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季羡林的作品有哪些

引季羡林被誉为学界泰斗,现在已经离开人世,其地位却依旧无法撼动
。季羡林的作品有哪些呢?下面是小编收集整理的季羡林的作品,欢迎大家分享。

季羡林的作品有哪些

《季羡林文集》 《清塘荷韵》 《听雨》 《清华梦忆》《九十述怀》《母与子》 《三个小女孩》 《一双长满老茧的手》 《夜来香开花的时候》 《重返哥根廷》

《留德十年?迈耶(Meyer)一家》 《垂钓》 《月是故乡明》《林腊梅》 《病榻杂记》 《天竺心影》 《朗润集》:《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》《大事》《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》

《原始佛教的语言问题》《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》(开创了一种成功的语义研究方法)、

《印度古代语言论集》要有:《沙恭达罗》《五卷书》 《优哩婆湿》《罗摩衍那》《安娜?西格斯短篇小说集》等 。

作为作家,他的作品主要有《天竺心影》 《朗润集》 《季羡林散文集》 《牛棚杂忆》

季羡林,山东省聊城市临清人,字希逋,又字齐奘
。国际著名东方学大师 、语言学家
、文学家、国学家 、佛学家、史学家
、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长 、北京大学副校长
、中国社会科学院南亚研究所所长,是北京大学唯一的终身教授 。其著作汇编成《季羡林文集》,共24卷
。

季羡林的故事

恩师朋友

幼时随马景恭识字,在高中开始学德文,并对外国文学产生兴趣,1929年,入山东省立济南高中,其国文老师董秋芳是鲁迅的朋友,还是著名翻译家。季羡林之所以五六十年来舞笔弄墨不辍,耄耋之年,仍旧不能放下笔,全出于董老师之赐,季羡林毕生难忘 ” 。

1946年,臧克家到南京国立编译馆去看望老同学李长之,恰好季羡林在,在这里臧克家第一次见到季羡林
。1949年春,臧克家从香港来到北平,和季羡林重又相见。20世纪50年代初,臧克家支持季羡林入党 。1978年前后,臧克家见到季羡林,见季羡林头发半白;1980年再次会面,已满头白雪。于是臧克家顿生感慨,随即赋诗一首,赠给季羡林:年年各自奔长途,把手欣逢惊与呼!朴素衣裳常在眼,遍寻黑发一根无
。

苦涩童年

季羡林,字希逋,曾用名齐奘,1911年8月6日生于山东省清平县(现改临清市)的一个小村庄――官庄。

该县在山东西部几乎是最穷的县,官庄村在穷县中的穷村,季羡林的家在全村中几乎是最穷 。季羡林出生后,家境仍然异常艰苦,一年吃白面的次数有限,平常只能吃红高粱面饼子;没有钱买盐,把盐碱地上的土扫起来,在锅里煮水,腌咸菜
。一年到头,就吃这种咸菜。

好在季羡林在故乡只待了6年 。在6岁那一年,他离开父母,离开故乡,叔父把他接到济南上私塾
。季羡林当时并不用功,玩的时候多,念书的时候少。对正课不感兴趣,但是对小说情有独钟 。书桌上摆着《四书》,看的却是《彭公案》《济公传》《西游记》《三国演义》
。这个时候也开始学英文,当时英文对他来说,是一种非常神奇的东西:那些弯弯曲曲像蚯蚓爬过的痕迹一样,居然能发出音来。

综观季羡林的童年,从一片灰黄开始,贫困、单调 、死板
、固执,是他当时生活的写照 。

济南求学

季羡林在十三四岁时上了济南当地一所三流学校正谊中学
。季羡林还是不喜欢念书。对课堂和老师的重视远远比不上他对蛤蟆和虾的兴趣 。每次考试,好了可以考到甲等三四名,坏了就只能考到乙等前几名,在班上总还是高才生。

在正谊中学待了三年以后,1926年,十五岁,考入山东大学附设高中,后转入山东济南高级中学
。中学老师胡也频最让他难忘,季羡林从他那里没有学到什么国文知识,只学到了一件事,就是要革命,无产阶级革命。胡也频在课堂上只讲无产阶级文学 。

负笈清华

当时的时代背景是,刚能吃饱饭的家庭出身的人,唯一的目的和希望就是能抢到一只“饭碗
”
。当时社会上只有三个地方能生产“铁饭碗”:一个是邮政局,一个是铁路局,一个是盐务稽核所。这三处地方都掌握在帝国主义分子手中 。在半殖民地社会里,只要一碗在手,好好干活,不违“洋 ”命,则会有饭吃
。

这样的情势下,季羡林的家庭希望他在高中毕业后能抢到这样一只“铁饭碗
”。高中毕业后曾报考邮政局,可惜没有考上 。在这样的情况下,季羡林才报考了大学
。在出国方面,季羡林以为清华条件优于北大,所以舍后者而取前者。

清华四年,季羡林认为有两门课对他影响最大:一门是旁听而又因时间冲突没能听全的历史系陈寅恪先生的“佛经翻译文学”,另一门是中文系朱光潜先生的“文艺心理学 ”,是一门选修课 。陈、朱二师的这两门课,让季羡林终生受用不尽
。1934年,毕业于清华大学西洋文学系,专修德文。

清华大学毕业后,山东济南高级中学校长宋还吾托人游说季羡林回母校任国文教员 。当时除了这条路以外,季羡林已无路可走,于是于1934年秋天到了济南高中。

留德十年

当一个普通的中学教员远非季羡林的梦想,他急切希望出国留学,于1935年夏入德国哥廷根大学读书
。

季羡林认为,在他一生六十多年的学术研究过程中,德国十年是至关重要的十年,他的学术研究发轫不是在清华大学,而是在德国哥廷根大学。

在哥廷根的十年,对于一介穷书生的季羡林来说,他所拥有的就是时间和书籍 。学校孤独寂静的环境,正好给了他空前绝后读书的机会
。这个时期,他大致阅读两大种类,一类是有关梵文 、巴利文和吐火罗文等书籍,另一类是中文书籍。这一时期,除了星期日和假日外,季羡林都要阅读,对当时世界上梵文
、巴利文和佛教研究的情况,心中有了大致的轮廓 。在哥廷根,他主修印度学,获得哲学博士学位,并留校进行研究工作
。

1945年秋,季羡林从哥廷根到了瑞士,等候机会回国。

谦和待人

有一个秋天,北大新学期开始了,一个外地来的学子背着大包小包走进了校园,实在太累了,就把包放在路边 。这时正好一位老人走来,年轻学子就拜托老人替自己看一下包,而自己则轻装去办理手续
。老人爽快地答应了。近一个小时过去,学子归来,老人还在尽职尽责地看守 。谢过老人,两人分别!几日后是北大的开学典礼,这位年轻的学子惊讶地发现,主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人
。

季羡林名言

1) 在品行的好坏方面,我有自己的看法。什么叫好?什么又叫坏?我不通伦理学,没有深邃的理论,我只能讲几句大白话 。我认为,只替自己着想,只考虑个人利益,就 是坏。反之能替别人着想,考虑别人的利益,就是好
。为自己着想和为别人着想,后者能超过一半,他就是好人。低于一半,则是不好的人;低得过多,则是坏人 。

2) 酸甜苦辣人生你哪一个也逃不掉,你摊上酸的就得吃点酸的,你摊上天的就得吃点甜的
。人家折磨你,你就想不看,天天愁眉苦脸地想办法报复,不需要;人家折磨 你,你自己在折磨自己。等于自己跟自己过不去 。 我们来到这世上这一趟不容易,想开一点,换个观点,换一种活法就不行吗

3) 歌颂我们的国家是爱国,对我们国家的不满也是爱国,这是我的看法
。

4) 个人的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值,离开民族大业的个人追求,总是渺小的。

5) 学者们常说:“真理愈辩愈明 。
”我也曾长期虔诚地相信这一句话
。但是,最近我忽然大彻大悟,觉得事情正好相反,真理是愈辩愈糊涂。

6) 知足知不足,有为有不为 。

7) 对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值
。

8) 好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁 。最近我恍然大悟,那是根本不可能的`。

9) 我交了一辈子朋友,究竟喜欢什么样的人呢?约略是这样的:质朴平易;硬骨头,心肠软;怀真情讲真话;不阿谀奉承,不背后议论;不人前一面人后一面;无哗众取宠之意,有实事求是之心;考虑个人利益也为别人考虑;关键是个真字,是性情中人
。

10) 每个人都争取一个完美的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的 。所以我说,不完满才是人生
。这是一个“平凡的真理 ”;但是真能了解其中的意义,对已对人都有好处。对已,可以不烦不躁;对人,可以互相谅解 。

11) 父母也好,爱人也罢,朋友同事,所有的人,他们在时,都是恩赐,是上苍给你的礼物,所以更加倍珍惜和感激;而一旦离开,也别太伤感
。你要明离,离开是正常的,孤独才是生命的常态。

12) 世人无不想走运,而决不想倒霉 。走运时,要想到倒霉,不要得意过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气
。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。

13) 对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一曰真,二曰忍 。真者,以真情实意相待,不允许弄虚做假;对待坏人,则另当别论
。忍者,相互容忍也。

14) 应当恐惧而恐惧者是正常的,应当恐惧而不恐惧是英雄,不应当恐惧而恐惧是孱头 。我们要锻炼自己,对什么事情都不要惊慌失措,而要处变不惊。

15) 如果一个人不想终生独身的话,他必须谈恋爱以结婚为目的
。这是“人间正道”。但是千万别浪费过多的时间,终日卿卿我我,闹得神魂颠倒,处心积虑,不时闹点小别扭,学习不好,工作难成,最终还可能是“竹篮打水一场空
” 。我觉得,两个人必须有一个互相了解的过程
。这过程不必过长,短则半年,多则一年。

16) 我非常平凡,没有什么了不起 。如果我有优点的话,我只讲勤奋
。一个人干什么事都要有一点坚忍不拔,锲而不舍,没有这个劲,我看一事无成。

17) 人类是社会动物 。一个人在社会中不可能没有朋友
。任何人的一生都是一场博斗。在这一场博斗中,如果没有朋友,则形单影只,鲜有不失败者 。如果有了朋友,则众志成城,鲜有不胜利者
。

18) 压力来源可能有两类:被动和主动。天灾人祸,意外事件,属于被动,这种压力,无法预测,只有泰然处之 。主动的来源于自身,自己能有所作为。能做到遇事不嘀咕,就能排除自己造成的压力
。

19) 我从来不相信什么神话,但是现在我真想相信起来,我真希望有一个天国,希望在辽阔无垠的宇宙中间还能有那么一块干净的地方,能容得下一个阆苑乐土。那里有四时不谢之花八节长春之草,大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里,随时随地都是花团锦簇,五彩缤纷 。

20) 在这一条十分漫长的路上,我走过阳关大道,也走过独木小桥
。路旁有深山大泽,也有平坡宜人;有杏花春雨,也有塞北秋风;有山重水复,也有柳暗花明;有迷途知返,也有绝处逢生。路太长了,时间太长了,影子太多了,回忆太重了 。

21) 人活一世,就像作一首诗,你的成功与失败都是那片片诗情,点点诗意
。

22) 假话全不说,真话不全说。

23) 在人生的道路上,每个人都是孤独的旅客 。

24) 只有能做到“尽人事而听天命”,一个人才能永远保持心情的平衡
。

25) 时光流逝,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然 。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少, 叹息时多
。

26) 我能逃,然而,寂寞又跟上我了呀!

27) 一个人相信马克思主义,这当然很好,这说明他进步。一个人不相信,或者暂时不相信,他也完全有自由,这也决非反革命 。我自己过去不是也不相信马克思主义吗?从来就没有哪一个人一生下就是马克思主义者,连马克思本人也不是,遑论他人。我们今天知人论事,要抱实事求是的态度
。

28) 时间是毫不留情的,它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!

29) 现在人们有时候骂人为‘畜牲’,我觉得这是对畜牲的污蔑。畜牲吃人,因为它饿 。它不会说谎,不会耍刁,决不会先讲上一大篇必须吃人的道理,旁征博引,洋洋洒洒,然后才张嘴吃人
。而人则不然。

30) 坏人不知道自己是坏人 。

31) 一个人活在世界上,必须处理好三个关系:第一,人与大自然的关系;第二,人与人的关系,包括家庭关系在内;第三,个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系
。这三个关系,如果能处理很好,生活就能愉快;否则,生活就有苦恼。

32) 生活上要知足,学习上要不知足,工作上要知不足 。只要积极进取,努力工作,人民不会亏待,社会不会忘记
。

33) 世界上无论什么名誉,什么地位,什么幸福,什么尊荣,都比不上待在母亲身边,即使她一字也不识。

34) 如果读书也能算是一个嗜好的话,我的唯一嗜好就是读书 。人必须读书,才能继承和发扬前人的智慧
。人类之所以能进步,靠的就是能读书又写书的本领。

35) 慈善是良好道德的发扬,又是道德积累的开端 。孟子说“侧隐之心,仁之端也 ”,一个社会良好的道德风尚要舆论引导,更要实践参与。慈善可以不要问动机,只要他参与,他就开始了道德积累,就有了良好的开端
。
”

季羡林代表作品

学术著作：

《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》

《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》

《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》 ?

《中印文化关系史论丛》

《印度简史》 ?

《印度古代语言论集》

《1857-1859年印度民族起义》 ?

《原始佛教的语言问题》

《大唐西域记校注》 ?

《吐火罗文A中的三十二相》 ?

《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》

《大国方略：著名学者访谈录》?

《东方文学史》 ?

《东方文化研究》 ?

《禅与东方文化》 ?

《东西文化议论集》

《世界文化史知识》

翻译作品：

安娜·西格斯短篇小说集 [德]安娜·西格斯

沙恭达罗 [印]迦梨陀娑

五卷书 [印]佚名 ?

优哩婆湿 [印]迦梨陀娑

罗摩衍那（一）：童年篇 [印]蚁垤 ?

罗摩衍那（二）：阿逾陀篇

罗摩衍那（三）：森林篇

罗摩衍那（四）：猴国篇

罗摩衍那（五）：美妙篇

1罗摩衍那（六）：战斗篇

罗摩衍那（七）：后篇

散文随笔

《清塘荷韵》

《赋得永久的悔》

《留德十年》

《万泉集》

《清华园日记》

《牛棚杂忆》

《朗润园随笔》

《季羡林散文选集》

《泰戈尔名作欣赏》

《人生絮语》

《天竺心影》

《季羡林谈读书治学》

《季羡林谈师友》

《季羡林谈人生》

《病榻杂记》

《忆往述怀》

《新纪元文存》

《季羡林品读人生》

季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日） ，中国山东省聊城市临清人
，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家 、文学家
、国学家、佛学家 、史学家、教育家和社会活动家 。历任中国科学院哲学社会科学部委员
、聊城大学名誉校长、北京大学副校长 、中国社会科学院南亚研究所所长 ，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”
。

早年留学国外
，通英文
、德文、梵文 、巴利文，能阅俄文
、法文 ，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言）
，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学 、吐火罗文研究并举，中国文学
、比较文学、文艺理论研究齐飞 ” ，其著作汇编成《季羡林文集》
，共24卷 。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师 、学界泰斗
、国宝
。?

季羡林:十部最喜爱的书和十部最推荐的书

季羡林的代表作品有：《中印文化关系史论集》、《清塘荷韵》 、《牛棚杂忆》、《佛》
、《留德十年》等。

1、《中印文化关系史论集》

世界上有四大文明古国，中印合起来占了其中一半 。人类总共创造出了四个大文化体系 ，而中印各居其一
，中印合起来，可以说也占了人类文化宝库的一半
。中印两大文化体系都各自形成了自己的文化圈 ，对人类做出了积极的贡献。

这两大文化体系在世界上有其独特的地位和崇高的价值 。它们有着丰富的内涵和夺目的光辉
，起源之早，延续时间之长 ，覆盖面之广，生命力之强
，门类之多，影响之大 ，可谓世上罕见
。两大文化圈之间
，又相互学习和影响，又促进了彼此文化的发展。

2 、《清塘荷韵》

《清塘荷韵》作者季羡林 ，字希逋
，又字齐奘 。著名的古文字学家
、历史学家、东方学家 、思想家
、翻译家、佛学家 、作家。他精通12国语言
。1911年8月6日出生于山东省清平县（现并入临清市），于2009年去世。

1946年 ，他由德国留学回国
，被聘为北京大学教授，创建东方语文系 。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员
。1978年任北京大学副校长。其著作已汇编成《季羡林文集》 ，共23卷 。

3
、《牛棚杂忆》

季羡林是著名作家、学者
，可其一生经历坎坷，被劳改 、批斗 ，见证了许多荒谬之极的历史事件…耄耋之年，季羡林以自省之笔
，纪录了自己所经历的这一切…读来让人感慨万端
。这一本小书是用血换来最大幸福，是我留给后代的最佳礼品。愿它带着我的祝福走向人间 。

4
、《佛》

季羡林先生作品 ，书中主要是关于佛教的研究
，全书具体收录了：《再谈浮屠与佛》、《原始佛教的历史起源问题》 、《佛教与儒家和道教的关系》、《佛典中的“黑
”与“白”》
、《关于大乘上座部的问题》、《我和佛教研究》等文章
。

5 、《留德十年》

七十多年的生命像一场春梦似的逝去了。这样的梦并不总是像＂春宵一刻值千金＂那样轻灵美妙 。有时候也难免有惊涛骇浪，龙蛇竞舞的场面
。不管怎样 ，我的生命像梦一般地逝去了。

最喜爱的书：

1. 司马迁的《史记》

《史记》这部书很多人都认为它既是一部伟大的史籍
，又是一部伟大的文学作品 。

平常所称的《二十四史》中，尽管水平参差不齐 ，但是哪一部也不能望《史记》之项背。

2. 《世说新语》

这不是一部史书
，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书
。有些篇只有短短几句话 ，连小故事也算不上。每一篇几乎都有几句或一句隽语
，表面简单淳朴，内容却深奥异常 ，令人回味无穷 。

3. 陶渊明的诗

有人称陶渊明为“田园诗人 ”
。笼统言之，这个称号是恰当的。他的诗确实与田园有关 。“采菊东篱下
，悠然见南山
”，这样的名句几乎是家喻户晓的
。从思想内容上来看 ，陶渊明颇近道家
，中心是纯真自然。从文体上来看，他的诗简易淳朴 ，毫无雕饰
，与当时流行的镂金错彩的骈文迥异其趣 。

4. 李白的诗

李白是中国文学史上最伟大的天才之一，这一点是谁都承认的
。杜甫对他的诗给予了最高的评价：“白也诗无敌 ，飘然思不群。清新庾开府
，俊逸鲍参军 。”李白的诗风飘逸豪放
。根据我个人的感受，读他的诗 ，只要一开始
，你就很难停住，必须读下去。原因我认为是 ，李白的诗一气流转，这一股“气 ”不可抗御
，让你非把诗读完不行 。这在别的诗人人作品中，是很难遇到的现象。在唐代以后的一千多年中 ，对李白的诗几乎只有赞誉
，而无批评
。

5. 杜甫的诗

杜甫也是一个伟大的诗人，千余年来 ，李杜并称。但是二人的创作风格却迥乎不同：李是飘逸豪放
，而杜则是沉郁顿挫 。从使用的格律上，也可以看出二人的不同
。七律在李白集中比较少见 ，而在杜甫集中则颇多。摆脱七律的束缚
，李白是没有枷锁跳舞；杜甫善于使用七律，则是戴着枷锁跳舞 ，二人的舞都达到了极高的水平 。

6. 南唐后主李煜的词

南唐后主李煜的词留传下来的仅有三十多首
，可分为前和后两期：前期仍在江南当小皇帝，后期则已降宋
。后期词不多 ，但是篇篇都是杰作，纯用白描
，不作雕饰，一个典故也不用 ，话几乎都是平常的白话
，老妪能解；然而意境却哀婉凄凉，千百年来打动了千百万人的心。

7. 苏轼的诗文词

苏轼至少可以说已达到了五绝：诗
、书、画 、文
、词 。因此 ，我们可以说
，苏轼是中国文学史和艺术史上最全面的伟大天才
。论诗，他为宋代一大家。论文 ，他是唐宋八大家之一 。笔墨凝重
，大气磅礴
。论书，他是宋代苏、黄 、米
、蔡四大家之首。论词 ，他摆脱了婉约派的传统
，创豪放派，与辛弃疾并称 。

8. 纳兰性德的词

生长于荣华富贵中 ，却胸怀愁思，流溢于楮墨之间。从艺术性方面来看
，他的词可以说是已经达到了完美的境界
。

9. 吴敬梓的《儒林外史》

吴敬梓惜墨如金，从不作冗长的描述。书中人物众多 ，各有特性
，作者只讲一个小故事，或用短短几句话 ，活脱脱一个人就仿佛站在我们眼前
，栩栩如生 。这种特技极为罕见
。

10. 曹雪芹的《红楼梦》

在古今中外众多的长篇小说中，《红楼梦》是一颗璀璨的明珠 ，是状元。中国其他长篇小说都没能成为“学
”
，而“红学”则是显学 。

读这样一部书，主要是欣赏它高超的艺术手法
。

推荐的十种书：

1. 《红楼梦》

2. 《世说新语》

3. 《儒林外史》

4. 李义山的诗

义山诗辞藻华丽 ，声韵铿锵。有时候不知所言何意
，但读来仍觉韵味飘逸，意象生动 ，有似西洋的pure poetry 。诗不一定都要求懂
。诗的辞藻美和韵律美直接诉诸人的灵魂。汉诗还有一个字形美 。

5. 李后主的词

6. 《史记》

7. 陈寅恪的《寒柳堂集》

8. 陈寅恪的《金明馆丛稿》

陈寅恪先生学贯中西，熔铸今古
。他一方面继承和发展了中国乾嘉朴学大师的考据之学
，另一方面又继承和发扬了西方近代考据之学，实又超出二者之上。

陈先生不仅是考据家 ，而且是思想家
，他对中国文化的理解，实超过许多哲学家 。

9. 德国亨利希 吕德斯的《印度语文学》

在古今中外的学人中 ，我最服膺
，影响我最深的，在中国是陈寅恪 ，在德国是吕德斯。后者也是考据圣手
。什么问题一到他手中
，便能鞭辟入里，如剥芭蕉 ，层层剥来
，终至核心，所得结论 ，令人信服。

10. 德国西克、西克灵和舒尔茨的《吐火罗语法》

吐火罗语是一种前所未知的新疆古代民族语言 。考古学家发掘出来了一些残卷，字母基本上是能认识的
，但是语言结构则毫无所知
。三位德国学者通力协作，经过了二三十年的日日夜夜 ，终于读通
，而且用德国学者有名的“彻底性 ”写出了一部长达518页的皇皇巨著，成了世界学坛奇迹。

——选自《读书·治学·写作》

关于“季羡林的作品有哪些”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了
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