗？小草默默为人类做着贡献的精神
，也正是那些培育祖国花朵的园丁和在自己岗位上无私奉献的人们的化身，他们也像小草一样 ，在默默无闻的奉献着自己的力量
，为祖国四化做出巨大贡献
。 我爱小草，更爱为社会建设而默默努力的无名英雄们！ —————————————————————————————————— 小草赞 “没有花香 ，没有树高
，我是一个无人知道的小草。 ”

每当唱起这首歌，我的思绪便飞向远方……在我生活的周围 ，在广阔无垠的大地上 、田野里
，到处都可以看到平凡而又朴实的小草 。 春天，小草从田野中探出嫩芽 ，唤醒沉睡的大地
、催化冻结的江河
，静静地观看着春意盎然的世界，它生命带来绿色 ，给大地带来春天的气息；秋天，小草给大地穿上金色的外衣
，与田野里金**玉米穗，披着红缨、涨红脸的高粱 ，沉甸甸的大豆等庄稼相互辉映
，更显丰收的美景；冬天，尽管北风呼啸 ，小草被鹅毛般的大雪覆盖
，但它保持顽强的生命力，与红梅 、青松融合在一起 ，傲霜斗雪
，不屈不挠，构成一幅美丽洁白的瑞雪图
。

你看 ，这些小草多像那些“头顶蓝天
，脚踏荒原
”的石油工人。他们常年工作在生产一线上，尽管条件艰苦 ，但在荒原上，在井架旁
、在抽油机、电泵井 、计量间等岗位上
，到处都可以看到他们朴实无华的身影，到处都留下了他们青春的足迹 。

他们不计名利
、默默无闻 ，无论春夏秋冬
，无论酷暑严寒，任劳任怨工作在生产一线 ，他们用自己无悔的青春和年华
，默默无闻地为祖国的事业做出自己的贡献
。 平凡、无私 、奉献，这正是小草的品格。

我怎能不敬它爱它！我爱小草 ，更爱那些平凡而又伟大的石油工人
，让我们用用饱蘸智慧的画笔去描绘新时代的石油工人，描绘祖国的美好未来吧！ —————————————————————————————————— 傲立的小草 有人喜欢鲜花 ，有人喜欢大树
，我却喜欢小草 。我喜欢小草的平凡，我喜欢小草的纤弱 ，我喜欢小草的朴实，喜欢小草的晶莹
，我喜欢小草浪漫，我喜欢小草韧性 ，小草；人们通常会把你当作弱小的象征
。

的确
，你很渺小，你纤弱的连一滴小小的露水 ，也可以把你压的把头低下。春天来了
，你悄悄的拱破土层，不管风是怎样的寒 ，你却静静的长 。

嫩嫩的
，绿绿的潇潇洒洒撒遍原野
。一颗
、十颗、百颗 、万颗像天上的星星一样；谁也数不清楚。

无论是什么土壤，你却慢慢地品味春的清新 ，夏的芬芳
，秋的金黄，冬的洁白 。你把执著和坚毅的根紧紧的扎进土壤里 ，伸向四面八方，可谓根根坚固
，颗颗踏实。

“疾风知劲草，春风吹又生
。”每一次 ，风的肆虐
，你变的更坚强。

每一次雨的洗涤，你的叶更加翠绿 。一点点积聚生命的力量 ，根植着你的信念和理想
，等待着绽开生命的花环
。

我由衷的赞美地小草，小草；你是平凡的 ，你只是一叶绿
，你又是伟大的，你把自己融入了天与地。你的平凡来自于重重的阻挠 ，大自然的定律 。

你的伟大来自于坎坷的路途
，而你选择了坚强
。小草；你没有松柏的高傲。

你以一种谦卑的姿态寻找生存的方式 。你不会嫌弃土地的贫瘠，你不会畏惧环境的恶劣
。

你不在意人们的肆意践踏 ，你不畏艰难险阻，高山上、悬崖下
、石缝中、甚至在田野庄稼苗的夹缝里
，只要有土地就有你的存在。“野火烧不尽，春风吹又生 。 ”

这是古代诗人对你的赞耀
。 我开始敬佩小草 ，小草；你朴素大方的身姿
，却蕴逸着简洁而蓬勃的美丽。

你没有鲜花的绚烂和芬芳，却拥有碧绿的清香 。淡淡的馨香弥漫岁月的生命。

充盈与顽强在持久的甬道上 ，恒远而绵长
。风来了；你轻歌曼舞
，雨来了；你英姿飒爽。

春去秋来，你引歌高昂 。阳光妩媚的日子 ，你仰望蓝天
，悠悠的云在你的视野里轻轻的飘过
。

一种踏实与宁静驻足心底。因为坚强，生命有了内涵 ，因为理想
，岁月持久而绵长 。

我开始崇拜小草，小草；我崇拜你有极强的生命力
。我崇拜你朴实中凝聚着真诚 ，平凡中孕育著伟大。

春天来了你焕 。

绿茵遍野 、铺青叠翠
、草色青青、绿满人间 、

1
、天苍苍，野茫茫
，风吹草低见牛羊
。 （南北朝.《敕勒歌》）2、离离原上草，一岁一枯荣。 （唐.白居易.《赋得古原草送别》）3 、国破山河在 ，城春草木深 。 （唐.杜甫.《春望》）4
、谁言寸草心
，报得三春晖
。 （唐.孟郊.《游子吟》）5、林暗草惊风，将军夜引弓。 （唐.卢纶.《塞下曲》）6 、种豆南山下 ，草盛豆苗稀 。 （南北朝.陶渊明.《归园田居》）

地球是我家
，绿化靠大家。

一花一草皆生命，一枝一叶总关情
。

来时给你一阵芳香 ，走时还我一身洁净。

小草有生命
，足下多留“青” 。

小草对您微微笑，请您把路绕一绕
。

春水碧于天 ，画船听雨眠。

日日春光斗日光
，山城斜路杏花香 。

草书之春不久归，百般红紫斗芳菲
。

春风一夜吹乡梦 ，又逐春风到洛城。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今 。

荷风送香气
，竹露滴清响
。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

石鱼湖 ，似洞庭
，夏水欲满君山青 。

黑云翻墨未遮山，白雨如珠乱入船
。

菱透浮萍绿锦池 ，夏莺千啭弄蔷薇。

落叶他乡树
，寒灯独夜人 。

淮南一叶下，自觉洞庭波。

红叶晚萧萧 ，长亭酒一瓢
。

风枝惊暗鹊
，露草泣寒虫。

星河秋一雁，砧杵夜千家 。

千山鸟飞绝 ，万径人踪灭
。

忽如一夜春风来
，千树万树梨花开。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声 。

前村深雪里 ，昨夜一枝开
。

墙角数枝梅，凌寒独自开。

古诗中草的形象 自然界随处可见的小草很早就走入中国古典诗歌中 。

早在《诗经》里就有近十处出现了草的身影
。当然
，这时还主要是用草来起兴。

比如“野有蔓草
”
、“何草不黄”等 。在《楚辞》中，草的出现就更显为频繁
。

从屈原作品开始 ，就形成了“美人香草
，以喻忠贞 ”的传统。这一传统在 中国诗史上影响深远 。

如“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
”（屈原《离骚》）“香草为君子 ，名花为长卿”（王维《春过贺遂员外药园》）屈原以芳草喻贤才君子
，而以萧艾比变节退化了的人才。王维诗比喻更为明显，无须诠释
。

再如孟浩然诗句“欲寻芳草去 ，惜与古人违 ”（《留别王维》）和文天祥诗句“风雨天涯芳草梦
，江山如此故都何？
”（《端午感兴》），均以芳草比喻自己追求的理想：孟浩然期望归隐 ，文天祥希冀复国。《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归
，春草生兮萋萋” 。

此后，草又成为寄托离别情怀、怀人思绪的物象
。在江淹《别赋》中就有这样的描写：“春草碧色 ，春水绿波，送军南浦
，伤如之何！ ”这一意境常常在古诗中出现。

比如：“春草秋更绿，公子未西归 。
”（谢眺《酬王晋安》）“春草明年绿 ，王孙归不归？”（王维《送别》）诗人着眼于草每到春来总要重现新绿
，好像回归一样，所以常把草作为抒情的依托
。

再如：“故人一别几时见 ，春草还从旧处生 ”（顾况《赠远》）及“春水悠悠春草绿
，对此思君泪断续
”（姚月华《怨诗》），都是如此。绿草重生 ，而友人难见
，诗人对此难免顿生惆怅，悲伤断肠 。

所以古典诗词中 ，经常看到“芳草”与“断肠 ”联系在一起
，如“庭院落花春寂寂，断肠芳草碧”（韦庄《谒金门》） 、“满院落花帘不卷 ，断肠芳草远
”（朱淑真《谒金门》）
。还有一些诗词尽管同样是借草寄托离情，却并非着眼于春草重生像回归一样
，即由草的“归”联想到人的归，而是又有新的立足点。

比如 ，汉乐府“青青河畔草
，绵绵思远道 ”，李冶诗句：“离情遍芳草 ，无处不萋萋
”（《送阎二十六赴郯县》）
，还有李煜的著名词句“离情恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》） ，这些都是着眼于草的连绵
，以连绵不绝、无处不在的青草象征同样连绵不绝
、无处不在的愁情 。同样是借草抒情，但在不同诗人笔下 ，表现总是多彩多姿
。

诗人常用一种移情的手法
，即将主观感情外化到客观事物上。比如，“故人形迹灭 ，秋草向南悲 ”（顾况《别李别驾》）、“上有如花之古树，下有伤心之春草
”（李白《灞陵行送别》） 。

实际上是人悲 、人伤心
，诗人却说草悲
、草伤心，这样就显得灵动含蓄 ，让人觉得余味无穷。在表达怀人情愫的诗句中
，还有一十分成功的、类似借代的表现手法，如“记得绿罗裙 ，处处怜芳草”（牛希济《生查子》）
，绿罗裙颜色与草色相同，所以诗人就“爱屋及乌 ” ，由于想起爱人罗裙的颜色
，故而怜爱普天下的芳草了
。

本是以罗裙代指爱人，继而以罗裙的颜色代指爱人 ，后又以罗裙颜色相同的芳草来代指爱人了。牛希济词句大致经历了这样一个艺术流程 。

其实这种构思汉乐府中就出现过：“绿袍似青草
，草长条风舒
。
”就是以草 、袍一色展开联想的。

草又常被用来表现悲伤的情感，这大概是因为秋草
、荒草极易触动人的感伤情绪 。比如“倚楼无语欲销魂 ，长空黯淡连芳草”（寇准《踏莎行》）、“高梧月白绕非鹊，衰草寒露啼鸣螀 ”（陆游《秋兴》）
。

草在渲染悲哀气氛中的作用极强
，因而在挽歌 、怀古诗中，草几乎是不可缺少的意象。前者如“荒草和茫茫 ，白杨亦萧萧
”（陶渊明《挽歌诗》）
、“春草何茫茫
，王孙旧此游”（刘长卿《过漂母墓》），后者如“君王不少见 ，芳草旧宫春 。

犹带罗裙色
，青青向楚人 ”（刘长卿《青草宫怀古》），“伤心欲问前朝事 ，唯见长江流不回
。日暮东风春草绿
，鹧鸪飞上越王台。”

（窦巩《南游感兴》）至于杜甫与崔灏的名句“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
”（《蜀相》）、“晴川历历汉阳树 ，芳草萋萋鹦鹉洲”（《黄鹤楼》）就更为人们所熟知了 。草还常常被用来寄托生命短促的无可奈何的慨叹
。

在《四座且莫喧》中就已有“香草难久居
，空余蕙草残 ”的诗句，以香风不久 、蕙草空残比喻俗人竭力追求浮名 ，虽博得一时称赏，而终将归于虚无。徐干《室思》也说：“人生一世间
，忽若暮春草
”，格调也很低沉 。

李贺《南园十三首》则不同 ，诗曰：“花枝草蔓眼中开
，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒
。”

尽管同样是以花草起兴 ，却表现出珍惜青春
、积极用世的思想。至于白居易名句：“野火烧不尽
，春风吹又生 ”则更显示了蓬勃的生命力，表现出积极向上的乐观主义精神 ，将感伤情绪一扫而光 。

作为诗人主观情志的依托
，草的意象表现出丰富而复杂的内涵
。“谁言寸草心，报得三春晖
”是以寸草难以回报春光的照临比喻子女难以报答母亲的抚爱；“草色人心相与闲 ，是非名利有无间”是以碧绿的草色比喻消闲的人心和淡泊宁静情怀；“读书之乐乐如何？绿满窗前草不除 ”形容读书之乐如窗前春草绵绵无际；“草不谢荣于春风
，木不怨落越秋天
”则是借草木荣枯揭示自然规律。

可见草的丰富内涵在古诗中得了充分的开拓 。

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