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2.在“设置DD辅助功能DD微信麻将开挂工具"里.点击“开启".
3.打开工具.在“设置DD新消息提醒"里.前两个选项“设置"和“连接软件"均勾选“开启".(好多人就是这一步忘记做了)
4.打开某一个微信组.点击右上角.往下拉.“消息免打扰"选项.勾选“关闭".(也就是要把“群消息的提示保持在开启"的状态.这样才能触系统发底层接口.)
5.保持手机不处关屏的状态.
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网上有关“如何申请非物质文化遗产”话题很是火热，小编也是针对如何申请非物质文化遗产寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您
。

1.“分布区域、相关单位或个人 ”：指申报项目分布地，当前仍在传承该项遗产的有关单位或者个人。要求分别列出名称 、地址
、联系人和**** 。\x0d\2.“项目简介
”：包括项目的基本情况、地理位置 、历史沿革
、主要价值和影响
。\x0d\3.“传承谱系”：清传承脉络。自当代主要传承人上溯3－5代即可 ，再往上可作综合说明
，不必详细列出谱系 。\x0d\4．“当前主要传承人 ”：分别列出姓名、性别 、年龄
、籍贯、单位 、职业
、从艺小传等
。

非物质文化遗产保护工作总结

个人和单位怎样申报非物质文化遗产保护项目？

近年来，随着非物质文化遗产普查及保护工作的不断深入和推进 ，萧山区第一批和第二批非遗保护名录体系的建立和健全
，人们逐渐意识到所谓“非物质文化遗产
” 其实就是我们的前世今生，因为与老百姓的日常生活密切相关 ，所以引起全社会的广泛关注。

什么是非物质文化遗产？非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动 、表演艺术、传统知识和技能
，以及与之相关的器具
、实物、手工制品等）和文化空间 。

其涉及范围包括：

1 、口头传统，以及作为文化载体的语言；

2
、传统表演艺术（含戏曲、音乐 、舞蹈
、曲艺、杂技等）；

3 、民俗活动
、礼仪、节庆；

4 、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；

5
、传统手工艺技能；

6、与上述表现形式相关的文化空间（指集中开展民众传统文化活动的地点 ，或定期展现特定事件的时间）
。

只要符合上述范围内，时间跨度在50年以上历史的
，代表鲜明萧山地域特色的项目，并且有传承人的 ，都可申报非遗代表作项目保护。比如楼塔的民间音乐“细十番”
，浦阳的民间杂技“翻九楼 ”， “萧山花边生产技艺”以及“ 南宋官窑瓷制作工艺
” ，这些项目经区 、市、省的逐级上报
，前两项已列入国遗级
、后两项已列入省遗级保护项目；再比如今年列入市级的河庄“萧山萝卜干制作技艺”、“草舍民居搭建技艺 ” 、戴村的传统骨伤科医药“茶亭伤科
”等等，都是萧山当地老百姓耳熟能详的属于老底子传下来的东西 。

我们说的“老底子的东西”多指“用纯手工制作的东西 ”的意思 ，相信萧山至今保留有价值的老底子东西还有很多。那么
，作为个人和单位该向什么部门提出申请？有哪些具体要求呢？根据“国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见 (国办发[2005]18号) 《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》
”中第八条：“公民
、企事业单位、社会组织等，可向所在行政区域文化行政部门提出非物质文化遗产代表作项目的申请 ，由受理的文化行政部门逐级上报
。申报主体为非申报项目传承人（团体）的
，申报主体应获得申报项目传承人（团体）的授权。”

也就是说，个人或单位及社会组织首先必须向你所在行政区域街道办事处或镇政府的文化站提出申请 ，并要求出示传承人同意申报的授权书 。再由受理的镇 、街文化站向区非物质文化遗产保护中心上报，区非物质文化遗产保护中心进行汇总
、筛选
，经区人民政府核定后逐级上报
。

此外，根据《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》中第十条：申报者须提交以下资料：

1、申请报告：对申报项目名称 、申报者
、申报目的和意义进行简要说明；

2、项目申报书：对申报项目的历史 、现状
、价值和濒危状况等进行说明；

3、保护计划：对未来十年的保护目标 、措施、步骤和管理机制等进行说明；

4
、真实记录项目情况的录像片；

5、其他有助于说明申报项目的必要材料如报道 、奖证
、照片等。

当地镇、街政府文化部门一旦受理了申请 ，应会同有关部门对其进行专业的申报指导
，以确保申报资料的真实 、规范和准确性 。

非物质文化遗产项目保护名录的申报为两年一次，我区将在2010年开展第三批申报
。有意申请的个人和单位可向当地所在行政区域镇
、街文化站联系 ，或向区非物质文化遗产保护中心咨询
，电话号码： 83869232、83869188。

非物质文化遗产保护工作总结

　总结是指社会团体 、企业单位和个人在自身的某一时期
、某一项目或某些工作告一段落或者全部完成后进行回顾检查、分析评价，从而肯定成绩 ，得到经验
，找出差距，得出教训和一些规律性认识的一种书面材料 ，它能使我们及时找出错误并改正
，不如静下心来好好写写总结吧 。但是总结有什么要求呢？以下是我精心整理的非物质文化遗产保护工作总结，欢迎阅读与收藏
。

　非物质文化遗产保护工程是国家“十一五 ”期间重点文化项目 ，具有深远的战略意义和现实意义。20__年一年来，××县文化局按照党的十六大提出的“扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作
”的要求和国家 、省
、市关于非物质文化遗产保护工作的安排部署
，坚持“保护为主，抢救第一 ，合理利用
，传承发展”的工作方针，不断健全机制 ，突出重点
，强化措施，整体推进 ，全面启动了民间优秀传统文化的保护利用工作
，进展顺利，成果喜人 。

　一、所开展的工作

　为了有效保护和合理利用传承国家级非物质文化遗产 ，促进传承活动的开展
，我馆在人力 、物力、财力缺乏的情况下，做了大量的工作：⑴收集
、整理民间壮剧田野调查资料和各乡镇上报民间故事 ，录入成电子文档
。⑵为使我县的非遗工作顺利申报成功。今年4月有幸邀请到我省非遗专家组一行3人 。到我县剥隘坡芽村、归朝后周村等地进行实地调研。座谈会上专家组的几位老专家，对我县即将申报的4个省级非遗项目及非遗工作提出宝贵意见和建议
。⑶在非遗的申报工作中
，我馆同志做了大量的工作。下乡走村串寨，收集资料 ，认真反复修改“坡芽歌书 ” 、“××瑶族度戒
”“××彝族跳宫节”“××壮族珑端节 ”四个申报省级非遗保护项目以及坡芽四位传承人的申报材料
，并制作好文本申报光碟
、照片申报光碟、装档 、录入电子文档 。同时，得到广电局领导的大力协助 ，制作一系列非遗申报光碟
。⑷配合中央10套《探索与发现》栏目组到坡芽拍摄《情爱密码》专题片
，配合广电局拍摄坡芽歌书宣传片。⑸撰写“××民族概况”的调研报告上交宣传部并上报文山日报 。⑹今年3月剥隘陇端街
、归朝孟村陇端街；5月板仑龙迈、里达里地的彝族跳宫节活动，我馆分别抽派辅导人员前往辅导节目 、并做好收集资料等工作
。⑺整理
、修改3个已获得云南省第二批省级非遗保护项目材料：《跳宫节》、《坡芽情歌》 、《珑端节》 ，报送到文山州文化局
，并逐级申报为第三批国家级非物质文化遗产保护名录。

　二
、取得的成效

　（一）注重宣传，营造良好的社会氛围 。自非物质文化遗产保护工作开展以来 ，县政府始终把通过宣传教育来增强全民保护意识作为工作的重要内容之一
。一是以文化遗产日、重大节庆宣传活动为载体
，开展对非物质文化遗产保护的宣传。二是通过举办展览 、开展专题演出等形式，让社会各界充分了解非物质文化遗产 。三是充分利用大众传播媒介对非物质文化遗产及其保护工作加强宣传和展示 ，增强全民抢救保护意识，达成社会共识
。

　（二）加强保护
，重视逐级申报工作。为了使非物质文化遗产得到更好的保护和传承，我县积极组织申报工作 。经项目的精心包装和推荐 ，截止目前为止
，已经成功申报了国家级项目1个，省级项目13个 ，州级项目34个
，县级项目32个（所有项目都在县级基础上申报）；建立文化生态村3个（归朝镇老街三寨、新华镇牙牌村
、剥隘镇坡芽村）。今年来，《坡芽情歌》、《珑端节》和《跳宫节》已成功申报为省级非物质文化遗产名录 ，目前正在积极地申报为第三批国家级非物质文化遗产保护名录
。

　（三）加强民间艺术队伍的培养。我县文化部门积极组织专家下乡
，积极发现辅导培养民间艺人，先后培养了一大批优秀的民间文化传承人 ，通过举办培训班
，—方面培训了一批基层文化工作骨干，另一方面也培训培养了一批民间艺术的传承人 ，为民间艺术的传承发挥了积极作用，有力地推动了民间文化的传播和发展 。

　三 、存在的问题和困难

　（一）缺乏经费支持
。我县非物质文化遗产丰富多彩
，但大多分布在农村，对它们的全面普查建档 ，需要一定的经费
，这其中还有很多项目濒临失传，需尽快调查挖掘 ，进行传承保护
，普查专项经费困难制约了普查工作的深入全面系统细致规范的开展。此外，非物质文化遗产的保护
、研究、开发等工作同样需要大量经费的支持 ，我县财政又十分吃紧
，经费方面十分困难，这成为制约我县非物质文化遗产挖掘保护工作的最大问题 。

　（二）缺乏专门机构及专业人才
。非物质文化遗产既是一个地方历史文化渊源的见证 ，也是体现地方文化特色的重要形式
，内容丰富，含盖面广 ，开发保护工作量大，需要有专门的工作机构来负责。我县虽然比较重视非物质文化遗产保护工作
，但至今还未成立专门工作机构，仅靠文化部门兼管 ，缺乏力度
，致使传承 、保护和申报
、利用工作进展缓慢 。本

　（三）缺乏深刻认识
。非物质文化遗产是一个新概念，人们对非物质文化不了解、不认识 、不重视 ，非物质文化遗产保护意识淡薄
，忽视管理现象普遍存在。

　（四）缺乏规范的传承体系 。非物质文化遗产的继承后继乏人，一些传统技艺面临灭绝
。许多民间艺术属独门绝技 ，口传心授
，往往因人而存，人绝艺亡。保护人和观念 ，要比保护简单的物质更伤脑筋 。现在愿意去学习非物质文化的人越来越少
，不仅是因为很多人对这些没兴趣，更多的是因为它不会带来经济上的利益。而当今流传下去的形式基本上也只有师傅传徒弟的形式 ，范围较窄
。

　由于经济全球化和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存环境受到极大的威胁
，大批非物质文化遗产的真实性
、完整性不同程度地受到损害，甚至由于传承人的逝去而濒于失传和消亡。随着人们生活方式以及世界观、人生观和价值观的嬗变 ，加之外来文化的影响等等
，尤其是年轻一代越来越远离本民族的传统文化，他们生活在充斥着网络 、选秀
、圣诞节的环境中 ，丧失了对民族传统文化的关注和热爱
，民族传统文化受到了巨大的冲击，使之逐渐失去了生存与繁荣的土壤 。

　四、下一步计划

　（一）加大宣传力度 、提高保护认识
。加强对非物质文化遗产及其保护工作的宣传教育 ，普及保护知识
，营造保护的社会氛围，丰富“文化遗产日
”活动内容 ，提高干部群众对文化遗产保护重要性的认识
，增强全社会的文化遗产保护意识，综合利用电视、网络等媒体多种途径进行宣传报道 ，例如通过建立××县非物质文化网站，来扩大对外宣传
，与世界接轨，从而提升我县非物质文化遗产的知名度和影响力。

　（二）鼓励各种传承方式 。一是鼓励个人
、家庭、群体传承方式
。对于一些被特定的'个人 、家庭
、群体所保有的非物质文化遗产采用这种方式是最有效的 ，也是其他方式所无法代替的。授予这些保有者非物质文化遗产保有证书、称号
，建立传承人保证制度，对他们进行生活和其他补贴 ，并要求他们做好所保有的非物质文化遗产的保护 、传承
、弘扬工作 。鼓励他们带徒学艺
，举办相关传习活动
。二是鼓励学校教育传承方式。这是最有影响力，最有价值的传承方式 。

　（三）大量开展民族文化活动
。积极开展各种民族文化活动 ，通过举办民间艺术比赛、农民文艺汇演 、民间工艺品大赛等活动
，为确定的非物质文化遗产项目搭建展示舞台，不仅提高艺人的积极性 ，还使广大群众感受到民族民间文化艺术的魅力和深厚内涵
，进一步了解非物质文化遗产保护的必要性与重要性，达到全社会理解和支持的目的。

　（四）开发文化产业 。加强对民间工艺品的搜集
、挖掘和组织、辅导工作 ，在此基础上组织展览 、展销活动，扩大民间工艺品的影响
，开拓民间工艺品的国内外市场。开展具有××特色的旅游文化活动
。选择有代表性的少数民族聚居自然村寨（能集中反映原生态文化的
、建筑风格有特点的、生产生活习俗有特色的，如坡芽 、牙牌等） ，建立保护区加以保护和利用开发
，实施生态游、农家乐等民俗旅游项目。将文化资源优势转换为经济优势，成为新的经济增长点 ，推动经济发展 。

　（五）建立健全的档案管理
。整理建档
，按照全国统一的编码进行登记并分级建档，形成资料库。并采取数字化与网络化等保护方式 ，利用音像等多媒体手段进行记录
，利用光盘等存储介质或建立数据库进行保存，利用电视
、广播、网络等媒体进行资源共享 。

　（六） 、加强农村文艺队伍建设
。积极组织建立新的农村文艺队 ，恢复老文艺队
，以奖励的方式给予文艺队解决资金困难问题，帮助解决服装
、道具、剧本和辅导等问题 ，大力扶持优秀文艺队，让其起到带头作用
，发挥文艺队的作用。

　（七） 、争取让全社会参与 。采取成立民间协会等群众性组织的保护方式，把一些有共同知识
、技能、爱好的群众组织起来 ，充分发挥广大群众的力量
，为非物质文化遗产的保护作贡献
。

　我县近年来在非物质文化遗产工作所取得的成效是颇为明显的，国家级民间艺人黄正武 、“××县壮剧之乡”等一批重要项目的申报成功 ，有力地提升了我县文化品牌。尽管困难还很多
，而保护工作是一项长期的
、艰难的工作，但决不能因困难而让我县珍贵的非物质文化遗产在我们这一代人的手中消失 。广泛呼吁 ，让全社会都来关注和支持非遗工作
，形成合力，努力使我县多姿多彩的非物质文化重闪光芒
。

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