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网上有关“国学经典名句励志名言有哪些”话题很是火热，小编也是针对国学经典名句励志名言有哪些寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您。

1 、史伯姓名：伯阳父生卒：不详朝代：西周官职：周太史评价：西周末期思想家，提出“和实生物 ，同则不继 ”的命题

2、姬发姓名：姬发諡号：武王庙号：世祖简评：灭商建周

3
、姬昌姓名：姬昌（又称伯昌
，周侯）生卒：前1152－前1056尊号：周文王简评：西周奠基人

4、姜尚姓名：姜尚，名望 ，吕氏
，字子牙，或单呼牙 ，也称吕尚生卒：前1156-前1017年，寿至139岁尊称：“太师”（武官名）
，“师尚父
”简评：中国历史上最享盛名的政治家 、军事家和谋略家

5
、微子启姓名：宋微子，子姓 ，名启
，世称微子启籍贯：宋国（今河南商丘）简评：宋国始祖，“殷三仁”之一

6、比干字号：子姓生卒：公元前1125年-公元前1063年朝代：商朝籍贯：沫邑（今河南省卫辉市）简评：殷三仁之一

7 、关龙逄朝代：夏朝末年籍贯：河南简评：引黄图直谏

8
、"虞舜姓名：名重华

字都君；生于姚墟、诸冯 ，故姚姓生卒：约公元前2277-公元前2178帝王号：帝舜 、大舜
、虞帝舜、舜帝简评：圣王"

9 、唐尧姓名：祁姓
，名放勋，号陶唐 ，諡曰尧
，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧
。生卒：公元前2200年左右简评：古昔圣王 ，治国平天下的君主楷模。

10
、黄帝称谓：姬姓
，号轩辕氏，亦称有熊氏 ，号黄帝生卒：前2717-前2599年简评：中华民族始祖，人文初祖
，中国远古时期部落联盟首领

11、盘古氏别名：盘古氏，盘古大帝时代：上古简评：创世神 ，人类始祖

12 、燧人氏别名：燧人、燧皇时代：上古籍贯：（今）河南商丘简评：三皇之首

13
、有巢氏别名：大巢氏
，简称“有巢 ”，“巢
”年号：巢皇时代：距今约1万年前出生地：苍梧（今湖南九嶷山以南）简评：使人民由穴居到巢居 ，促进了人类社会发展

14、伏羲氏别名：宓羲 、庖牺
、皇羲、太昊 、伏牺时代：新石器时代中晚期出生地：山东济宁或甘肃天水等地（有争议）简评：中华民族人文始祖之一

15
、女娲氏姓名：风里希（或凤里牺）别名：又称女阴、女娲娘娘时代：母系氏族向父系氏族过渡时期简评：传说中的人类始祖

16 、神农氏姓名：伊耆
，姜别名：神农，五谷帝仙 ，历山氏
，烈山氏时代：上古简评：被后世尊为农业之神

17
、后稷姓名：姓姬，名弃朝代：上古简评：农业生产始祖

18、殷契姓名：子姓 ，名契又称：殷契时代：上古简评：商朝人的祖先

19 、仓颉姓名：原姓侯冈
，名颉字号：史皇氏籍贯：陕西省白水县杨武村鸟羽山朝代：黄帝时代简评：原始象形文字的创造者，官吏制度及姓氏的草创人

20
、周后稷 ，名弃 。其母有邰氏女，曰姜螈
，原为帝喾元妃
。姜螈出野，见巨人迹 ，心忻然说
，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子 ，以为不祥
，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中 ，适会山林多人
，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之 。姜原以为神 ，遂收养长之
。初欲弃之
，因名曰弃。《史记·周本纪第四》

21、殷契，母曰简狄 ，有娀氏之女，为帝喾次妃 。三人行浴
，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之 ，因孕生契
。《史记·殷本纪》

22 、始作书契
，以代结绳——仓颉

23、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期——庄子《逍遥游》

24
、石筛筛兮蔽日 ，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼
，舟容与兮水路 。悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮
。征夫辍而在位 ，御者局而载顾。《楚辞》

25、学问中人
，无不从苦处打出 。——刘宗周

26 、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大 ，不知其几千里也
。化而为鸟
，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也 。怒而飞 ，其翼若垂天之云
。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者
，天池也 。

27
、烟般往事梦中休，绕梁芳踪难去留
。君言相思一样苦 ，妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍
，情到深处无怨尤 。孤影月明应寂寞，问君何处是归途？——纳兰容若

28、治国无法则乱 ，守法而弗变则悖
，悖乱不可以持国
。——吕不韦《吕氏春秋·察今》

29 、凡牧民者，必知其疾 ，而忧之以德
，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者 ，足以治民也 。——管子《管子·形势篇》

30
、君子于其所不知
，盖阙如也
。------论语子路——孔子《论语》

31、盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》

32 、造化之功 ，发乎动，毕达乎顺
，形诸明，养诸容载 ，遂乎说润
，胜乎健，不匮乎劳 ，终始乎止 。——张载《正蒙》

33
、上达则乐天
，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。——张载《正蒙》

34、义，仁之动也 ，流于义者于仁或伤；仁
，体之常也，过于仁者于义或害
。——张载《正蒙》

35 、仁通极其性 ，故能致养而静以安；义致行其知
，故能尽文而动以变。——张载《正蒙》

36
、能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我 ，故和平天下，莫盛于感人心 。——张载《正蒙》

37、以责人之心责己则尽道
，所谓「君子之道四，丘未能一焉」者也；以爱己之心爱人则尽仁 ，所谓「施诸己而不愿
，亦勿施于人」者也；以众人望人则易从，所谓「以人治人改而止」者也；此君子所以责己责人爱人之三术也
。——张载《正蒙》

38 、有不知则有知 ，无不知则无知。——张载《正蒙》

39、以心求道
，正犹以己知人，终不若彼自立彼伪不思而得也 。——张载《正蒙》

40
、意 ，有思也；必
，有待也；固，不化也；我 ，有方也
。四者有一焉
，则与天地伪不相似。——张载《正蒙》

41、不尊德性，则学问从而不道;不致广大 ，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣 。——张载《正蒙》

42 、极其大而后中可求
，止其中而后大可有
。——张载《正蒙》

43
、由象识心，徇象丧心。知象者心 ，存象之心
，亦象而已，谓之心可乎？——张载《正蒙》

44、和乐 ，道之端乎！和则可大
，乐则可久，天地之性 ，久大而已矣 。——张载《正蒙》

45 、义命合一存乎理
，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神 ，阴阳合一存乎道
，性与天道合一存乎诚
。——张载《正蒙》

46
、一物两体，气也；一故神 ，两在故不测。两故化，推行于一 。——张载《正蒙》

47、诚于此
，动于彼，神之道与!——张载《正蒙》

48 、贤者以其昭昭使人昭昭 ，今以其昏昏使人昭昭.

49
、凡听言
，要先知言者人品，又要知言者意向 ，又要知言者识见
，又要知言者气质，则听不爽矣。——吕坤

50、不矜而行 ，终累大德《法句经》

51 、公者无私之谓也
，平者无偏之谓也——何启

孔子的思想能给予当代人什么有益的启示

第一
、必须有基本的品德修养，所谓基本的品德修养 ，也就是孔子所说的“不知命无以为君子也”
，一定要相信命运，要有知天命的基本素质修养
。孔子讲四十不惑 ，五十而知天命。作为语文教师，最起码的应该对“道 ”不迷惑 。所谓不迷惑就是切实明白德为一切的根本
，所以“君子务本
”，这个本就是品德 ，要一切行为从培养自己和学生的品德入手
，并每日“三省其身”，及时反省和总结：所有一切都是自己的错 ，都是自己德行感召来的
。如果作为语文教师不能彻底明白德行在个人生活中的重要性
，那其他根本就不要再谈了。

第二、一定要懂文字学，或者说“小学 ” 。三字经上说 ，“小学终至四书
”
，这里的小学就是训诂学或文字学
。不懂文字学就无法从根本上帮助学生了解每个字乃至每句话的真实含义。

第三 、四书五经至少要会背诵像大学、中庸
、论语里面的全部内容以及部分孟子和五经里面的重要章句 。当然，像三字经、弟子规等这样的童蒙教材更是需要背诵的
。背诵是一切的基础 ，自己都不会背诵
，还谈什么指导学生学习国学？以及介绍一些学习方法呢？

第四 、一定要了解佛学和道学的部分内容。真正的国学是贯通儒释道三家的，作为语文老师即便不能读大部头的佛经 ，但对于佛家和道家的基本教义和内容也是必须了解的，有些经典像《道德经》《太上感应篇》等也是必须要背诵的 。背诵以后再反复揣摩
。

第五
、对于中国历史以及诸子百家的思想也要有相当的了解
，通过这样的学习才可以以古为镜，才可以融会贯通。

以上都是作为一个语文老师必须具备的 ，在通达了以上内容之后
，相信你会对于怎样通过国学教育学生就有了个大概认识了 。

国学经典励志名言

一、自我的觉醒

打定什么主意，全靠自己；要前进要停止 ，在于自己；走上人生正途
，全在自己一念之间；走上人生正途，要化被动为主动。

如果探讨孔子思想对现代人有何启示 ，则首先值得注意的即是“自我的觉醒”
。人要真诚
，首先需“自我的觉醒 ”。如何做到这一步？以下稍加说明 。

首先打定什么主意，全靠自己
。孔子说：“三军可夺帅也 ，匹夫不可夺志也。
”军队的统帅可能被劫走
，就像金庸《天龙八部》里的萧峰，凭着高超武功 ，可以在千军万马之中，把敌方统帅劫走 。但是
，一个平凡人的心意却不能被改变
。“志”是心意，代表心中对某件事的固定看法。孔子这句话的重点 ，不在强调平凡人的顽固
，而在肯定：即使是个平凡人，只要打定主意 ，就没有人可以改变他 。换言之
，人应该有自己的想法，并且为这个想法负责
。

其次 ，要前进要停止
，在于自己。孔子说：“譬如为山，未成一篑 ，止
，吾止也 。譬如平地，虽覆一篑 ，进，吾往也
。 ”意即：譬如堆土成山
，只要再加一筐土就成功了，如果停下来 ，那是我自己要停下来的。譬如在平地上
，即使才倒了一筐土，如果继续做 ，那也是我自己要前进的 。在这一生中
，我们做任何事不都是如此吗？与其把责任推给别人，不如自己勇敢承担。

第三 ，走上人生正途
，全在自己一念之间
。孔子以自己作为示范，他说：“仁远乎哉？我欲仁 ，斯仁至矣。”意思是：行仁离我很远吗？只要我愿意行仁
，立刻就可以行仁 。在此，“仁
”字不是名词 ，而是动词，指“行仁”而言
，亦即走上人生正途，或具体去行善
。这句话的契机在于“我欲仁 ”三字。“欲
”代表内心的意愿 ，以及由此而生主动的力量 。

试问：世间有什么东西是靠“我欲”就可以成功的？譬如
，孔子说过“富与贵，是人之所欲也 ” ，但是世间有几人真正得到富贵？人之所欲还有：健康 、亲情
、友谊、学问 、事业
、幸福
，等等
。但这种种欲望能够仅仅因为“我欲
”就实现吗？显然不可能。孔子认为只有“仁”是“我欲 ”就可以达成，并且人人如此 。由此可见 ，“仁
”必定是“由内而发的”
，亦即由于真诚而使自己走上人生正途，并立即找到主动行善的机会
。

第四 ，走上人生正途
，要化被动为主动。颜渊问仁 。子曰：“克己复礼为仁
。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己 ，而由仁乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目 。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听
，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语矣
。 ”这一章须分两段来念
，前段为原则，后段为具体作为。先论原则 。颜渊请教如何行仁 ，孔子的回答是“克己复礼”
。《论语·颜渊》中颜渊请教如何行仁。孔子的回答是“克己复礼
”
，意即“能够自己做主去实践礼的要求”，也就是“化被动为主动 ” 。至于“非礼勿视
”四语 ，是就具体作为而言
，要由“消极方面”不做“非礼 ”之事入手，再化被动为主动 ，“能够自己做主去实践礼的要求
”
。

“自我的觉醒”是一个大工程
，在古代只有天子与少数圣贤能有这种体悟。到了孔子，他洞察人性内在即有行善的动力 ，这一点不因族群、阶级 、性别的差异而有所不同 。人的尊严由此确立
。以此为基础，孔子才会进而主张“己所不欲
，勿施于人 ”，彰显人人平等的智慧 ，启发一代一代的中国人要“成为君子
”。在成为君子的过程中
，自然会“立人达人”，促成社会的仁义之风 。如此可以成就个人生命的最高价值 ，也得到人生莫大的幸福
。

二
、好学、深思 、力行

人有理性
，可以藉由学习与思考，增广见闻、懂得道理 ，再引发具体的行为
，使人生无怨无悔。

首先要谈的是“好学 ” 。孔子本人就是“好学
”的典型，他宣称：“十室之邑必有忠信如丘者焉 ，不如丘之好学也。”意即：就是十户人家的小地方
，一定有像我这样做事尽责又讲求信用的人，只是不像我这么爱好学习而已
。

孔子所谓的学 ，范围相当广泛，包括传统的知（五经）与能（六艺）
，以及做人处事的道理。孔子曾经“问礼于老子，习乐于师襄 ” ，以礼乐专家而知名
，并且在五十一岁从政之前，长期以为人治丧为业 。《史记·孔子世家》描写他向师襄学习《文王操》时 ，经过“习其曲”（学会演奏其基本旋律）
、“习其数
”（学会高超的演奏技巧）、“习其志”（体会作曲者的心意）
，最后“得其为人 ”（仿佛见到曲中所描绘的人物）
。他的专注好学，使“师襄子辟席再拜
” ，对他这个学生佩服之至。孔子后来自己成为老师
，他的心得是：“温故而知新，可以为师矣 。”唯其如此 ，人类文化才有可能精益求精
。

孔子除了娴熟古代知能
，也敞开心胸向四周的人学习，所学的是行善避恶。他说：“三人行 ，必有我师焉，择其善者而从之
，其不善者而改之 。 ”又说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也
。
”学生想要从政 ，他的鼓励是“多闻 、多见”
，再认真对照及改进自己的言行。子贡长期追随孔子，体认了孔子“无常师 ” ，没有固定的老师
，可以向各种人
、在各种情况之下学习，以致其成就有如光照天地的日月 ，让人景仰不已 。

其次
，好学还须配合“深思
”
。我们所学的一切都是别人提供的材料，即使全部记下来也未必用得上。因此 ，主观上进行反省是不可或缺的一步 。一般大学生没有深思的习惯
，往往考完试就忘了自己的所学。

美国一所大学作过一个实验
。暑假之后一个月，大学紧急召回各班第一名的同学 ，以暑假前的期末考试同样的题目，让这些学生再考一次
，结果没有一人及格。这正是“学而不思”的后果 。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆
。 ”意即：学习而不思考 ，则将毫无领悟；思考而不学习
，就会陷于迷惑。

孔子对于“思而不学
”，也曾有过体验 。他说：“吾尝终日不食 ，终夜不寝
，以思，无益 ，不如学也
。”把学习与思考对立来看
，可知“思 ”是指：就身边见闻所得，认真思索。譬如 ，从新闻得知每天发生在各地的事件
，这些事件的前因后果未必呈现，并且纷乱无比 。我们就算用心去想 ，也很难有什么启发
。英国诗人艾略特（T.S.Eliot）在《岩石》一诗写道：“我们在知识中失落的智能，到哪里去了？我们在信息中失落的知识
，到哪里去了？”信息是每天发生的事情，多想无益 ，还不如像孔子一样
，翻开书本学习吧！这时的学习才特别值得深思，使书中知识转化为自己的心得。

英国哲学家怀德海（A.N. Whitehead）谈到教育时说：“直到课本遗失、笔记焚毁 ，为准备考试而记忆于心的细目全都忘了
，此时你所学的对你才真正有用 。
”深思正是个中关键，人又怎能学而不思呢？

最后也最重要的 ，是“力行”
，要付诸行动
。孔子好学而德行卓越，合乎“古之学者为己 ”的要求。他从十五岁“志于学
”开始 ，一生进境展示在众人之前：“三十而立
，四十而不惑，五十而知天命 ，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩 。”所谓“从心所欲不逾矩 ”已是德行极致
，代表好学与力行的完美结合。

孔子教导弟子，总是兼顾言与行 ，并且行先于言
。他的杰出弟子列为四科
，依序为“德行 、言语
、政事、文学
”。子贡是言语科高材生，他请教怎样才是君子 ，孔子说“先行其言而后从之”
，就是：先去实践自己要说的话，做到以后再说出来 。

最后 ，孔子心目中的“好学 ”有何表现？他说：“君子食无求饱
，居无求安，敏于事而慎于言 ，就有道而正焉
，可谓好学也已
。
”儒家所期许的是：读书人（士）要成为君子，而君子“谋道不谋食” ，“忧道不忧贫 ”。“道
”是成己成人的理想，我们在学习时
，可别忘了这个初衷 。

三 、修养与快乐

修养的秘诀是念兹在兹，随时提醒自己；在进行德行修养时 ，要言行并重
，双管齐下；修养是快乐的保证与保障
。

如果不谈修养，只靠本能过日子 ，人生会幸福吗？孔子对这个问题的回答是否定的。人的本能包含各种欲望与冲动
，可以合称为“血气” 。血气对人造成的困扰与烦恼很多，孔子说：“君子有三戒：少之时 ，血气未定
，戒之在色；及其壮也，血气方刚 ，戒之在斗；及其老也
，血气既衰，戒之在得
。 ”由此可见 ，人在少年
、壮年与老年三个阶段，分别会陷于“好色、好斗 、贪得无厌”的困境。要想化解这些麻烦
，只有靠修养了 。修养有什么秘诀？要如何着手进行？最后又如何联上快乐？以下分别探讨
。

一，修养的秘诀是念兹在兹 ，随时提醒自己。孔子怎么做呢？他说：“德之不修
，学之不讲，闻义不能徙 ，不善不能改
，是吾忧也 。
”意即，孔子所忧虑的是：德行不好好修养 ，学问不好好讲习
，听到该做的事却不能跟着去做，自己有缺失却不能立刻改正。

一个人常常忧虑这些毛病 ，自然可以避开它们
。正如《老子》第七十一章所说的：“圣人不病
，以其病病；夫唯病病，是以不病。”意即：圣人没有缺点 ，因为他把缺点当做缺点；正因为他把缺点当做缺点，所以他没有缺点 。《论语·述而》有一章记载
，陈司败指出孔子的过错，孔子听了之后说：“丘也幸 ，苟有过
，人必知之
。 ”意即，我真幸运 ，只要有什么过错
，别人一定会知道。孔子专心学习《易经》，期许自己“可以无大过矣
” 。

换言之 ，孔子不是天生的圣人
，他明白表示“若圣与仁，则吾岂敢？”经由一生的修养 ，才可超凡入圣
。子贡推崇孔子
，说：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。 ”天空不可能靠楼梯爬上去 ，但孔子的表率却是：只要用心修养，人人都有希望 。

二
，在进行德行修养时，要言行并重 ，双管齐下
。以言语来说
，“子罕言：利与命与仁。
”孔子很少主动谈起有关利益
、命运与行仁的问题 。何以如此？因为一谈利益，可能使人见利忘义 ，或者“见小利则大事不成”；一谈命运
，可能使人消极无奈，甚至忽略人生还有更重要的使命；一谈行仁 ，则须因材施教
，就学生的特殊处境来指点人生正途，而不能泛泛说些抽象的道理
。

再看“子不语：怪、力 、乱、神 ”。孔子不与人讨论有关反常的
、勇力的、悖乱的 、神异的事情 。何以如此？因为反常的事使人迷惑 ，勇力的事使人忘德
，悖乱的事使人不安，神异的事使人妄想。不讨论这些事 ，并不表示这些事不存在
。正如今天对“新闻
”的定义是：狗咬人不算新闻，人咬狗才是新闻。“怪
、力、乱 、神”的新闻说多了听多了
，难免人心惶惶，浪费大好光阴 。

其次 ，就行为来说
，我们看到“子绝四：毋意，毋必 ，毋固
，毋我
。 ”亦即，孔子完全没有四种毛病：不凭空猜测 ，不坚持己见
，不顽固拘泥，不自我膨胀。这四点都是为了化解“自我中心
”的执着 。没有执着 ，并不代表没有立场
。孔子以慎重态度对待三件事
，就是：斋戒
、战争、疾病。这三者的优先级显示了某种价值观 。疾病排在第三，因为那是“个人”的身体健康所应注意的；战争列名第二 ，因为那是“国家 ”的安危存亡所须警惕的；斋戒位居第一，则表示宗教上的祭祀是人与祖先的纽带
，有报本反始的意义，所谓“慎终追远 ，民德归厚”
，足以彰显国人的善良情操
。由此亦可知，孔子的修养所关注的不仅是个人与国家 ，还推及包含祖先与子孙在内的人类世界。于此可以再问
，这么杰出的修养能带给人快乐吗？

三，修养是快乐的保证与保障 。如果询问孔子的学生之中 ，谁最快乐？那么
，答案很清楚，是德行最佳的颜渊
。孔子说：“贤哉回也！一箪食 ，一瓢饮
，在陋巷，人不堪其忧 ，回也不改其乐。贤哉回也！
”颜渊生活穷困之至，别人都受不了那种生活带来的忧愁
，但颜渊却不曾改变他原有的快乐 。

穷困与快乐之间，没有任何合理的联系 ，除非一个人懂得了“道”
，亦即孔子所说的“贫而乐道 ”。孔子的“道
”是指人类共同的正路，简单说来 ，即是“修己安人”
，修养自己，从而安顿四周的人
。这样的“道 ” ，平凡人可以努力去追求；若想充分实现
，则连尧舜也未必办得到。人生最怕没有目标或选错目标 。儒家的目标既正当又明确，在追求及实现的过程中就会带给人无比的快乐
。

于是 ，孔子本人的快乐充分展示出来。他认真做好分内之事 。他说：“默而识之
，学而不厌，诲人不倦 ，何有于我哉？
”这是尽好身为老师的职责
。他又说：“出则事公卿，入则事父兄
，丧事不敢不勉，不为酒困 ，何有于我哉？”这是在生活及工作上恪守本分。这两句“何有于我哉？ ”的真正含意是：只要做好这些事
，我还在乎什么呢？是否得君行道，有无富贵荣华 ，完全不在考虑之列 。基于这样的觉悟
，孔子才会说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之 ，乐亦在其中矣
。不义而富且贵
，于我如浮云。
”

儒家的快乐不离人间，总是与人共融共享 ，而不是个人可以独自品味的 。孔子说过“益者三乐”
，“乐节礼乐，乐道人之善 ，乐多贤友 ”，就是：以得到礼乐的调节为乐
，以述说别人的优点为乐，以结交许多良友为乐
。所谓“节礼乐
”也代表人际相处的合宜方式。这三乐皆落实于人间 ，见证了儒家的入世情怀 。曾子有一句话总结得很好
，他说：“君子以文会友，以友辅仁。”君子以谈文论艺来与朋友相聚 ，再以这样的朋友来帮助自己走上人生正途
。

在《论语·微子》中
，孔子曾与当时的隐者有过思想上的交会，孔子表明自己不会与鸟兽同群 ，而一定坚持在人间奋斗；至于他的理想未能实现
，则早在预料之中。这正是一位守城门者口中的孔子：“是知其不可而为之者也！ ”明知理想无法实现，却依然勇往直前 ，因为那是出于内心的“真诚”愿力
，也是孔子所觉悟的“天命
”所在 。我们在此学到的心得是：一，不论处在什么样的时代与社会 ，人都需要修养，努力减少“自我中心”的执着；二
，修养必须兼顾言与行，以“文质彬彬 ”的君子为目标；三 ，修养所造就的德行必然引发人我之间的适当关系
，因而使心境洋溢于快乐的氛围中
。（据人民论坛傅佩荣《国学与人生》）

　在我们平凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧 ，熟记名言有助我们增加知识储备
，打造语言亮点。还苦于找不到优秀的名言？以下是我为大家整理的国学经典励志名言，欢迎大家分享 。

　国学经典励志名言 篇1

　1.天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物
。

　2.有志者 ，事竟成
，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

　3.苦心人 ，天不负
，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 。

　4.不经一番寒彻骨 ，怎得梅花扑鼻香
。

　5.天将降大 任于人，必先苦其心志
，劳其筋骨，饿其体肤 ，空乏其身。行拂乱其所为
，所以动心忍 性增益其所不能 。

　6.穷己彻骨，尚有一分生涯 ，饿死不如读死
，学未惬意，正需百般磨练 ，文通即是运通
。

　7.古之立大事者
，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

　8.生当作人杰 ，死亦为鬼雄
，至今思项羽，不肯过江东 。

　9.坚其志 ，苦其心，劳其力
，事无大小，必有所成。

　10.人须立志 ，志立则功就
。天下古今之人
，未有无志而建功。

　国学经典励志名言 篇3

　1 、不尊德性，则学问从而不道;不致广大 ，则精微无所立其诚；不极高明
，则择乎中庸失时措之宜矣 。——张载《正蒙》

　2
、极其大而后中可求，止其中而后大可有
。——张载《正蒙》

　3、由象识心 ，徇象丧心。知象者心
，存象之心，亦象而已 ，谓之心可乎？——张载《正蒙》

　4 、和乐
，道之端乎！和则可大，乐则可久 ，天地之性，久大而已矣 。——张载《正蒙》

　5
、义命合一存乎理
，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神 ，阴阳合一存乎道
，性与天道合一存乎诚
。——张载《正蒙》

　6、一物两体，气也；一故神 ，两在故不测。两故化
，推行于一 。——张载《正蒙》

　7 、诚于此，动于彼 ，神之道与!——张载《正蒙》

　8、贤者以其昭昭使人昭昭
，今以其昏昏使人昭昭.

　9
、凡听言，要先知言者人品 ，又要知言者意向
，又要知言者识见，又要知言者气质 ，则听不爽矣
。——吕坤

　10、不矜而行，终累大德《法句经》

　国学经典励志名言 篇4

　1 、智者千虑
，必有一失;愚者千虑，必有一得。

　2
、工欲善其事 ，必先利其器 。

　3、国以民为本
，民以食为天
。

　4 、非学无以广才，非志无以成学。

　5
、山不厌高 ，海不厌深;周公吐哺
，天下归心 。

　6、疾风知劲草，岁寒见后凋。

　7 、一年之计在于春 ，一日之计在于晨
。——萧铎

　8
、宁为玉碎
，不为瓦全。

　9、凡事预则立，不预则废 。

　10 、三人行 ，必有我师焉：择其善而从之
，其不善者而改之
。

　11
、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　12、海内存知己 ，天涯若比邻 。——王勃

　13 、岁寒，然后知松柏之后凋也
。

　14、绳锯木断
，水滴石穿。

　15
、桃李不言，下自成蹊 。

　16、知人者智 ，自知者明
。

　17 、投我以桃
，报之以李。

　18
、言者无罪，闻者足戒 。

　19、盛年不重来 ，一日难再晨 学然后知不足
，教然后知困
。

　20 、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

　21
、黄沙百战穿金甲 ，不破楼兰终不还 。——王昌龄

　22、欲穷千里目
，更上一层楼。——王之涣

　23 、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂
。

　24
、多行不义必自毙。

　25、敏而好学 ，不耻下问 。

　26 、一年之计在于春
，一日之计在于晨
。

　27
、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　28、会当凌绝顶 ，一览众山小 。——杜甫

　29 、锲而不舍，金石可镂
。

　30、不戚戚于贫贱
，不汲汲于富贵。

　国学经典励志名言 篇5

　1
、盈盈一水间，脉脉不得语 。《迢迢牵牛星》

　2、造化之功 ，发乎动
，毕达乎顺，形诸明 ，养诸容载
，遂乎说润，胜乎健 ，不匮乎劳
，终始乎止
。——张载《正蒙》

　3 、上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。——张载《正蒙》

　4
、义 ，仁之动也
，流于义者于仁或伤；仁，体之常也 ，过于仁者于义或害 。——张载《正蒙》

　5、仁通极其性，故能致养而静以安；义致行其知
，故能尽文而动以变
。——张载《正蒙》

　6 、能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我 ，故和平天下
，莫盛于感人心。——张载《正蒙》

　7
、以责人之心责己则尽道，所谓「君子之道四 ，丘未能一焉」者也；以爱己之心爱人则尽仁
，所谓「施诸己而不愿，亦勿施于人」者也；以众人望人则易从 ，所谓「以人治人改而止」者也；此君子所以责己责人爱人之三术也 。——张载《正蒙》

　8、有不知则有知
，无不知则无知。——张载《正蒙》

　9 、以心求道，正犹以己知人 ，终不若彼自立彼伪不思而得也
。——张载《正蒙》

　10
、意
，有思也；必，有待也；固 ，不化也；我，有方也。四者有一焉
，则与天地伪不相似 。——张载《正蒙》

　国学经典励志名言 篇6

　1.山不厌高，海不厌深；周公吐哺 ，天下归心
。（三国曹操短歌行）

　2.不戚戚于贫贱
，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）

　3.欲穷千里目，更上一层楼 。（唐王之涣登鹳雀楼）

　4.大鹏一日同风起 ，扶摇直上九万里
。（唐李白上李邕）

　5.俱怀逸兴壮思飞
，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）

　6.天生我材必有用，千金散尽还复来 。（唐李白将进酒）

　7.兴酣落笔摇五岳 ，诗成笑傲凌沧海
。 （唐李白江上吟）

　8.今夜月明人尽望
，不知愁思落谁家。 （唐王建十五夜望月）

　9.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春 。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）

　10.千淘万漉虽辛苦 ，吹尽狂沙始到金
。 （唐刘禹锡浪淘沙）

　11.试玉要烧三日满
，辨材须待七年期。 （唐白居易放言）

　12.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 。 （唐颜真卿）

　13.采得百花成蜜后 ，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）

　14.男儿何不带吴钩，收取关山五十州
。（唐李贺南国）

　15.春蚕到死丝方尽
，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）

　国学经典励志名言 篇7

　1、殷契，母曰简狄 ，有娀氏之女
，为帝喾次妃 。三人行浴，见玄鸟堕其卵 ，简狄取吞之
，因孕生契
。《史记·殷本纪》

　2 、始作书契，以代结绳——仓颉

　3
、旧说云天河与海通 ，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期——庄子《逍遥游》

　4、石筛筛兮蔽日
，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路 。悯晨夜之摧挫 ，感春秋之欲暮
。征夫辍而在位
，御者局而载顾。《楚辞》

　5 、学问中人，无不从苦处打出 。——刘宗周

　6、北冥有鱼 ，其名为鲲
。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟
，其名为鹏 。鹏之背，不知其几千里也
。怒而飞 ，其翼若垂天之云。是鸟也
，海运则将徒于南溟 。南溟者，天池也。

　7
、烟般往事梦中休 ，绕梁芳踪难去留
。君言相思一样苦
，妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍，情到深处无怨尤 。孤影月明应寂寞 ，问君何处是归途？——纳兰容若

　8、治国无法则乱
，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国
。——吕不韦《吕氏春秋·察今》

　9 、凡牧民者 ，必知其疾
，而忧之以德，勿慎以罪 ，勿止以力。慎此四者，足以治民也 。——管子《管子·形势篇》

　10
、君子于其所不知
，盖阙如也
。——孔子《论语》

　国学经典励志名言 篇8

　01、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)

　02 、试玉要烧三日满 ，辨材须待七年期 。 (唐白居易放言)

　03
、曾经沧海难为水
，除却巫山不是云
。 (唐元稹离思)

　04、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(唐刘希夷)

　05 、醉卧沙场君莫笑 ，古来征战几人回!(唐王翰凉州词)

　06
、黑发不知勤学早
，白首方悔读书迟 。 (唐颜真卿)

　07、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
。(唐罗隐蜂)

　08 、十年磨一剑 ，霜刃未曾试。 (唐贾岛剑客)

　09
、谁知盘中餐
，粒粒皆辛苦 。(唐李绅悯农)

　10、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐李贺南国)

　11 、春蚕到死丝方尽 ，蜡炬成灰泪始干
。(唐李商隐无题)

　12、身无彩凤双飞翼
，心有灵犀一点通。 (唐李商隐无题)

　13
、相见时难别亦难，东风无力百花残 。(唐李商隐无题)

　14、庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃
。 (唐李商隐锦瑟)

　15 、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 (唐李商隐)

　16
、桐花万里丹山路
，雏凤清于老凤声 。 (唐李商隐)

　17、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞
。 (唐僧云览)

　18 、剪不断 ，理还乱
，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜

　19
、昨夜西风凋碧树 ，独上高楼
，望尽天涯路 。(五代晏殊蝶恋花)

　20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
。(宋范仲淹岳阳楼记)

　国学经典励志名言 篇9

　1 、玉不琢 ，不成器；人不学
，不知道。

　（礼记学记）

　2
、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 。

　（屈原离骚）

　3、尺有所短 ，寸有所长
。

　（楚辞卜居）

　4 、尽信书
，不如无书。

　（孟子尽心下）

　5
、生于忧患，死于安乐 。

　（孟子告子下）

　6、得道多助 ，失道寡助。

　（孟子公孙丑）

　7 、民为贵，社稷次之
，君为轻
。

　（孟子尽心上）

　8、穷则独善其身，达则兼济天下。

　（孟子尽心上）

　9
、天时不如地利 ，地利不如人和 。

　（孟子公孙丑）

　10、富贵不能*
，贫贱不能移，威武不能屈
。

　（孟子滕文公）

　11 、锲而不舍 ，金石可镂。

　（荀子劝学）

　12
、吾生也有涯
，而知也无涯 。

　（庄子养生主）

　13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴
。

　（庄子）

　14 、博学之 ，审问之
，慎思之，明辨之 ，笃行之。

　（中庸）

　15
、临渊羡鱼
，不如退而结网 。

　（淮南子说林训）

　16、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
。

　（战国策荆轲刺秦王）

　17 、桃李不言 ，下自成蹊。

　（史记李将军传）

　18
、燕雀安知鸿鹄之志哉 。

　（史记陈涉世家）

　19、运筹帷幄之中，决胜千里之外
。

　（史记高祖本纪）

　20 、忠言逆耳利于行
，良药苦口利于病。

　（史记留侯世家）

　1
、敏而好学，不耻下问 。

　（论语公冶长）

　2、己所不欲 ，勿施于人。

　（论语颜渊）

　3 、工欲善其事
，必先利其器
。

　（论语卫灵公

　4、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　（论语述而）

　5
、岁寒 ，然后知松柏之后凋也 。

　（论语子罕）

　6、学而不思则罔
，思而不学则殆
。

　（论语为政）

　7 、知者不惑，仁者不忧 ，勇者不惧。

　（论语子罕）

　8
、人谁无过？过而能改
，善莫大焉 。

　（论语）

　9、知之为知之，不知为不知 ，是知也
。

　（论语为政）

　10 、知之者不如好之者
，好之者不如乐之者。

　（论语雍也）

　11
、其身正，不令而行；其身不正 ，虽令不从 。

　（论语子路）

　12、三人行，必有我师焉：择其善而从之
，其不善者而改之
。

　（论语述而）

　13 、大道之行，天下为公。

　（礼记礼运）

　14
、凡事预则立 ，不预则废 。

　（礼记中庸）

　15、学然后知不足
，教然后知困
。

　（礼记学记）

　国学经典励志名言 篇10

　1 、史伯姓名：伯阳父生卒：不详朝代：西周官职：周太史评价：西周末期思想家，提出“和实生物 ，同则不继
”的命题

　2
、姬发姓名：姬发谥号：武王庙号：世祖简评：灭商建周

　3、姬昌姓名：姬昌（又称伯昌
，周侯）生卒：前1152－前1056尊号：周文王简评：西周奠基人

　4 、姜尚姓名：姜尚，名望 ，吕氏
，字子牙，或单呼牙 ，也称吕尚生卒：前1156-前1017年
，寿至139岁尊称：“太师”（武官名），“师尚父 ”简评：中国历最享盛名的政治家、军事家和谋略家

　5
、微子启姓名：宋微子 ，子姓，名启
，世称微子启籍贯：宋国（今河南商丘）简评：宋国始祖，“殷三仁
”之一

　6、比干字号：子姓生卒：公元前1125年-公元前1063年朝代：商朝籍贯：沫邑（今河南省卫辉市）简评：殷三仁之一

　7 、关龙逄朝代：夏朝末年籍贯：河南简评：引黄图直谏

　8
、"虞舜姓名：名重华,字都君；生于姚墟、诸冯 ，故姚姓生卒：约公元前2277-公元前2178帝王号：帝舜 、大舜
、虞帝舜、舜帝简评：圣王"

　9 、唐尧姓名：祁姓
，名放勋，号陶唐 ，谥曰尧
，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。生卒：公元前2200年左右简评：古昔圣王 ，治国平天下的君主楷模 。

　国学经典励志名言 篇11

　1
、没有学识就是盲人。

　2、学问之道无捷径
。

　3 、先学爬
，后学跳。

　4
、前人犯错，后人戒 。

　5、孩提时代学到的东西 ，至死也不会忘却
。

　6 、学习趁年少
，而且要学好。

　7、学问是心灵的眼睛 。

　8
、有知识而无时间，只算半个能人
。

　9、知识的确是天空中硕大无比的太阳。它的光辉撒下生命和力量 。——韦伯斯特

　10 、知识是心灵的食粮
。——柏拉图

　11
、只有登上山顶 ，才能看到那边的风光。

　12、知识是宝库，而实践是开启宝库的钥匙 。

　13 、知识就是力量
。——培根

　14
、知识使人谦虚
，无知使人骄傲。

　15、知识来自实践 。

　16 、真知如同珍宝，不是轻易获得的 ，必须学习
、钻研、思考
，最重要的是必须有强烈的求知欲。——托马斯·阿诺德

　17 、知识是一座城堡，每个人都应为它增砖添瓦
。——爱默生

　18
、重复的事情要创造性地做。

　19、认真的事情要重复做 。

　20 、简单的事情要认真做
。

　21、复杂的事情要简单做。

　22
、如果我没有 ，我就一定要
，我一定要，就一定能

　23、一切都会过去 ，生活还需继续 。

　24 、坚持是一种智慧
，固执是一种死板
。

　25
、学习是制度，培训是责任。

　26、时间让我们沉淀 ，空间让我们成长 。

　27 、人生要策划
，要洗涤心灵，洒扫心灵
。

　28
、人生要成沉淀 ，要有定力，一个人定力不够会浮躁。

　29、言行一致是成功的开始 。

　30 、合理的要求是训练
，不合理的要求是磨练
。

　31
、有信念不一定成功，没信念一定会失败。

　32、做人低三分 ，做事高三分 。

　33 、借力
，吃力，不费力。

　34
、看我的 ，跟我来
，一起干
。

　35、观念决定思路，思路决定出路。

　36 、想法产生看法 ，看法产生做法 。

　37、不是没有用
，而是没去用
。

　38
、读万卷书，不如行万里路；行万里路 ，不如阅人无数；阅人无数
，不如名师指路。

　39、经验是负债，学习是资产 。

　40 、学习不一定成功 ，不学习一定不能成功
。

　41
、珍惜今天的拥有，明天才会富有。

　42、以爱之心做事
，感恩之心做人 。

　43 、人生没有彩排，每一个细节都是现场直播
。

　44
、善用内在潜能 ，你就是走运的.人。

　45、命不能争
，运可以造，弱者认命 ，强者抗命
，能者求命，智者造命 。

　46 、忘记昨天 ，直面今天
，迎接明天
。

　47
、问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱看重以及欣赏什么。——约翰·鲁斯金

　48 、医生知道的事如此的少 ，他们的收费却是如此的高 。——马克吐温

　49
、一般的伟人总是让身边的人感到渺小；但真正的伟人却能让身边的人认为自己很伟大。——G.K.Chesteron

　50、在寒冷中颤抖过的人倍觉太阳的温暖
，经历过各种人生烦恼的人，才懂得生命的珍贵
。——怀特曼

　国学经典励志名言 篇12

　1 、岁寒 ，然后知松柏之后凋也。

　2、居上位而不骄，在下位而不忧 。

　3
、天网恢恢
，疏而不失
。

　4、有朋自远方来，不亦乐乎？

　5 、玩人丧德 ，玩物丧志。

　6
、合抱之木
，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行 ，始于足下 。

　7、人而无信
，不知其可也
。

　8 、不战而屈人之兵，善之善者也。

　9
、过犹不及 。

　10、百闻不如一见
。

　11 、言之无文 ，行而不远。

　12
、皮之不存
，毛将焉附 。

　13、为山九仞，功亏一篑
。

　14 、他山之石 ，可以攻玉。

　15
、千里之行
，始于足下 。

　16、同声相应，同气相求。

　17 、天时不如地利 ，地利不如人和
。

　18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　19
、治大国
，若烹小鲜 。

　20、欲速则不达，见小利则大事不成
。

　21 、锲而不舍 ，金石可镂。

　22
、好学近乎知
，力行近乎仁，知耻近乎勇 。

　23、苟利国家生死以 ，岂因祸福避趋之
。

　24 、君子和而不同
，小人同而不和。

　25
、己欲立而立人，己欲达而达人 。

　26、生于忧患而死于安乐
。

　27 、人无远虑 ，必有近忧。

　28
、民为贵
，社稷次之，君为轻 。

　29、不入虎穴 ，焉得虎子
。

　30 、二人同心
，其利断金。同心之言，其臭如兰 。

　31
、不积跬步 ，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　32、一张一弛
，文武之道
。

　33 、学而不思则罔，思而不学则殆。

　34、如临深渊 ，如履薄冰 。

　35
、忠言逆耳利于行
，良药苦口利于病
。

　36、外举不弃仇，内举不失亲。

　37 、精诚所加 ，金石为开 。

　38
、绳锯木断
，水滴石穿
。

　39、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　40 、上善若水 。

　41
、三军可夺帅也 ，匹夫不可夺志也
。

　42、三思而后行。

　43 、业精于勤荒于嬉
，行成于思而毁于随 。

　44
、一年之计，莫如树谷；十年之计 ，莫如树木；终身之计
，莫如树人
。

　45、前车覆后车诫。

　46 、居安思危，思则有备 ，有备无患 。

　47
、青，取之于蓝而青于蓝；冰
，水为之而寒于水。

　48、夫哀莫大于心死，而人死亦次之
。

　49 、善学者 ，假人之长以补其短。

　50、学不可以已 。

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