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。

陶艺是一种人工形态。陶瓷形态的基本材料是土、水 、火 。人只有掌握了水土揉合的可塑性 ，流变性，以及成型方法和烧结规律
，才能促成陶艺形态的产生和演化，使陶瓷器物产生美的形式
。同是注重造型与装饰的有机结合 ，通过人们敏锐的灵感和创新意识
，捕捉并揭示泥土的塑性美
、柔韧美以及表现活力，这样就出现了全新陶艺形态 ，为智慧的人所掌握、发展 、创新。

陶瓷工艺流程

一、淘泥
，就是把瓷土淘成可用的瓷泥，是制瓷的第一道工序 。高岭土是烧制瓷器的最佳原料
。

二
、摞泥 淘好的瓷泥并不能立即使用 ，要将其分割开来
，摞成柱状，以便于储存和拉坯用。

三、拉坯 将摞好的瓷泥放入大转盘内 ，通过旋转转盘
，用手和拉坯工具，将瓷泥拉成瓷坯 。

四 、修坯 刚印好的毛坯厚薄不均 ，需要通过修坯这一工序将印好的坯修刮整齐和匀称
。

五
、画坯 画坯有好多种，有写意的、有贴好画纸勾画的
，画坯都是陶瓷工序的点睛之笔。

六 、上釉 上好釉后的陶瓷品光滑而又明亮：不同的上釉手法，又有全然不同的效果 。

七
、烧窑 瓷坯 ，在窑内经受千度高温的烧炼
，就像一只丑小鸭行将达化一只美天鹅。

中国陶瓷发展

夏、商 、周朝时期的陶瓷文化.商朝殷虚的遗址中挖出的陶片
、陶罐包括很多种款式，有灰陶、黑陶 、红陶
、彩陶、白陶 ，以及带釉的硬陶
，这些陶器上的纹饰 、符号、文字与殷商时代的甲骨文和青器有密切的关系
。

唐朝时期的陶瓷文化 到了唐代，瓷器制作可为以蜕变到成熟的境界 ，而跨入真正的瓷器时代。因为陶与瓷的分野
，在乎质白坚硬或半透明，而最大的关键在於火烧温度 。汉代虽有瓷器 ，但温度不高
，质地脆弱只能算是原瓷，而发展到唐代 ，不但釉药发展成熟，火烧温度能达到摄氏一千度以上
，所以我们说唐代是真正进入瓷器的时代
。唐代最著名的窑为越窑与邢窑。

越窑 ：越窑在南方浙江省绍兴，主要制造青瓷;邢窑在北方河北省邢台 ，主要制造白瓷 。越窑的青瓷明彻如冰
，晶莹温润如玉，色泽是青中带绿与茶青色相近
。 邢窑所产的白瓷 ，土质细润
，器壁坚而薄，器型稳厚
、线条流畅。

唐三彩 ： 唐代最重要的产品是驰名中外的唐三彩 ，色彩亮丽有黄、绿 、青三色铅釉
，故名唐三彩，但不一定每件唐三彩都三色俱全 ，但可利用三色交叉混合的上釉技术来制造出美丽的花朵
，以及先在坯体上刻花成暗色图案，变化无穷 ，彩色斑斓 。

宋朝时期的陶瓷文化—集瓷器之大成 宋代的陶瓷氏我国的鼎盛时期，「宋瓷」也是闻名世界
。定窑
、汝窑、官窑 、哥窑
、钧窑为五大名窑
，形制优美，高雅凝重 ，不但超越前人的成就
，即使后人仿制也少能匹敌。

定窑 ：定窑在今河北省曲阳县的灵山镇，古名定州 ，所以称定窑
，是继唐代邢窑之后，生产白瓷最好的窑 。 定窑釉分北定、南定 ，宋室南迁之后
，一部份到了景德镇，一部份到了吉州 ，称为南定
。

汝窑 ： 汝窑在河南省临汝县
，是北方第一个著名的青瓷窑，烧制御用宫中之器 ，时间很短，数量也少。器型简单
，但釉色温润柔和，在半无光状态下有如羊脂玉 ，并截取定窑 、越窑的装饰技法
，形成独特的艺术风格 。

钧窑 ：钧窑在河南省禹县，古代称为钧台 ，明代称钧州
，所以命名为钧窑，传世不多 ，评¤慎高。 钧窑创始於唐代
，历经宋
、金至元代，胎质细腻 ，釉色华丽夺目、种类之多不胜枚举;有玫瑰紫 、海棠红
、茄子紫、天蓝 、胭脂、朱砂
、火 红
，还有窑变
。器型以碗盘为多，但以花盆最为出色。

官窑 ：官窑是在宋大观及政和年间於汴凉所造 ，青瓷釉色晶莹惕透，有开裂或呈冰片状
，粉青紫口铁定是其特色 。

哥窑 ： 哥窑创使者为浙江省处州的章氏兄弟，又名龙泉窑或章窑
。 哥窑主要特徵是釉面裂纹开片 ，这种裂痕是由於釉与胎的收缩率大小的不同有的称为鱼子纹蟹爪纹
，也有.的称为百集碎。釉色有粉青、米色，釉中出现大小气泡 ，瓷胎呈黑褐色
，口缘显出一道褐色边称为「紫口铁足」 。

元 青花

明朝时期陶瓷文化 我国的陶艺发展到了明代又进入一个新的旅程，明代以前瓷器以青瓷为主 ，而明代之后以白瓷为主特别是青花 、五彩成明代白瓷的主要产品
，而景德镇更成为主要的窑厂，规模最大 ，一直延续明清两代五
、六百年而不衰
。青花是在白瓷上用钴料画成图案烧制而成
，只用一种蓝色，但颜料的浓淡、层次 ，都可以呈现出极其丰富多样的艺术效果。青花简朴而又华美，既复杂又统一
，如同蓝印花布一样，具有质朴 、淳厚
、典雅的特色 ，成为瓷器中的主要品种 。

清代陶瓷生产
，除以景德镇的官窑为中心外，各地民窑都极为昌盛兴隆 ，并得到很大的成就
，尤其西风渐进，陶瓷外销 ，西洋原料及技术的传入
，受到外来影响，使陶瓷业更为丰富而多采多姿
。

珐琅彩 ：珐琅彩所用的材料 ，色择晶莹
，质地凝厚，用作装饰 ，花纹有微凸堆之感。景德镇瓷胎运到宫廷，命画院化工加以彩绘
，多属「内廷秘玩，所以装饰画法极为精细 ，追求华美艳丽 。

现代陶艺:

创造
，成为创作主体充分发挥想象的空间，实现个体精神价值的媒介
。使陶艺这门古老的艺术成为现代人的精神寓所。因此、与传统陶艺不同 ，现代陶艺只是以陶泥作为它的物质载体
，而借以体现的却是一种现代的艺术精神 。它主张自由创造 、个性发挥
、即使有些作品仍然保留着容器的形态。但已不再是以实用为目的
。并且突破了原有的技术规范，扬弃了传统陶瓷精致、规整 、对称的古典审美趣味 ，向着随意自由
、更富想象力、更具人文精神的方向发展。现代陶艺创造的不再是传统意义上的艺术化的“瓶罐
”
，即使是“瓶罐” 、也是以“瓶罐即艺术 ”的观念自由表达着陶艺家的生存经验 。因此、现代陶艺纯属于艺术家个体面对心灵的艺术创造
。具有从古老的陶瓷母体中脱离而形成独立的纯艺术特征。

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中国古代的陶瓷艺术主要体现了器物文化的成器思想和理念 。

从先秦诸子百家经典思想来看 ，墨家崇尚科学技术的运用，强调器物的实际功用性
，而拒绝任何“加费而不加利
”的装饰性功能构件
。各类陶瓷器物应该是简单
、平实、朴素 、洁净甚至是单调
、乏味、重复的才是墨家认为的“好”的器物。墨家的实用主义和单纯的绝对平均主义应用于陶瓷器物的以及成器行为方面就是墨家思想的典型例证和其思想主张得以传承的凭借 。

儒家提倡仪礼，讲究“仁义礼智信 ” ，因此陶瓷器物的成器标准是为考察其能否表现“礼
”的价值
，官方或者民间岁时节令 、庆典仪式所用礼器或者墓葬所用明器等都认为是合理的，反映出统治阶级的等级观念和民间工匠造物的智慧和技巧 ，甚至推崇各种毫无实际功用的繁琐的装饰纹样和细节
，以及极尽豪华奢侈之能事的奢侈品陶瓷器物，与墨家思想针锋相对 ，却有着坚实的政治基础和社会意义
。另外孔子所说“文质彬彬”除了表现君子的内心平和质朴和外在形象风度翩翩的统一和谐以外
，在陶瓷器物的制造
、鉴赏、交换和收藏等环节上也同样强调了陶瓷造物的标准问题，换言之 ，只有在陶瓷器物上表现出自然质地 、外在形制
、色彩纹理等“下层的质 ”、表现工艺技巧 、创意思维
、意匠独运、形神兼备等审美特征“中层的质”以及表征等级身份 、出身门第、宗教信仰
、经济实力、军事力量等“上层的质
”的多重的“质”的完整系统
，同时结合一切可能的装饰性“文饰 ”特征，这样的陶瓷器物才是真善美的化身和诠释。

老庄代表的道家思想推崇的“无为而治
”的“空”的理论 ，认为陶罐的壁 、底和盖等实物形态的器物之流并非造物的目的和价值，而真正带给器物使用者终极意义的是“陶罐所包围的那个空间 ”
，是这个空间提供了酒
、饮、食的保存的基础 。同样的关于建筑物也是同理，墙壁 、地面和房顶的有形实物也不是建筑造物的根本目的 ，而真正为人们所利用的仅是建筑物所包围起来的那些个“空间
”
，这个“空间”的位置
、大小、形态，甚至温度 、湿度
、亮度等等是建筑物作为人类所造之物的本源性价值载体
。道家强调 ”“减损
”的作用 ，认为人类甚至可以不要进行器物的制造
，仅仅利用自然界提供的物品就可以实现生存和发展的目的。当然这样的人文虚无主义也不是完全可取的，道家的“减损”思想在陶瓷器物领域的应并非让人们放弃陶瓷的造物活动并砸掉已有的器物然后掩埋这些个人造的物件 ，而是站在纯粹的回归自然的理想层面上教化陶瓷的制造者和使用者要敬畏自然的力量
，使用自然之原材料，维护生态的平衡、尊重环境的制约 、保持资源的原生性 ，这样的造物理想恰恰符合当前全人类普遍面临的生态
、环境等全球性需求
，是一种真正的“低碳 ”环保主义者的千年追求 。

中国古代陶瓷鉴赏

摘要：在国际社会中，China既有中国的意思 ，又有陶瓷的意思，这就清楚地表明了中国就是"陶瓷的故乡"
，陶瓷就是中国的象征。的确，一部中国陶瓷史 ，就是一部形象的中国历史
，一部形象的中国民族文化史
。然而，在奔流不息的历史长河中 ，风流总被风吹雨打去；大浪淘沙
，沉淀下来的各个时代的文明遗物，成为人类最宝贵的文化遗产 ，永世相传。今天不少古窑遗址已得到了保护
，但大部分仍处于自然状态，破坏十分严重 ，令人担忧 。陶瓷
，是中华民族重要的核心文化之一，我们有责任有义务加以重视并予以弘扬 ，让我们子孙后代知道“china
”来自哪里
。

论文关键词：陶瓷 发展史 发展前景 一：陶瓷简介

陶瓷，众所周知
，即陶器与瓷器的总称。 。中国人早在约公元前8000－2000年（新石器时代）就发明了陶器
。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物 、硼化物和碳化物等。常见的陶瓷材料有粘土、氧化铝
、高岭土等 。陶瓷材料一般硬度较高，但可塑性较差
。除了在食器、装饰的使用上 ，在科学 、技术的发展中亦扮演重要角色。

陶瓷,是人类在生存空间中最早出现的几种艺术形式之一 。从初始的以实用为目的,渐渐随着技术的进步而增加了美学的功能,使其成为集实用和欣赏为一体的工艺美术品,最终,陶瓷又摆脱了实用的初衷,成为完全意义上的欣赏品
。 二：陶瓷的发展史

陶瓷的产生和发展
，实际上是同人们的生活和生产实践紧密相连的。大约在70万年以前的原始时代，人们就发现 ，将泥巴晾干后加火一烧就变得坚硬起来
，而且可以做成各种形状用来盛水，放食物等等 ，这便是陶器产生的初始 。陶器的发明是人类文明的重要进程
，它揭开了人类利用自然
、改造自然、与自然做斗争的新的一页，具有重大的历史意义 ，是人类生产发展史上的一个里程碑。下面具体分析陶瓷的发展史
。

1 、夏
、商、周朝时期的陶瓷文化

商朝殷虚的遗址中挖出的陶片 、陶罐包括很多种款式
，有灰陶
、黑陶、红陶 、彩陶
、白陶，以及带釉的硬陶 ，这些陶器上的纹饰、符号 、文字与殷商时代的甲骨文和青器有密切的关系。青器的成本高只能为贵族享用，广大民众的各种生活器皿只能采用陶器 。因此可以了解商代制陶工艺也得到普遍的发展
，带釉的硬陶在这个时期已经出现了，釉色青绿而带褐黄 ，胎质比较硬
，呈灰白色
。

陶器在此时已经不在局限於盛物器皿，应用范围较广 ，大略可分为日用品类、建筑类
、殉葬类、祭祀礼器类。朝廷对於制陶工作也很重视 。 2 、秦汉时期陶瓷文化

秦汉-古代的建筑多采用木料来架构
，不易久存，所以一些伟大的建筑 ，如秦代的阿房宫和汉代的未央宫
，都无法完整保存下来，但仍可在残存的废墟中发现瓦当及汉砖等遗物 ，藉以略窥古代建筑的规模
。 3
、隋唐朝时期的陶瓷文化

西元五百八十九年
，杨坚篡北周并南陈，统一中原 ，改国号为隋，隋的朝代虽短
，但在瓷器烧制上，却有了新突破 ，不但有青瓷烧造
，白瓷也有很好的发展，另外此时在装饰手法上也有了创新 ，如在器物上另外的泥片—贴花
，就是一例。

4、唐朝时期的陶瓷文化

到了唐代，瓷器制作可为以蜕变到成熟的境界 ，而跨入真正的瓷器时代 。因为陶与瓷的分野
，在乎质白坚硬或半透明，而最大的关键在于火烧温度
。汉代虽有瓷器 ，但温度不高
，质地脆弱只能算是原瓷，而发展到唐代 ，不但釉药发展成熟，火烧温度能达到摄氏一千度以上
，所以我们说唐代是真正进入瓷器的时代。唐代最著名的窑为越窑与邢窑 。 5 、元朝时期陶瓷文化

元代入主中原九十一年，瓷业较宋代为衰落 ，然而这时期也有新的发展
，如青花和釉里红的兴起，彩瓷大量的流行 ，白瓷成为瓷器的主流
，釉色白 泛青，带动以後明清两代的瓷器发展 ，得到很高的成就
。 6
、明朝时期陶瓷文化

我国的陶艺发展到了明代又进入一个新的旅程
，明代以前的瓷器以青瓷为主，而明代之後以白瓷为主特别是青花、五彩成明代白瓷的主要产品 ，而景德镇更成为主要的窑厂
，规模最大，一直延续明清两代五 、六百年而不衰。

明代开始 ，窑址都趋於集中在景德镇，无论官窑或民窑都偏向於彩绘瓷器
，宋瓷前都以单色釉为主，而明代後走入了彩绘世界 。 7
、清朝时期陶瓷文化

清朝中国瓷器可谓登峰造极。数千年的经验 ，加上景德镇的天然原料
，督陶官的管理，清朝初年的康熙、雍正 、乾隆三代 ，因政治安定
，经济繁荣，皇帝重视 ，瓷器的成就也非常卓越
，皇帝的爱好与提倡，使得清初的瓷器制作技术高超 ，装饰精细华美
，成就不凡，是悠久的中国陶瓷史上最光耀灿烂
。

从上述陶瓷在各个时期的发展历程看 ，它是辉煌的，璀璨的。美来自于生活
，制陶者正是从表现生活的角度，有寓意地 ，间接表现了人的思想和感情
，或直接描绘了现实生活的风俗和风貌 。

三：陶瓷业的发展前景（解困之路） 1：从陶瓷本身而言

为使陶瓷艺术在现在这个社会生存下去，且获得多姿多彩 ，首先要实现传统陶瓷向现代陶瓷的转变
。 在陶瓷艺术作品中
，材料的运用可谓至关重要，可以直接感受作品的力度及内在结构的审美空间。从传统材料中可以看出:青花
、粉彩、古彩等传统装饰 ，形成了景德镇传统陶瓷艺术特有的面貌
，决定了其题材风格的独特性，它承载着一个时代的变迁 ，用自身的语言范式带给世人长久的喜爱与眷顾 。

现代陶艺创作
，特别强调主体精神的自由与个性
。陶瓷艺术个性的培养与形成，同其它艺术一样 ，都有个积累和升华的过程，包括生活经验的积累
，文化知识和才能的积累，艺术功底和艺术修养的积累 ，以及娴熟而全面的技艺的积累。 着眼于陶瓷的辉煌发展史
，我们可以坚信它的前景是乐观的 。对于陶瓷文化，我们要尊重 ，在此基础上施以保护
。相信陶瓷
，相信中国，相信china。

参考文献

(1)刘玮林 ，现代陶瓷艺术的价值内涵
，中国陶瓷，1994

(2)冯林 、孙晓兰 ，论当代审美需求下的陶瓷艺术
，陶瓷科学与艺术，2004 (3)舒惠学 ，关于陶瓷艺术及市场的思考，景德镇陶瓷
，1994 (4)百度百科陶瓷的含义 (5)中国知识资源总索

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