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网上有关“古诗词语造句 ”话题很是火热 ，小编也是针对古诗词语造句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。

造句指用词语组织句子
。今亦以指初等学校语文练习内容之一。下面是我收集整理的古诗词语造句集锦 ，希望大家喜欢 。

古诗词语造句 篇1

1 、我收集了所有的古诗
，这是我的专长之一
。

2
、唐朝是中国古诗的极盛时期。

3、他歌声就像一首悠然的古诗，渗透出浓厚的华夏味道 ，结尾处漂亮的京剧腔圈舌音
，更是令人回味无穷 。

4 、我在学校古诗文朗读大赛中获得了第一名
。

5
、从下，爸爸就教我诵读古诗。

6、中国古诗词博大精深 。

7 、古诗贵质朴 ，质朴则情真。

8、古诗中的含蓄艺术，含而不露
，意在言外
。

9
、有的时候一句古诗要比一个外语单词有用的多。

10、老先生吟诵古诗时，常常吟得口吻生花 ，情趣无穷 。

11 、正像古诗吟诵的
，野火烧不尽，春风吹又生 ，小草是一群顽强
、可爱的孩子
，他们永远挺胸抬头，舒展着翠绿的手臂
。

12、我们在实现理想的过程中 ，难免会遇到挫折
，但只要有乐观的心态和不断进取的精神，就一定能走出困境。就象古诗中说的那样“长风破浪会有时 ，直挂云帆济沧海” 。

13 、这本书里面汇集了中国古诗文的翻译精品
。

14
、“贪、欲二字,坏尽世间人
”;古诗也道:“从来有名士,不爱无名钱”;古训有云:“不贪即是富贵,不荀何惧公堂 ”。

15 、台北县石碇乡民间音乐艺文家高杉桂有一绝活,就是能用源自中原的古“河洛话
”演唱古诗 。

古诗词语造句 篇2

1
、《咏柳》这首古诗的意境很深远
。

2、这里面汇集了*古诗文的翻译精品。

3 、流芳万古诗三百,传诵千年唐宋文 。

4
、这孩子天生聪明
，三岁就能背诵古诗
。

5、人们以为,精于古典诗文的文怀沙,撰写这篇悼词,必以古文体出现,或者,必以古诗词出现。

6 、意象是*古诗的重要元素，是中诗英译中不可忽视的一个方面 。

7、罗隐存诗四百八十多首 ，基本上是近体，古诗只有十首左右。

8
、有人问杜甫的望岳是不是怀古诗,望岳只写了景*,没有述古人古事,也没有融入感受,所以它是写景诗而不是怀古诗
。

9、他一定没听说过“古人写诗,惜字如金”,也没听说过古诗理论中的“篇无赘句,句无赘字 ”。

10 、他的拟古诗
、拟乐府大都脱离现实
，跟着古人亦步亦趋，读来枯燥乏味 。

11、老先生吟诵古诗时 ，常常吟得口吻生花
，情趣无穷
。

12 、*中学生展示令人震惊的古诗词朗诵技巧。

13
、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还古诗源 。民谚

14、就古诗文教学准备策略而言 ，应确立以审美为核心 、以审美为古诗文教学的切入口
、以审美体验为特征的古诗文教学目标
。

15、她对源远流长的古*文化的热爱与吸纳是70后作家中罕见的',《诗经》以降的古诗古文古代戏曲皆是她煮字疗饥的功课。

16 、在下午继续听流沙河讲五言律诗,流沙河长期为大家讲解“古诗欣赏系列
” 。

17
、这首长诗通篇仅于古诗中寻章摘句
，读来生硬绕口，让人感到毫无新意
。

18、其实 ，要解决古诗今译目前存在的问题
，首先要搞清楚：并不是所有的诗作都适合进行今译的。

19 、不管是古诗还是现代人仿写,说到对爱情的决绝,这首诗不亚于卓文君的《白头吟》 。

20、从我读书以来，从小学到现在学过的古诗不计其数 ，.但是我最喜欢的一首诗是孟郊的《游子鸣》
。

21
、为了提高学生对古文学的兴趣
，教育部日前向社会征集"古辞新韵"，即用流行歌曲来诠释教科书上的诗词。你认为这是否是推广古诗词的积极尝试？

22、陈家鹄点头,说每一组电码减去1234,正好是一首*古诗的明码电报 。

23 、山城人都知道鹿溪河有十景,而且这十景还有十首古诗描而写之。

24
、本文主要运用认知语法中的结构突显原则来分析汉语古诗的翻译
。

25、小学生描写的“红模子”以及“临描 ”的课本,都是由经典古诗词为内容。

用文言文写日常生活

1. 需要古代的经典文言文句子

1.如切如磋 ，如琢如磨 。

（《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒
。（《诗经·大序》）3.它山之石
，可以攻玉。

（《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李 。（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初 ，鲜克有终
。

（《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮
，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 。

（屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮 ，团将愁苦而终穷
。（屈原《涉江》）9.尺有所短
，寸有所长。

（《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高 ，其和弥寡
。

（宋玉（对楚王问》）12.满招损
，谦受益。（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞 。

（《左传·僖公十年》）14.人非圣贤 ，孰能无过？过而能改
，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒
。

（《左传·僖公五年》）16.武夫力而拘诸原 ，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师 。

（《战国策·赵策））18.亡羊补牢
，犹未迟也
。（《战国策·楚策》）19.知己知彼，百战不殆。

（《孙子兵法·谋攻》）20.千里之行 ，始于足下 。（《老子·六十四章））21.祸兮福之所倚
，福兮祸之所伏
。

（《老子·五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智 ，自知者明 。

（《老子））24.物以类聚
，人以群分
。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。

（《论语·卫灵公》）26.往者不可谏 ，来者犹可追 。（《论语·微子））27.己所不欲
，勿施于人
。

（《论语·颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29.学而不思则罔 ，思而不学则殆 。

（《论语·为政》）30.学而不厌
，诲人不倦。（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚
。

（《论语·述而》）32.人无远虑 ，必有近忧。（《论语·卫灵公））33.言必信，行必果 。

（《论语·子路））34.与朋友交
，言而有信
。（《论语·学而））35.有则改之，无则加勉。

（《论语》）36.是可忍 ，孰不可忍 。（《论语·八佾））37.敏而好学
，不耻下问
。

（《论语·公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39.十年树木 ，百年树人 。

（《管子·权修》）4O.橘生淮南则为橘
，生于谁北则为枳
。（《晏子春秋》）41.达则兼济天下，穷则独善其身。

（《孟子·尽心上））42.老吾老 ，以及人之老；幼吾幼
，以及人之幼 。（《孟子·梁惠王下））43.天时不如地利，地利不如人和
。

（《孟子·公孙丑））44.民为贵 ，社稷次之
，君为轻。（《孟子·尽心上））45.得道者多助，失道者寡助 。

（《孟子·公孙丑））46.生于优患 ，死于安乐。（《孟子·告于下》）47.富贵不能*，贫贱不能移
，威武不能屈
。

（《孟子·滕文公下》）48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49.生 ，亦我所欲也；义
，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也 。

（《孟子·鱼我所欲也》）50.锲而舍之 ，朽木不折；锲而不舍
，金石可镂
。（《苟子·劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提 ，与之俱黑。

（《苟子·劝学》）52.千里之堤
，溃于蚁穴 。（《韩非子·喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹 ，动也
。

（《吕氏春秋·尽数））54.独学而无友
，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55.一张一弛，文武之道 。

（《礼记·杂记下》）56.玉不琢 ，不成器；人不学，不知道
。（《礼记·学记》）57.凡事预则立
，不预则废。

（《礼记·中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网 。（《汉书·董仲舒传》）59.塞翁失马 ，焉知非福
。

（《淮南子·人间训》）60.失之毫厘
，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊 。

（《史记·李将军列传》）62.智者千虑 ，必有一失；愚者千虑
，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
。

（《史记》）64.项庄舞剑 ，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65.大行不顾细谨
，大礼不辞小让 。

（《史记·项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉
。（《史记·项羽本记》）67.不鸣则已 ，一鸣惊人。

（《史记·滑稽列传》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐
，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚 ，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦
，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也 。（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断 ，水滴石穿
。

（班固《汉书》）70.水至清则无鱼
，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 。

2. 描写古代府邸的句子,不要文言文和诗句

下面多的是：

建议自己看红楼，大观园建成的那部分

曲径通幽处

绕堤柳借三篙翠 ，隔岸花分一脉香.

宝鼎茶闲烟尚绿
，幽窗棋罢指犹凉.

红杏梢头挂酒旗

新涨绿添烷葛处，好云香护采芹人.

大观园

衔山抱水建来精 ，多少工夫筑始成.天上人间诸景备
，芳园应赐大观园.

杏帘在望

杏帘招客饮，在望有山庄.菱荇鹅儿水 ，桑榆燕子梁.一畦春韭绿
，十里稻花香.盛世无饥馁，何须耕织忙.

旷性怡情匾额-迎春

园成景备特精奇 ，奉命羞题额旷怡.

谁信世间有此境，游来宁不畅神思？

文章造化匾额-惜春

山水横拖千里外
，

楼台高起五云中.

园修日月光辉里，

景夺文章造化功.

凝晖钟瑞匾额薛宝钗

芳园筑向帝城西 ，华日祥云笼罩奇.

高柳喜迁莺出谷
，修篁时待凤来仪.

文风已著宸游夕，孝化应隆归省时.

睿藻仙才盈彩笔 ，自惭何敢再为辞.

有凤来仪臣宝玉谨题

秀玉初成实
，堪宜待凤凰.

竿竿青欲滴，个个绿生凉.

迸砌妨阶水 ，穿帘碍鼎香.

莫摇清碎影
，好梦昼初长.

怡红快绿

深庭长日静，两两出婵娟.

绿蜡春犹卷 ，红妆夜未眠.

凭栏垂绛袖
，倚石护青烟.

对立东风里，主人应解怜.

万象争辉匾额-探春

名园筑出势巍巍 ，奉命何惭学浅微.

精妙一时言不出，果然万物生光辉.

文采风流匾额李纨

秀水明山抱复回
，风流文采胜蓬莱.

绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅.

珠玉自应传盛世 ，神仙何幸下瑶台.

名园一自邀游赏
，未许凡人到此来.

世外仙源匾额-林黛玉

名园筑何处，仙境别红尘.

借得山川秀 ，添来景物新.

香融金谷酒
，花媚玉堂人.

何幸邀恩宠，宫车过往频.

蘅芷清芬

蘅芜满净苑 ，萝薜助芬芳.

软衬三春草
，柔拖一缕香.

轻烟迷曲径，冷翠滴回廊.

谁谓池塘曲 ，谢家幽梦长.

3. 古代为什么使用文言文

严格说来
，这个问题并百不怎么严谨的
。

因为在真正的“文言文时代
”（比如先秦两汉），是没有文言文 、白话文之分的 ，作家写出来的话即使就是当时人们的口语，即口头上怎么说
，书面上度就怎么写，如《史记》
、《汉书》、诸子百家的文章都是这样。

语言是在不断变化着的 ，后来人们口头上说的话逐渐变化了
，但是文人问写文章，遣词造句时还是刻意秉持古人的写法 。答这样 ，口头上说的话和书面上写的话就逐渐有了区别
，到了唐宋以后，这种区别已经很大了 ，也有些人在写作时把口头的话写出来
，这就是白话文（如宋元话本），但更多的人写作时还是习惯用版古人的语言 ，因为这样一方面显出自己的学问权
，另一方面也喜欢古文的严谨 、精练
、正像楼上说的“省纸省墨”
。

4. 为什么中国的古人写文章用文言文,而不用白话文呢

恁学生每听着：先前那宋讷做祭酒呵，学规好生严肃 ，秀才每循规蹈矩，都肯向学
，所以教出来的个个中用，朝廷好生得人。后来他善终了 ，以礼送他回乡安葬
，沿路上著有司官祭他 。

近年著那老秀才每做祭酒呵，他每都怀着异心 ，不肯教诲
，把宋讷的学规都改坏了，所以生徒全不务学 ，用著他呵
，好生坏事。 …….

今后学规严紧，若有无籍之徒 ，敢有似前贴没头帖子
，诽谤师长的，许诸人出首 ，或绑缚将来，赏大银两个
。若先前贴了票子
，有知道的，或出首 ，或绑缚将来呵
，也一般赏他大银两个。将那犯人凌迟了，枭令在监前 ，全家抄没
，人口发往烟瘴地面 。钦此！

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这是朱元璋写的诏书，贴在国子监门口的校训
。

你可以参考一下。

朱没受过很好的教育 ，所以写的东西是文白参半
，但更倾向口语，所以古代的人说话 ，肯定不是用文言的 。

古诗造句一年级简单的

1. “日常生活中 ” 用文言文怎么说

1、平居：平日；平素
。《战国策·齐策五》：“此夫差平居而谋王
，强大而喜先天下之祸也。
”唐杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“晚节嬉游简，平居孝义称 。”宋苏轼《教战守》：“而其平居常苦于多疾
。 ”明李东阳《明故中顺大夫夏公行状》：“国家养士于平居之时 ，士当効力于有事之日。”鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》：“我们平居无事时，从不想到自己的头 、手
、脚
，以至脚底心 。
”

2、平常：平时；往常
。《东观汉记·光武纪》：“更始害齐武王，帝饮食笑语如平常。”南朝宋谢灵运《发归濑三瀑布望两溪》诗：“退寻平常事 ，安知巢穴难 。 ”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·白万州遇剑客》：“大凡人平常厚貌深衷
，未易轻信。
”

3 、平时：平日；平常时候
。唐李商隐《九成宫》诗：“十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。”宋王安石《闵旱》诗：“平时沟洫今多废 ，下户京囷久已空 。 ”明汤燕生《思悲翁》诗：“此别无返期
，白衣送道左
。意气如平时，一身被九锁。
”

4、平素：平时；向来 。三国蜀诸葛亮《与孟获书》：“承知消息 ，嘅然永叹
，以存足下平素之志
。”金王若虚《滹南诗话》卷上：“略其细故于平素，乃能辨其大利害于一朝。 ”

5
、闲居：安闲居家；在家里住着无事可做 。《史记·司马相如列传》：“其进仕宦 ，未尝肯与公卿国家之事
，称病闲居，不慕官爵
。
”宋苏轼《赐镇江军节度使充集禧观使韩绛赴阙诏》：“请老闲居 ，固非所望。”

6、常日：平日；往日 。《南齐书·高帝纪》：“常日乃可屈曲相从，今不得也
。 ”唐韩愈《贺太阳不亏状》：“虽隔阴云
，转更明朗，比于常日 ，不觉有殊。
”《红楼梦》第77回：“再或有咱们常日积攒下的钱
，拿几吊出去 。”

7 、日常：平日；平时。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“可常是个有德行和尚，日常山门也不出 ，只在佛前看经
。 ”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“许宣日常一毛不拔
，今日坏得些钱钞，便要我替他讨老小？”

8
、素日：平日；往日。《红楼梦》第31回：“想起此言 ，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了 。
”《儿女英雄传》第18回：“那太傅素日最重读书人
，听见他是个秀才，便命落平 ，就在门外下了轿
。”

9、平日：平时；平常的日子（区别于特定的日子
，如假日 、节日等）。《汉书·汲黯传》：“大将军闻，愈贤黯 ，数请问以朝廷所疑，遇黯加于平日 。 ”《宋书·沉攸之传》：“何其平日輈张
，实轻周邵，尔时恭谨 ，虚重皇戚
。
”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“平日春闱较才艺
，策名屡获科甲。”清吴骞《扶风传信录》附录阮升基《修宜兴县旧志》：“榻前有女子言有夫妇缘，故来相访 ，述许生家中平日事甚悉 。 ”清林觉民《与妻书》：“吾平日不信有鬼
。
”

10
、闲时：平常时候。《元典章·吏部二·禁治骤升品级》：“这一等豪霸每
，在乡里闲时犹自欺凌百姓，把持官府 ，更做了受朝命职官么
，道恰似虎生两翼的一般 。”《水浒传》第26回：“老婆哭道：‘笑欣欣出去，却怎地这般归来！闲时曾不知中恶
。’ ”《红楼梦》第52回：“那一年有一个良儿偷玉 ，刚冷了这二年
，闲时还常有人提起来趁愿；这会子又跑出一个偷金子的来了。
”

11、燕居：退朝而处；闲居 。《礼记·仲尼燕居》：“仲尼燕居，子张 、子贡
、言游侍。”郑玄注：“退朝而处曰燕居
。 ”《史记·万石张叔列传》：“子孙胜冠者在侧 ，虽燕居必冠，申申如也。
”司马贞索隐：“燕谓闲燕之时 。”宋苏轼《四菩萨阁记》：“始吾先君于物无所好
，燕居如斋，言笑有时
。 ”清沈初《自序》：“入春雨雪匝旬 ，燕居多暇。”

2. “日常生活中
” 用文言文怎么说

1、平居：平日；平素 。

2 、平常：平时；往常
。3
、平时：平日；平常时候。

4、日常：平日；平时 。5 、素日：平日；往日
。

造句1、平居环堵自安
，南面王不易真乐，怕什么贱役？陛下怎能贵臣？怎能贱臣？禄不以道 ，虽万钟不受
，独行己志，虽箪食不厌 ，陛下怎能富臣？怎能贫臣？2
、杜甫说
，鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。3、平居无事 ，只解打恭作揖
，终日匡坐，同于泥塑 ，以为杂念不起，便是真实大圣人大贤人矣 。

4 、不知学
，故志虑浅薄，无以周知天下之故；不能群 ，故痛痒不相关
，平居既不能有乐群之益，猝有变故又不能为将伯之呼
。5
、在下虽通望气之术 ，但学艺未精
，术数之理，讲究天人感应 ，我有前番论断
，半由术数，一半也是源自太子素日作为。

6、甚至到了“七七事变” ，日本毫不忌讳地宣称要征服中国时
，素日将“公理正义 ”的高调唱得响彻云天的西方文明世界也是若无其事，缄默无语 。

3. 求日常生活中可以用到的文言短句

1 、何所 表疑问的固定结构。

是“所……者为何
”的移位和压缩
。可译为“……的（人
、事、物）是什么”。

① 问女何所思 ，问女何所忆 。（《木兰诗》）译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么
。

② 卖炭得来钱何所营？（白居易《卖炭翁》）译文：卖炭得来得钱谋求的是什么？ 2 、何如 （1）代词性固定结构。常用于询问动作行为的方式或事物的性状 。

可译为“怎么样 ”
。 （2）表示比较的固定结构。

可译为“比……怎么样
” 。同义结构还有“何若”
、“奚如 ”、“胡如
” 、“奚若”等
。

① 樊哙曰：“今日之事何如？ ”（司马迁《鸿门宴》）译文：樊哙说：“今天的情况怎么样？
” ② 王以为何如其父？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）译文：大王认为（赵括）比他的父亲怎么样？ 3
、然则 连词性固定结构。“然”承接上文
，“则 ”表示推断 。

可译为“既然这样，那么”
。 ① 进亦忧 ，退亦忧
，然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）译文：入朝为官要担忧，退处江湖也要担忧 ，既然这样
，那么什么时候才能快乐呢？ ② 然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众 ，弱固不可以敌强。

（孟子《齐桓晋文之事》）译文：既然这样
，那么小国本来就不可以抵挡大国，人数少的本来就不可以抵挡人数多的 ，势力弱的本来就不可以抵挡势力强的 。 4、是以（以是） 表示结果的固定结构。

可译为“因此
”
。同义结构还有“以此” 、“是用 ”、“用是
”
、“用此”、“是故 ” 、“以故
”。

① 此皆良实
，智虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下 。（诸葛亮《出师表》）译文：这些都是善良诚实
、意志忠贞纯正的人 ，因此先帝选 *** 留给陛下
。

② 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（司马迁《信陵君窃符救赵》）译文：公子前往而我竟没有相送
，因此知道公子会因为感到遗憾而再回来的 。

5、有所…… 、无所…… 这是两个意义相反的固定结构
。“有”
、“无 ”是动词，“所……
”是“所”字短语作“有 ”或“无
”的宾语。

可分别译为“有……的（人、事 、物）”
、“没有……的（人、事 、物） ” ① 将在外 ，主令有所不受
，以便国家 。（司马迁《信陵君窃符救赵》）译文：将军在外（作战），国君的命令（也）有不接受的 ，以求便利国家
。

② 财物无所取
，妇女无所幸。（司马迁《鸿门宴》）译文：财物没有拿取的，妇女没有宠幸的 。

6
、有以……、无以…… 这是两个意义相反的固定结构
。它们用在谓语动词前 ，相当于助动词的作用。

可分别译为“有用来……的（人 、事、物）”
、“没有……的（人、事 、物）
” 。 ① 臣乃得有以报太子。

（《荆轲刺秦王》）译文：我才能够有用来报答太子的（机会）
。 ② 故不积跬步
，无以至千里；不积小流，无以成江海。

（荀子《劝学》）译文：所以不积累小步 ，就没有用来到达千里的（办法）；步汇聚细流
，就没有用来成为江海的（办法） 。 7
、……孰与（若）…… 表示比较和选择取舍的固定结构
。

只表示比较时可译为“与……相比，谁（哪一样）……”。表示比较之后进行选择取舍时可译为“哪比得上 ”；这种情况 ，还可以与选择连词“与其
”配合使用，译为“与其……不如……” 。

① 吾孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：我与城北的徐公相比
，谁漂亮？ ② 为两郎僮，孰若为一郎僮？（柳宗元《童区寄传》）译文：做两个人的童仆 ，哪里比得上做一个人得童仆？ 8、……之谓也 表示总结性判断得固定结构
。其中“之 ”时标志宾语前置的结构助词；“谓
”是动词
，“说”的意思；“也 ”是表判断的语气助词。

可译为“说的就是……
” 。 ① 诗云：“他人有心，子忖度之
。”

——夫子之谓也。（孟子《齐桓晋文之事》）译文：《诗》里面讲过：“别人有想法 ，我能猜中它 。 ”

——（这话）说的就是您这样的人
。 如果“之谓
”位于句中
，宾语在“谓”的后边，这是另一种固定结构。

可译为“……叫作…… ” 、“……称作……” 。 ② 此之谓失其本心。

（孟子《鱼我所欲也》）译文：这叫作失去了他的羞耻之心
。 9
、如……何、若……何 、奈……何 都是表示怎样对待或处置某人或某事的固定结构。

其中“如
”
、“若”、“奈 ”是动词 ，含有“对付
” 、“处置”
、“办理 ”一类意思；“何
”是补语
，作“怎么”、“怎样 ”讲；中间插入的成分作“如
” 、“若”、“奈 ”的宾语 。可译为“把……怎么样
”
、“对……怎么办”
。

① 以君之力，曾不能损魁父之丘 ，如太行、王屋何？（《愚公移山》）译文：凭你的力量
，并不能削平魁父这座小山，（又能）把太行 、王屋（两座山）怎么样？ ② 虞兮虞兮奈若何？（司马迁《项羽本纪》）译文：虞姬啊虞姬 ，对你怎么办？ 10
、何……为（wéi）、何以……为（wéi） 都是表示询问或反问的固定结构。其中“何 ”是疑问代词，可用“安” 、“奚
”
、“曷”等词来代替；“以 ”是动词
，“用
”的意思；“为”是表示疑问的语气词 。

前者可译为“为什么（要）……呢 ”、“怎么……呢
”，后者可译为“哪里用得着……呢” 、“要……干什么呢 ”
。 ① 如今人方为刀俎 ，我为鱼肉
，何辞为？（司马迁《鸿门宴》）译文：现在人家正是刀和砧板，我们是鱼肉 ，为什么要告。

4. 日常生活中常引用的文言语句

每逢提起古文
，现代年轻人都会对那些艰涩的古文句子，望文生畏
、搔首挠耳 。

其实 ，很多古文句子就在我们生活的口头语中
，请看看下面几句话：

“这次评职称评上评不上，我不在乎！
”

“你哇啦哇啦说了半天 ，也没说出个所以然来！”

“我只是说说而已
，瞧你那个样子，急什么？ ”

“今年年景好 ，牛二哥收了个大囤满小囤流，有点忘乎所以了
。
”

“大嫂
，你别着急，等你儿子上了高中 ，课程紧了
，自然而然就知道认真念书了。”

这样的句子还很多，这都是非常普通的日常口语 ，不用解释
，任何人都能听懂 。其实里面都含着“古文言 ”短句
。“在乎”，“所以然
” ，“说说而已”
，“忘乎所以 ”，“自然而然
”。

我们不妨叫一下真儿 ，什么叫“在乎”？词典的解释是：在意
，介意，在于 。“乎 ”在这个词里是什么意思？什么叫“所以然
”？词典的解释是：指为什么是这样的原因和道理。那么“然”在这里是什么意思？

其实这些文言用词 ，在古文里是比比皆是的，“乎 ”“然
”“而已”“胡 ”“恶
”等等
，都是出现频率很高的文言用词，如今用到口语中 ，只是司空见惯罢了
，人们先用，并不关心怎样解释
。就好像生活中 ，用棍子撬动西
，会用就行，没必要先学会物理学的“杠杆原理” ，再来撬动西。老农拉着自己产的蔬菜到集市上去卖
，市面上蔬菜少就贵点，蔬菜多就贱点 ，没有必要先学会经济学的“市场规律 ”
，再来卖菜 。

再比如，平时说的“画画” ，“尿尿
”，“写写”
，“算算 ”
。。 。人们说这些词时，立刻就明白是什么意思 ，并不关心什么这两个字虽然相同
，但是第一个字是“动词
”，第二个字是“名词”
。

也许再过两千年 ，当今的语言习惯
，就成了古文。“救火 ”？什么意思？火快熄灭了的时候，加点燃料救一下？“打扫卫生
”？什么意思？把“卫生”打扫掉 ，把屋子弄得更脏一些？88？就是八十八嘛！怎么成了再见的意思？

真是不敢展望呢！

5. 古代人日常生活中都是用文言文交流的吗

文言：指在“五四 ”之前通行的以古汉语为规范的汉语书面语

文言文：用文言写的文章

所以很明显
，文言是别于白话的古汉语书面语 。这里强调的是书面语，只用于写作 ，不用于口语交流
。

古人的口语（白话）另成系统
，与文言不尽相同，倒和我们今天所通行的口语有相似之处。

例如《孔雀东南飞》是南北朝广泛传颂的民歌 ，因此其中的语言也就和当时的口语极为接近，请看第一句：“孔雀东南飞
，五里一徘徊
”这句比较浅显，虽和今天的口语虽有差异 ，但不大 。这就能反映出但是口语的特点
。

另外
，四大名著除了《红楼梦》之外，其它三部都是在民间故事或说书艺人说书的基础上创作的 ，其语言特点也带有一定的口语性质
，也就是我们所说的“半文半白”。

五四之后直接用口语进行创作，其书面语与口语是基本保持一致 ，所以我们可以从今天
，或者是解放前的书面语去判断我国近现代的口语和我们今天的口语是相近的 。

因此古代人日常交流时使用与我们现在的口语相近的语言，只是写文章时才用那些之乎者也的文言文 ，以示很有学问
，区别于普通的、没读过书的老百姓。

6. 生活琐事类行的文言文

项脊轩志项脊轩1，旧2南阁子也
。

室仅方丈3 ，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉4
，雨泽下注5；每移案6，顾视7 ，无可置者 。

又北向
，不能得日8，日过午已昏9
。余稍为修葺10 ，使不上漏。

前辟11四窗
，垣墙12周庭，以当13南日 ，日影反照
，室始洞然14 。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯15 ，亦遂增胜16
。

借书满架
，偃仰17啸歌18，冥然兀坐19 ，万籁有声20；而庭堦（注：苏教版为“阶 ”）（jiē）寂寂，小鸟时来啄食
，人至不去。三五之夜21，明月半墙 ，桂影斑驳
，风移影动，珊珊22可爱 。

项脊轩志插图然余居于此 ，多可喜
，亦多可悲
。先是庭中通南北为一。

迨诸父异爨23，内外多置小门 ，墙往往24而是 。东犬西吠25
，客逾庖而宴26，鸡栖于厅
。

庭中始为篱 ，已27为墙
，凡再变矣28。家有老妪（yù），尝居于此 。

妪 ，先大母婢也，乳二世
，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至
。

妪每谓余曰：“某所 ，而母立于兹。
”妪又曰：“汝姊在吾怀
，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答29 。”

语未毕，余泣 ，妪亦泣
。余自束发30
，读书轩中，一日 ，大母过余曰：“吾儿
，久不见若影，何竟日31默默在此 ，大类女郎也？ ”比去
，以手阖32门，自语曰：“吾家读书久不效 ，儿之成，则可待乎！”顷之
，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝 ，他日汝当用之！
”瞻顾遗迹33
，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东 ，故尝为厨
，人往，从轩前过 。余扃牖34而居 ，久之
，能以足音辨人
。

轩凡四遭火，得不焚 ，殆35有神护者。项脊生曰：“蜀清守丹穴
，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下 ，诸葛孔明起陇中 。

方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之
，余区区处败屋中，方扬眉 、瞬目 ，谓有奇景
。人知之者
，其谓与坎井之蛙何异？”（人教版《中国古代诗歌散文欣赏》中无此段文字；沪教版无此段。）

[1] （下文作者写了这篇志多年以后补写的）余既为此志，后五年 ，吾妻来归36
，时至轩中，从余问古事 ，或凭几学书37 。吾妻归宁38
，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？ ”其后六年 ，吾妻死
，室坏不修
。

其后二年，余久卧病无聊 ，乃使人复葺南阁子，其制39稍异于前。然自后余多在外
，不常居 。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植40也 ，今已亭亭如盖矣41。[3-4] 注释译文编辑作品注释1
、项脊轩
，归有光家的一间小屋
。

轩：小的房室。2、旧：旧日的，原来的 。

3 、方丈：一丈见方
。4、尘泥渗（shèn）漉（lù）：（屋顶墙头上的）泥土漏下。

渗 ，透过 。漉
，漏下
。

渗漉：从小孔慢慢漏下。5
、雨泽下注：雨水往下倾泻 。

下，往下
。雨泽：雨水。

6、案：几案 ，桌子 。7 、顾视：环看四周
。

顾
，环视也。（许慎《说文解字》）8
、不能得日：得日，照到阳光 。

9、日过午已昏：昏 ，光线不明。10 、为（wéi）修葺（qì）
。

修葺：修缮
、修理
，修补。11、辟：开 。

12 、垣墙周庭：庭院四周砌上围墙
。垣，在这里名词作动词 ，指砌矮墙。

垣墙：砌上围墙 。周庭，（于）庭子周围
。

13
、当：挡住14、洞然：明亮的样子。15 、栏楯（shǔn）：栏杆 。

纵的叫栏
，横的叫楯
。16
、增胜：增添了光彩。

胜：美景 。17、偃仰：偃，伏下
。

仰 ，仰起。偃仰
，安居 。

18 、啸歌：长啸或吟唱。这里指吟咏诗文，显示豪放自若
。

啸 ，口里发出长而清越的声音。19、冥然兀坐：静静地独自端坐着 。

兀坐
，端坐
。20
、万籁有声：自然界的一切声音都能听到。

万籁，指自然界的一切声响 。籁 ，孔穴里发出的声音
，也指一般的声响
。

21、三五之夜：农历每月十五的夜晚。22 、珊珊：衣裾玉佩的声音，通“姗
” ，引申为美好的样子 。

23
、迨（dài）诸父异爨（cuàn）：等到伯、叔们分了家
。迨
，及，等到。

诸父 ，伯父 、叔父的统称 。异爨，分灶做饭
，意思是分了家
。

24
、往往：指到处，处处。而：修饰关系连词 。

是：这（样）。25、东犬西吠：东边的狗对着西边叫
。

意思是分家后 ，狗把原住同一庭院的人当作陌生人。26 、逾（yú）庖（páo）而宴：越过厨房而去吃饭 。

庖
，厨房27
、已：已而，随后不久
。28、凡再变矣：凡 ，总共。

再
，两次 。29 、相为应答：一一回答
。

相：偏义复词，指她（先母）。30
、束发：古代男孩成年时束发为髻 ，15岁前指儿童时代 。

31、竟日：一天到晚
。竟
，从头到尾。

32 、阖（hé）：通‘合’ 。合上
。

33、瞻顾遗迹：回忆旧日事物。瞻：向前看 。

顾：向后看。瞻顾：泛指看，有瞻仰
、回忆的意思
。

34、扃（jiōng）牖（yǒu）：关着窗户。扃 ，（从内）关闭 。

牖
，窗户
。35 、殆：恐怕，大概 ，表示揣测的语气。

36
、来归：嫁到我家来 。归，古代女子出嫁
。

37、凭几学书：伏在几案上学写字。几
，小或矮的桌子 。

书：写字
。38 、归宁：出嫁的女儿回娘家省亲。

39
、制：指建造的格式和样子 。40、手植：亲手种植
。

手：亲手。41 、亭亭如盖：高高挺立，树冠像伞盖一样 。

亭亭 ，直立的样子。盖
，古称伞
。

[1] [4] 作品译文项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方 ，可以容纳一个人居住 。

这座百年老屋
，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌 ，环视四周没有可以安置
。

古诗造句一年级简单的如下：

1
、为了提高学生对古文学的兴趣
，教育部日前向社会征集"古辞新韵"，即用流行歌曲来诠释教科书上的诗词。你认为这是否是推广古诗词的积极尝试？

2、战友之情如鲜花 ，绽放青春香艳牵挂
，战友之情如古诗，传承铁血书写真挚 ，战友之情如大海，波澜壮阔祝福不改
，八一建军节，祝愿各位生活战友节日快乐 。

3 、这首歌曲陈子玉用细腻
、松弛的嗓音低吟浅唱 ，他歌声就像一首悠然的古诗
，渗透出浓厚的华夏味道，结尾处漂亮的京剧腔圈舌音 ，更是令人回味无穷
。

4、大凡古代过三峡的旅客
，都从风急天高的猿啸中，听到浓郁的乡愁 、谪路的悲辛 ，甚至地狱之门的开启声
，古诗中写到三峡猿声的，多言其哀。

5、幼年时 ，父亲是座避风的港湾
，成年时，父亲是轮静谧的明月 ，暮年时，父亲是首深沉的古诗
，又是一年父亲节，祝天下的父亲节日快乐 ，一生平安！

6
、语文考试
，有一题是古诗文填空，上句是“桃花潭水深千尺” ，要求填出下句 。一位同学正考虑怎样向爸爸要钱玩游戏
，于是填上了“不及汪伦送我钱 ”
。

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