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这座骑马像的底座是莱奥帕尔迪设计的 。这座雕塑表现的是一位威尼斯雇佣军队长，树立在威尼斯的圣马可广场 。委罗基奥的这件骑马雕像比多纳太罗的《加塔梅拉塔骑马像》略大 ，并由静态变为动态。
米开朗基罗《大卫》是佛罗伦萨城市的主推旅游文创产品 ，其影响力经久不衰，远远超出了西方世界。要说“大卫 ”为什么能够获此殊荣还要从大卫特殊的身份及其象征意义、米开朗基罗创作《大卫》的时空环境 ，以及米开朗基罗在艺术世界的地位这三个层面来考察 。
首先 ，大卫是《圣经·旧约》中人物形象，他既是犹太人的民族英雄（青年大卫击败了敌军凶悍的首领哥利亚） ，又是犹太历史上短暂统一时期的开明君主（再次统一要等到1948年以色列建国） ，还是一位艺术爱好者（很多艺术作品中的大卫会手拿竖琴） 。
作为一个意义如此丰富的人物形象，大卫的形象时常出现在艺术中，古往今来 ，不计其数。就拿米开朗基罗（1475－1564）创作《大卫》（1501－1504）的前后来看 ，意大利“早期文艺复兴三杰”之一的多纳泰罗（1386－1466） 、达芬奇的老师韦罗基奥（1435－1488） 、巴洛克艺术家、教皇身边的红人贝尼尼（1598－1680）等人都创作过同名艺术作品 。
其次，从米开朗基罗的《大卫》所处的时空环境来看 。1501年前后意大利并不是统一的民族国家 ，各区域政权的政体形式也不尽相同 ，佛罗伦萨主张共和制，但是以银行业起家美第奇家族却操纵着佛罗伦萨政府的部分成员 ，于是 ，在1492年，美第奇家族统治者遭流放。在这样的背景下 ，佛罗伦萨新成立的共和政府委托了《大卫》 ，塑像高4米，边在座高5米 ，安置在佛罗伦萨市政厅的入口处 ，从很远的地方都能看到（现为复制品，原作陈列于佛罗伦萨美术学院博物馆中） 。
但是，很快 ，美第奇家族利用早已培植起来的与罗马教廷之间的联系 ，于1512年借助教皇尤利乌斯二世的力量复辟 。1513年之后的美第奇家族同时有成员出任佛罗伦萨大公和罗马教皇，开始了美第奇家族对佛罗伦萨的实质上的专制统治。一系列杀戮题材出现在佛罗伦萨市政广场上 ，以示其威严 。
先是在市政厅的入口处 ，《大卫》的对面放置了邦迪内利（1493－1560）雕刻的《赫拉克勒斯和凯克斯》（1525年委托，1534年落成）；接下来 ，在凉廊中 ，1554年切利尼（1500－1571）《砍杀美杜莎的帕尔修斯》落成，詹博洛尼亚（Giambologna ，（1529年－1608年）和《赫克里斯杀死半人马》 ，等等 。
除此之外，广场上还耸立了巴托洛米奥·阿曼纳蒂（Bartolomeo Ammannati）以科西摩一世为原型设计的海神波寒冬喷泉（1563－1575） ，用以纪念科西摩一世与哈布斯堡王朝的联姻 ，标志着科西莫一世掌握了海上的统治权。1594年，广场上又树立起一座詹波隆那（Giambologna）制作的科西摩一世骑马像 。
所以，同样是佛罗伦萨城公共雕塑 ，《大卫》的象征意义和历史意义是民主与共和 ，而不是专制与独裁 。
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