2024微乐麻将插件安装是一款可以让一直输的玩家 ，快速成为一个“必胜”的ai辅助神器
，有需要的用户可以加我微下载使用 。2024微乐麻将插件安装可以一键让你轻松成为“必赢 ”
。其操作方式十分简单，打开这个应用便可以自定义微乐小程序系统规律 ，只需要输入自己想要的开挂功能
，一键便可以生成出微乐小程序专用辅助器，不管你是想分享给你好友或者2024微乐麻将插件安装ia辅助都可以满足你的需求。同时应用在很多场景之下这个微乐小程序计算辅助也是非常有用的哦 ，使用起来简直不要太过有趣 。特别是在大家微乐小程序时可以拿来修改自己的牌型，让自己变成“教程
”
，让朋友看不出
。凡诸如此种场景可谓多的不得了，非常的实用且有益 ，

点击添加客服微信

1、界面简单
，没有任何广告弹出，只有一个编辑框。

2 、没有风险 ，里面的微乐小程序黑科技
，一键就能快速透明 。

3
、上手简单，内置详细流程视频教学 ，新手小白可以快速上手。

4、体积小
，不占用任何手机内存，运行流畅
。

2024微乐麻将插件安装开挂技巧教程

1 、用户打开应用后不用登录就可以直接使用 ，点击微乐小程序挂所指区域

2
、然后输入自己想要有的挂进行辅助开挂功能

3、返回就可以看到效果了
，微乐小程序辅助就可以开挂出去了
2024微乐麻将插件安装

1 、一款绝对能够让你火爆辅助神器app，可以将微乐小程序插件进行任意的修改;

2、微乐小程序辅助的首页看起来可能会比较low ，填完方法生成后的技巧就和教程一样;

3
、微乐小程序辅助是可以任由你去攻略的，想要达到真实的效果可以换上自己的微乐小程序挂。

2024微乐麻将插件安装ai黑科技系统规律教程开挂技巧

1、操作简单
，容易上手;

2 、效果必胜，一键必赢;

3
、轻松取胜教程必备 ，快捷又方便

网上有关“古代宫廷小知识”话题很是火热
，小编也是针对古代宫廷小知识寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您 。

古代有很多朝代
，这些等级也都不一样啊，我已清朝为例子吧

1.宫殿：东西十二宫西六宫 储秀宫、翎坤宫 、永寿宫
、咸福宫、长春宫 、太极殿（也叫启祥宫）东六宫 延禧宫
、永和宫、景阳宫 、乘乾宫
、钟粹宫、景仁宫

2.等级：先讲皇帝后妃
。清朝皇帝的后妃 ，在入关之前
，它属于草昧，没有严格的制度。努尔哈赤的时候 ，他的妻子叫“福晋 ”
，“福晋
”是满语，那“福晋”怎么来的呢？有人查了一下 ，是从蒙古语这么借来的 。那“福晋 ”本来是什么意思？有一种说法就是汉语的夫人，译成了蒙古文或者满文就叫“福晋”
。这是一种说法
，还有别的说法。所以努尔哈赤的时候，他不分皇后 、皇妃 ，就是“大福晋
”
，“继福晋”，这么来排顺序 。努尔哈赤16个福晋 ，他就这么排
，没有严格的后妃制度
。皇太极的时候，到崇德元年 ，定了“一后四妃 ”的后宫制度
，那他才定了“一后四妃
”，“一后四妃”之外的那些夫人怎么排顺序？也还没有严格的规定。顺治入关之后 ，吸取了明朝的后妃的制度
，比较明确了一点，但是 ，一直到康熙朝才把皇帝后妃的制度确立下来，一直到乾隆朝逐渐地完善 。

后妃等级很复杂
，秦始皇据说是后宫佳丽三千，怎么排等级？汉唐的时候 ，后妃的等级大体上排二十四级
，明朝简化了，排成十二级 ，清朝就又简化了
，大概分这么几级：一，皇后；二 ，皇贵妃；三
，妃；四，嫔；五 ，贵人；六
，常在；七，答应 ，还有一些没有名堂的，比如学生也算
，实际上是更复杂一点
。它有规定，皇后居中宫 ，统摄六宫
，就是后宫事情归皇后总管，下面就是皇贵妃 ，妃和嫔。清朝的后妃分别居住在东六宫和西六宫
，这东六宫和西六宫今天仍然存在，大概顺序是这样子 ，东六宫：景仁宫
，承乾宫，钟粹宫 ，延禧宫
，永和宫，景阳宫；西六宫：永寿宫 ，翊坤宫，储秀宫
，启祥宫，长春宫 ，咸福宫 。都各有太监、宫女来服侍
，分别居住。那皇后
、妃子，伺候她们的人 ，主要是两种人
，一种是宫女，一种是太监
。

宫女 ，明朝的时候很多。康熙他说他问过故明的太监
，原来在明朝皇宫做太监的，清朝时候还在做太监 。康熙说：明朝皇宫太监一万人 ，宫女十万人
，因为供应饭食照顾不到，日有饿死者
。现在一般的学术界认为这个太监说的数字可能大了一点 ，可能估计过多了一点，但是说明了一个问题
，明朝皇宫的宫女和太监是非常多的，大家看故宫地方很大 ，如果一万个太监
，十万个宫女，里面住的房子大概很拥挤。清朝宫女减少了 ，减少到多少人呢？到康熙、乾隆的时候
，大体上三千多人 。有一个说法，叫做“够不够三千六 ” ，大体上三千多个宫女
，后来逐渐减少
。光绪的时候，人就比较少了 ，一千九百多人。这些宫女在伺候皇后 、贵妃等等都有严格地规定
，有配额 。皇太后宫，宫女12人 ，皇后宫，宫女10人
，皇贵妃，宫女10人 ，妃嫔
，宫女8人，依次递降
。

3.下面讲皇帝子女 ，先说他的“子
”
，再说他的“女”。清朝皇帝的“子 ”分“宗室
”和“觉罗”，什么叫“宗室 ”？什么叫“觉罗
”？是努尔哈赤的父亲 ，以下就是努尔哈赤的兄弟
，跟他的子孙，叫“宗室” ，他们系黄带
，努尔哈赤的祖父觉昌安以下，子孙叫“觉罗 ” ，系着红带子，这个是不能混的 。在清朝
，系黄带子就是黄带子，系红带子就是红带子 ，不能混淆
，个别有例外，这是“宗室”和“觉罗
”
。“宗室”它也分级 ，这个爵位分级
，分十二级，头四级就是亲王
、郡王、贝勒 、贝子 ，这是四级
，每一级都是等级森严的。后面五
、六、七 、八还是四级，后面四等就是镇国公
、辅国公、不入八分镇国公 、不入八分辅国公 ，“八分 ”就是八份 。当年在关外打仗的时候
，努尔哈赤打仗的时候，打胜了之后 ，把那些东西分八份，一个旗一份
，不入，那你不够八份 ，你就别参加。后来就变成一个固定名词
，“入八分
”，不入八分 ，就是八份
，这是五
、六、七 、八，九、十
、十一、十二 ，就是奉国将军
，奉恩将军，镇国将军 ，辅国将军
，也是四个，合一块是十二等
。皇帝的皇子一般是15岁 ，大体上15岁就成年了，就是指婚
，结婚，分府 ，亲王就是亲王府
，郡王就是郡王府，贝勒府 ，贝子府
，分府，就搬出皇宫住了。但是有例外 ，个别的也可以住在皇宫 。比如乾隆
，乾隆就住在重华宫，里面那个“漱芳斋”布置很好的 ，大家有机会可以去看一下
。清朝的皇子和明朝不一样
，明朝皇子封了亲王等等，是一律不许留在京城 ，都要到外地，叫“封藩 ”
，清朝的王一律住在北京，在北京开府 ，这是个很大的不同。明朝的王不能领兵
，因为明朝皇帝经常闹政变，闹宫廷政变 ，永乐就闹宫廷政变
，所以他这个王不许带兵，不许离开驻地 ，出城都要请示皇帝许可才可以 。

清朝的王不是这样
，叫“出将入相
”，还可以做军机大臣 ，做议政王
，做摄政王，那明朝没有 ，那么清朝这么多的王，我算了一下
，清朝的皇帝的儿子是113个，这么封下去也不得了 ，所以他想了个办法
，叫做“递降”，亲王的儿子封郡王 ，郡王再往下封是贝勒
，贝勒儿子是贝子，一代一代往下降
。因为当时他考虑到大清王朝亿万斯年 ，要万岁
，一万年，这一万年 ，他这个王就不得了
，所以要往下降，降到最后 ，叫闲散宗室，就没有爵位了
，这是一般情况。有的例外，叫做世袭罔替 ，八个不降 。这八个
，就是礼亲王代善，郑亲王济尔哈郎 ，睿亲王多尔衮
，豫亲王多铎，肃亲王豪格 ，还有敬谨亲王尼堪
，还有两个郡王，一个是克勤郡王岳讬 ，还有一个顺承郡王勒克德浑
，就是六个亲王，两个郡王当年开国的时候 ，他们立下了赫赫战功，所以他们就是世袭罔替
，就是亲王有一个人继承，还是亲王 ，一直到清朝末年
，始终是亲王，这八个世袭罔替的亲王和郡王 ，俗称“铁帽子王 ”
，这么来的
。另外四个亲王世袭罔替，一个是怡亲王允祥 ，就是帮助雍正取得皇位那个
，恭亲王奕欣，醇亲王奕譞 ，庆亲王奕劻
，这四个亲王世袭罔替，所以清朝世袭罔替的王 ，前面是六个亲王，两个郡王
，后面是四个亲王，一共是12个王 ，世袭罔替
，就是他们有一个儿子可以继承亲王，其他的不行 ，不是每个人都可以继承亲王
，只有一个。清朝有一个特点，就是只有宗室才可以做亲王 ，宗室里头做亲王也是很不容易的 。我看报纸登了一篇文章
，说某一个人是慈禧的娘家的后裔，他一上班别人就说“亲王驾到
” ，他下班要走
，也喊一声“亲王再见”，这当然是玩笑话了 ，不可以，那拉氏也不能做王
，也不能做亲王
。慈禧的父亲惠征仅仅是个“承恩公 ”，公 、侯
、伯、子 、男 ，那个“公
”
，慈禧的弟弟桂祥
、照祥后来承袭一个“公”，所以清朝的王是很严格的 ，但是开国的时候例外
，你比如说“三顺王 ”：孔有德、耿忠明，尚可喜那是开国时期 ，属于例外
，正常封王，就必须是宗室 ，“觉罗”都不可以。

4.再说说皇女
，公主，皇帝的女儿称“公主
” ，但是入关前不是这样的，入关前
，不叫公主，是叫“格格” ，入关后
，因为清承明制，皇帝女儿就称“公主 ” 。清朝十二个皇帝 ，公主一共是82位
，说到清朝公主的时候，有人提了个问题问 ，说电视剧里说康熙的女儿公主下嫁给噶尔丹
，问我有这回事没有？我说没有，康熙的女儿不可能下嫁给噶尔丹。电视剧还说 ，本来想让他这个公主下嫁给李光地
，后来又改了主意了，嫁给了噶尔丹了 ，这个也不是
。清朝的公主不下嫁给汉人，但是有一个例外
，就是吴三桂的儿子吴应熊，皇太极的一个女儿下嫁给他了 ，这是一个例外
，底下我还说到。满汉不通婚，皇帝的女儿更不能跟汉族通婚 ，所以皇帝的亲生女儿下嫁给汉族
，除了吴三桂的儿子吴应熊以外没有别的例子 。清朝的公主分等级的，皇后生的女儿 ，称“固伦公主
”
，其他妃 、嫔等等生的女儿称“和硕公主”，“固伦公主 ”的待遇相当于亲王 ，“和硕公主
”的待遇相当于郡王
，亲王不得了，亲王年俸银 ，白银一万两，郡王五千两
。这个公主在皇宫里面不像我们百姓想像这样
，她母亲对皇子就比较亲，对公主就比较疏远。有的书说公主生下来 ，到出嫁能见她母亲也不过是几十面
，主要是保姆把她带大 。清朝公主的结婚年龄偏小，最小的是10岁 ，一般的是12岁
、13岁、14岁
，虚岁
。公主结婚之后，很多人的命运 ，我觉得是不幸的
，我可以举几个例子来说明这个问题。你比如说努尔哈赤，努尔哈赤有八个女儿 ，老大 、老二结婚早一点
，因为他刚起兵结婚早一点，从老三到老八 ，这六个女儿，我看了一下全是不幸的 。

5.求妃嫔用的封号和公主的封号：按清朝法制所定：皇后所生之女才能被封为"固伦公主"
，清朝前身“后金”初年，国君（即“大汗 ”）
、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称“格格
” ，无定制
。例如
，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格 ”。清太宗皇太极继位后 ，于崇德元年（一六三六年）
，始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主
” ，并规定皇后（即中宫）所生之女称“固伦公主”
，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主 ” 。“格格”遂专指王公贵胄之女的专称
。

级别 汉语封号 满语封号 出身

一 固伦公主 皇后所出

二 和硕公主 妃嫔所出

三 郡 主 和硕格格 和硕亲王嫡福晋所出

四 县 主 多罗格格 多罗郡王嫡福晋所出

五 郡 君 多罗格格 多罗贝勒嫡夫人、和硕亲王侧福晋所出

六 县 君 固山格格 固山贝子嫡夫人 、多罗郡王侧夫人所出

七 乡 君 公 格格 入八分公嫡夫人、多罗贝勒侧夫人所出

八 五品格格 固山贝子侧夫人所出

九 六品格格 入八分公侧夫人所出

6.固伦和敬公主；和硕嘉公主；固伦和静公主；和硕和恪公主；固伦和孝公主

嫔的称号 和 妃的称号 是完全不同的两个体系。

比如 ，她原来是莹嫔
，后来晋升为妃了，皇帝给她一个号是 华妃 。

是升职了 ，当然也可以理解为换了称号了。

其实已经说得挺明白了，

各朝的妃嫔人数是有限制的
，名称是皇帝随机赐给的
。比如清朝，有贵妃二人 ，妃四人
，嫔六人。侯佳氏嘉庆初年封为嫔，皇帝赐号 莹嫔 。后来晋升为妃 ，皇帝为她改了个称号叫 华妃
。 是皇帝随机赐给的。 只要皇帝满意
，除了祖上固定的嫔妃称号以外，可以随便换 。

最后是名字：碧凡
、夏菡、曼香 、若烟
、半梦、雅绿 、冰蓝
、灵槐、平安 、书翠
、翠风、香巧 、

代云
、梦曼、幼翠 、友巧、听寒
、梦柏、醉易 、访旋
、亦玉、凌萱 、访卉
、怀亦、

笑蓝 、春翠
、靖柏、夜蕾 、冰夏
、梦松、书雪 、乐枫、念薇
、靖雁、寻春 、恨山
、

从寒、忆香 、觅波
、静曼、凡旋 、以亦
、念露、芷蕾 、千兰
、新波、代真 、新蕾、

雁玉
、冷卉、紫山 、千琴
、恨天、傲芙 、盼山
、怀蝶、冰兰 、山柏
、翠萱、恨松 、

问旋
、从南、白易 、问筠、如霜
、半芹、丹珍 、冰彤
、亦寒、寒雁 、怜云
、寻文、

乐丹 、翠柔
、谷山、之瑶 、冰露
、尔珍、谷雪 、乐萱、涵菡
、海莲、傲蕾 、青槐
、

雅琴、书瑶 、春雁
、从安、夏槐 、念芹
、怀萍、代曼 、幻珊
、谷丝、秋翠 、白晴、

痴珊
、恨玉、惜文 、香寒
、新柔、语蓉 、海安
、夜蓉、涵柏 、水桃
、醉蓝、春儿 、

语琴
、从彤、傲晴 、语兰、又菱
、碧彤、元霜 、怜梦
、紫寒、妙彤 、曼易
、南莲、

紫翠 、雨寒
、易烟、如萱 、若南
、寻真、晓亦 、向珊、慕灵
、以蕊、寻雁 、映易
、

先是三个字的：

冷元勋

尹玉枫

江圣凌

姜云霆

陈少煊

伊沁雪

段无洛

邱少泽

在是复姓四个字的：

慕容圣卓

上官耀然

上官未明

欧阳元修

轩辕明熙

南宫玉枫

皇甫星辰

东方宸浩

令狐昭邦

司马流云

独孤拓拔

长孙正德

诸葛云廷

公孙南弦

端木玉麟

白堇

梦伶

习风

子瑜

梓玉

南天融

北穆雪

向傲天

苏鞠 苏刑 苏誊

江羽陌 江决 江千琼

冷掠衣

朱心摩

莫安

汗！！！就这些了 ，有的是我想的有的是借鉴别人的
，在此谢谢他们
。

古代饮食文化典故

1.注解古书需要哪些知识

注释古书，需要多方面的知识。

（一） 需要全面运用音韵、词汇 、文字
、语法、修辞等语言知 识 。思想是通过语言表达出来的 ，所以
，我们现在只能通过古人 的书面语言，才能了解他们的思想
。

而要准确了解 古人的书面语 言 ，就必须综合运用各种语言学知识。 （二） 要了解一定的古代文化常识 。

古代文化常识很多
。王 力先生主编的《古代汉语》下册第一分册，就简要介绍了关于天 文 、历法
、乐律、地理 、职官
、科举、姓名 、礼俗、宗法
、宫室、车马 、饮食
、衣饰、什物等十四项内容
，可供翻阅参考。

如：读 到“摄提贞于孟陬兮
”（《离骚》） 、“以为己生岁直（值）子， 鼠 ，子神也
，因爱鼠”（《三戒?永某氏之鼠》）
、“庆历中，有 布衣毕升? ”（《活版》） ，就牵涉到古代三种纪年方法：岁星 纪年法
，干支生肖纪年法，帝王年号纪年法 。又 ，读《愚公移 山》中的“达于汉阴
”
，《登泰山记》中的“泰山之阳，汶水西 流 ，其阴
，济水东流”，就牵涉到古代地理命名的常例：山南为 阳 ，山北为阴；水北为阳，水南为阴。

（三） 要掌握一些有关的专业知识
。有人主张
，专门著述应由 各方面的专门家担负注释疏通工作。

在自然科学方面，有关天 文、数学 、生物
、医学方面的古籍 ，应由自然科学专家来注释； 在社会科学方面
，文、史 、哲的古籍，应由文学
、史学、哲学专 门家来注释 。 这个主张是有道理的
。

如：“尺 ” 、“寸
” ，这是 两个很常见的字。但是
，在医书中它们有特殊的含义 。

诊脉 时，以掌后高骨为“关” ，密排三指
，“关 ”脉前称“寸
”脉， “关”脉后称“尺 ”脉
。扎针灸时 ，进针多少“寸
”
，也不是一 般的寸，而是“同身寸” ，即病人的中指第二关节的长度。

不了 解一定的专业知识，有些看来很普通的词语也可能注错 。初学者 接触专门学科的古籍时
，一定要有人指导
。

（四）知世论事，知人论文。这一点非常重要 。

我们必须把 握时代背景与作者生平 ，才能做到知世论事、知人论文
。评价一 篇作品是如此
，注解疏通也是如此，不过后者不如前者显著罢 了。

如：韩愈《师说》 ，开宗明义就说：“古之学者必有师 。师 者所以传道
、授业、解惑也 ”。

其中“古”如何理解？为什么要 从“古
”讲起？ “学者”指什么人？ “道 ”又指什么？都牵涉到 当时的时代背景与作者的思想倾向
。中唐时期
，佛老哲学影响很 大，不利于唐王朝的政治统一与经济发展。

韩愈排斥佛老 ，提倡 儒学
，正是适应了当时巩固唐王朝统治的需要 。他所讲的“道
” 就是以“仁” 、“义 ”为核心的孔孟之道，而不是一般的道理 ，更 不是其他哲学流派的“道
”；他倡导尊师
，则是为了培养一批能 够卫道的知识分子，这就是“学者”的含义
。

文中的“古 ”字 ， 不是一般的“古代
”，更不是“从古以来”的意思
，而是指孟轲 以前的时代。 因为韩愈在《原道》中说得很清楚：“轲之死，不 得其人焉 。 ”

就是说 ，道传到孟轲
，就没有继承的大师了
。而韩 愈《师说》明确主张“道之所存，师之所存
” ，所以“古”字是指 孟轲以前的时代。

韩愈在哲学上
、文学上、教育上
，都是打的 “复古 ”旗号，所以 ，这篇文章就以“古”字开头了 。 总之
，不 了解时代背景与作者的生平和思想，即使是对于字词的疏通 ，也 难达到准确和深刻
。

注释疏通古书并非一件容易的事。清代著名的语言学家戴震 说：“学有三难：淹博难
，识断难，精审难 。
”

这是深有体会的 话
。没有渊博的知识 ，独立的见解，深入细致的研究
，就不可能 搞好这件工作。

所以，鲁迅愤慨地指责当时一些半通文人大搞古 书的标点评注以猎取名利的行径 ，称它是“古书的水 、火
、兵、虫以外的”大厄运
，并说“今人标点古书而古书亡 ”（见《旦介亭 杂文?病后杂谈之余》） 。我们今天一定要以严肃的态度来做好 古书的注释疏通工作。

但是，也不可存在畏难情绪和神秘观念
。 我们有现代语言学理论作指导 ，只要刻苦努力
，严肃认真，就可 以大大超过前人。

把文言文译为白话文是一件有意义的工作 。有计划 、有步骤 地将古代文献译成白话文 ，介 绍给广大群众
，是提高民族自信 心
、发展民族新文化的需要
。

在教学中，文言翻译则是一种综合 性的习作 ，它沟通古今
，既是文言文基础知识的综合运用，可以 提高学生阅读文言文的能力；又是白话文的写作训练 ，可以提高 学生的书面表达能力。 清末翻译家严复，在翻译西方名著《天演论》、《原富》 、《名学》等书之后
，他总结自己的经验，提出了“信
”
、“达”、“雅 ”的原则 。

这三条原则直到今天还是为大多数人所赞同的
。 所谓“信
”便是忠实于原文的内容 ，所谓“达”就是要通顺明白 地表达出来
，所谓“雅 ”就是语言要规范化。

我们将文言文译为 白话文也大体可遵循这个原则 。当然，严复所讲的“雅
”是用标 准的文言文（如先秦诸子）去译外文 ，我们讲的“雅”是以今天的 普通话作为规范
。

文言文译为白话文
，是一个民族语言内部的翻译。这就和翻 译外文不同，具有自己的特点 。

由于白话文是文言文的继承和发 展 ，所以彼此有很多共同或相似的地方
，又有很多细微的差异， 因此 ，翻译时要尽量发掘其联系
，更好地沟通古今
。 如：古代的 单音节词发展为现代的双。

2.古代文学常识大全

一 、建安文学基础：1、建安文学新局面的开创者是杰出的政治家
、军事家和杰出的诗人曹操 。

他诗歌创作 代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里无鸡鸣 ”是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的“山不厌高 ，海不厌深，周公吐哺
，天下归心
”表现了他博大的胸怀；《观沧海》中的“日月之行，若出其中 ，星汉灿烂
，若出其里”描写了大海孕大含深的气派
。

《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心 ”表现了作者对贤才的渴慕 ，《龟虽寿》中的“老骥伏枥
，志在千里，烈士暮年 ，壮心不已”
，表现了曹操积极进取精神。2 、曹操是建文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河 。

他的作品除五言外 ，四言诗也不少优秀之作
，他学习汉乐府，但又有自己的风格
。3
、现存最早的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》；他的《典论·论文》是现存最早了文学专论 ，他提倡文学，对建安文学的繁荣起了推动作用。

4、曹植的生活和创作可以分为前后两个时期
，以公元220年曹丕称帝为界线，5 、曹植诗歌创作的代表作有描写游侠少年的高超武艺和爱国精神的《白马篇》 ，其中“名编壮士籍
，不得中顾私
”集中表现了少年的爱国精神；鼓励朋友建功立业的《赠徐干》；在思妇身上寄托自己的失意和苦闷的《七哀》；描写一个少年斩断罗网，拯救一只黄雀的故事的《野田黄雀行》；描写海边人民贫困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦恼寄托自己怀才不遇之感慨的《美女篇》等 。钟嵘称他的诗“骨气奇高 ，词采华茂”
。

6
、建安时期重要的作家有“三曹 ”“七子
”和女诗人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕 、曹植；“七子 ”之称见于曹丕的《典论·论文》
，指孔融
、陈琳、王粲 、阮瑀
、应瑒、刘桢七人，成就最高的是王粲 。

7 、“七子
”的诗歌创作中反映社会动乱和人民苦难的代表作有王粲的《七哀诗》其一 ，其中“出门无所见
，白骨蔽平原”表现了战乱给人民带不的苦难
。陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《驾出北郭门行》等；抒写个人的抱负和遭遇的代表作是刘桢的《赠从弟》三首等。

8、现存题为蔡琰的作品有五言《悲愤诗》 ，骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》 。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲愤诗》
。

第二
、正始西晋文学基础1、正始文学泛指魏代末年的文学
，此时期的代表作家是嵇康和阮籍。2 、嵇康的散文代表是《与山巨源绝交书》，诗歌的代表作是《赠秀才入军》十八首；阮籍主要的诗歌创作是八十二首《咏怀诗》 ，最著名的散文是《大人先生传》 。

3
、阮籍的《咏怀传》在运用王言诗抒情和讽谕方面有较高的成就，其一中“夜中不能寐
，起坐弹鸣琴 ”表现了自己的孤独苦闷，给处于黑暗统治下的进步作家开拓了一条写作政治抒情诗的道路 ，《诗品》的“言在耳目之内
，情寄八荒之表
”，概括的就是阮籍的诗风。陶渊明的《饮酒》 ，庾信的《拟咏怀》
。

4、晋武帝太康前后的“三张 、二陆
、两潘、一左”指导的是张华 、张协
、陆机、潘尼 、潘岳
、左思
，他们是太康时期著名的诗人。5、太康文学创作有两种不好的倾向：一是模拟古人的风气大盛；二是追求词藻华美和对偶工整 。

刘勰所说“采缛于正始，力柔于建安 ” ，指的就是太康文学
。6 、太康时代最著名的作家是陆机
，与之齐名的作家是潘岳，还有张华张协等。

7、陆机的代表作有模仿《古诗十九首》的《拟古诗》十二首 ，描写行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡诗》三首 。8
、左思是西晋最有成就的诗人
，他的诗直接继承了建安风骨有“左思风力
”之称
。

9、左思的代表作有《咏史》八首，作品采用了典故 ，运用了对比等手法，如“世胄蹑高位
，英俊沉下僚”即是对比，“涧底松 ”和“山上苗”即是比喻寒门知识分子和士族子弟 ，又是用对比反映寒门知识分子与世族门阀的矛盾。此外
，《招隐》《娇女诗》《三都赋》都是他的名作 。

10 、刘琨的代表作是《扶风歌》，他是著我的爱国诗人
。郭璞的代表作是《洲仙诗》十四首 ，他是一位玄言诗人
，《诗品序》中“理过其辞，淡乎寡味
”即是对玄言诗的批评。

第三
、陶渊明基础：1、陶渊明 ，又名潜
，字元亮，浔阳柴桑人 ，谥号“靖节征士”
，因其曾作过彭泽令，所以后人又称他为陶彭泽 ，他辞去彭泽令后，过着“晨兴埋荒秽
，带月荷锄归 ”的躬耕生活 。2 、陶渊明的诗可以分成两类：田园诗和咏怀
、咏史诗
。

他的散文辞的名篇是《五柳先生传》《归去来兮辞》《感士不遇赋》等。3、陶渊明的田园诗歌按其内容可以分为三方面：一部分表现农村的恬美静穆，和他自己悠然自得的心境 ，代表作有《归田园居》其一（“少无适俗韵
”）
，《饮酒》其五（结庐在人境）等；另一部分以极大的热情歌咏了农业劳动，以及在劳动中与农民建立的友谊 ，如《归田园居》其三（种豆南山下）
，《庚戌岁九月中于西田获早稻》（人生归有道）等；还有一小部分反映了农村凋蔽和自己的穷困生活，如《归田园居》其四（久去山泽游） 、怨诗楚调示庞主簿邓治中》等 。

晚年所作的《桃花源诗并记》是他田园诗的一个新发展。4
、陶渊明的咏怀、咏史诗继承
。

3.如何对待古注

古书的注解

(1) 、古书注解的历史。

(2)
、古书注解的体例和用语 。

(3)、对待古注应有的态度
。

2 、古书标点的原则：（1）、字句必须能讲通 ，（2）
、内容必须符合情理
，（3）、必须符合古代汉语语法和音韵。

3 、古书今译的要求：（1）
、准确理解原文，并用规范的现代汉语翻译出来；（2）、为了忠实于原文 ，能对译时应尽量对译；（3） 、遇到不能对译的地方
，要妥善处理；（4）
、在准确表达原意的基础上，应努力保持原文的语言风格 。

4.古汉语注释中常用的注释术语有哪些

古书注解的术语 （一）释义术语 1 ，曰，为
，谓之 这三个术玉器是用来释义的，而且还用来区分同义词和近义词之间的细微差 别.被释词一般放在"曰""为""谓之"的后面. ，
，2，谓 "谓"和"谓之"不同 ，注解中用"谓"时
，被释词放在前面，解释语放在后面 ，常以具体释抽象
，以分体释总体.3，貌 ，之貌 这两个术语一般用在动词或形容词的后面
，表示某种情态，被释词多是表示 某种性质或状态的形容词.相当于"……的样子" .4 ，犹，犹言 用"犹""犹言"注释时
，一般是用近义词作注，或者是引申义训解本文. ，被解词与注解词语之间意义相近."犹"大体相当于现代汉语的"等于说" .（二）声训术语 1
，之言，之为言 使用这两个术语时 ，一般是用音义相通词语来训释
，被释词与用来解释的词 在声音上相同或相近，在意义上相通 ，即所谓"声训" .2
，之犹言 "之犹言"也声训术语，作用与"之言""之为言"同. ，（三）注音术语 1
，读为，读曰 这两个术语是注明音读的 ，一般是用本字来注明假借字.2，读若
，读如 这两个术语主要是用来注音的，但有时也用来注明假借字
。

5.古注中传注体的特点

中国古代儒家典籍有"经"和"传"之分."经"指古书原文 ，"传"是后人作的
，又叫"传注"，是对经书的解释.传注体指的是给古书所作的注释的体式.一般随古书正文刊行 ，附于相应的原文之后.

二、传注体的类型

从不同的角度分类
，可以把传注体分为不同的类.从注释对象划分，可以分为注和疏两类；从作者划分 ，可以分为自注和他注两类；从内容划分
，可以分为释义类和叙事类两类；从注释内容之间的关系划分，可以分为原注 ，补注
，集注三类.教材按照作者划分为自注和他注两类.

自注是作者给自己的作品加的注释.还有的在注文中再加注释，称为"夹注"或"注中注".

他注是原书作者之外的人作的.有一人注 ，集注，义疏等.一人注体例最简单.集注汇集多家学说
，一般都注明资料来源.义疏体例最复杂，疏的内容一般都包括多个层次

6.古代文学常识

一 、文化常识 1
、初唐四杰：王勃、杨炯 、卢照邻
、骆宾王。

2、三国：魏 、蜀、吴 。 3
、四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》 、《水浒》
、《西游记》
。

4、四大民间传说：《牛郎织女》 、《梁山伯与祝英台》
、《孟姜女》、《白蛇传》。 5 、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫
、莫泊桑、马克吐温 、欧亨利 。

6
、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就 ，其诗与黄庭坚并称苏黄
。 7、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》
，被誉为秋思之祖。

8 、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》） ，它问世后就广为流传
，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学 ，红学现已成为世界文学研究中的重要课题 。 9、鲁迅是中国现代文学的奠基人
，陈毅被称为元帅诗人； 臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称； 田间被闻一多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。

10
、岁寒三友：松、竹 、梅
。 11
、花中四君子：梅、兰 、竹
、菊。

12、文人四友：琴 、棋
、书、画 。 13 、文房四宝：笔
、墨、纸 、砚
。

14、四库全书：经
、史、子 、集。 15
、《诗经》六义指：风、雅 、颂（分类）
、赋、比 、兴（表现手法） 。

16
、唐诗、宋词 、元曲
、明清小说
。 17、桂冠 、鳌头、榜首
、问鼎、夺魁：第一。

18 、三纲五常：三纲：父为子纲
、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁 、义
、礼、智 、信 。 19
、四书五经是儒家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
。

20、三皇：天皇 、地皇
、人皇或伏羲、女娲 、神农； 五帝：黄帝、颛顼
、帝喾、唐尧 、虞舜。 21
、五金：金、银 、铜
、铁、锡 。

22 、五味：酸
、甜、苦 、辣
、咸
。 23、五行：金 、木、水
、火、土。

24 、永字八法是说永字具有：点
、横、竖 、撇
、捺、折 、钩
、提八种笔画 。 25、古代的学校有庠 、序
、太学等名称 ，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：三教：儒教 、佛教、道教；九流：儒家
、道家、阴阳家 、法家
、名家、墨家 、纵横家
、杂家、农家
。 27 、古代科举考试（从隋代至明清）： ①童生试
，也叫童试，应试者不分年龄大小都称童生 ，合格后取得生员（秀才
、相公）资格，这样才能参加科举考试。

②乡试
，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加 ，考取的叫举人
，第一名叫解（jie）员 。 ③会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试 ，各省的举人及国子监监生皆可应考
，录取三百名为贡士，第一名叫会元
。

④殿试 ，是科举制最高级别的考试
，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问 ，以定甲第。录取分三甲：一甲三名
，赐进士及第的称号，第一名称状元（鼎元） ，第二名称榜眼，第三名称探花
，合称三甲鼎；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名 ，赐同进士出身的称号 。

二、中国文学之最 1 、最早的诗歌总集是《诗经》； 2
、最早的爱国诗人是屈原； 3、最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 4 、最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 5、古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 6
、古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 7、古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 8 、古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 9
、古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 10、古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 11 、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 12
、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 13、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 14 、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 15
、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 16、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 17 、古代最早的语录体散文是《论语》； 18
、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 19、古代最早的纪传体通史是《史记》； 20 、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 21、现代最伟大的文学家是鲁迅； 22
、现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 23、现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》
。 三 、常见借代词语 1
、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3 、社稷
、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5 、同窗：同学 6
、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8 、丝竹：音乐 9
、须眉：男子 10、婵娟 、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12
、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14 、白丁
、布衣：百姓 15、伛偻
，黄发：老人 16 、桑麻：农事 17
、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19 、膝下：父母 20
、华盖：运气 21、函 、简
、笺、鸿雁 、札：书信 22、庙堂：朝廷 四
、作者作品 1、唐宋八大家：韩愈 、柳宗元
、欧阳修、苏洵 、苏轼
、苏辙、王安石 、曾巩。

2
、并称韩柳的是韩愈和柳宗元 ，他们是唐朝古文运动的倡导者 。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏） 、苏轼（大苏）
、苏辙（小苏）
。

4、豪放派词人：苏轼 、辛弃疾
，并称苏辛；婉约派词人：李清照（女词人）。 5、李杜：李白
、杜甫 。

小李杜：李商隐、杜牧
。 6 、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了楚辞这一新诗体 ，开创了我国诗歌浪漫。

谁知道古代的等等知识？

中华饮食文化的历史祥瑞

中华饮食文化璀璨夺目
，源远流长，孕育了无数脍炙人口的典故 ，成为中华美食宝库中一颗颗璀璨的明珠 。

桃饱李肥

相传
，东汉时期临邑（今山东临邑县）人董仲舒，生性俭仆 ，衣食住行皆极简。一次进京时，好友为他设宴
，桌上美食丰盛，董仲舒却只取一桃一李 ，且不语不食
。好友不解询问
，董仲舒答道：“吾尝闻，桃饱李肥 ，蟠桃寿延
，取吉利而已。”自此，“桃饱李肥 ”成为吉祥寓意的代名词 ，寓意富足长寿 。

鱼跃龙门

“鱼跃龙门
”的故事出自晋代张华的《博物志》
。传说黄河鲤鱼逆流而上
，至龙门则化为龙。鲤鱼跃龙门，寓意逆袭
、升迁 ，寄托着人们对美好前程的期盼 。

八月十五月满中秋

中秋节赏月
，起源于春秋战国时期
。《礼记》中记载：“秋分后十五夜，曰望。”此时月亮最圆最亮 ，故称“望月 ” 。后人逐渐形成中秋赏月的习俗，寄托对家乡的思念和对团圆的渴望
。

桃花流水鳜鱼肥

“桃花流水鳜鱼肥
”出自北宋张耒的《寒具》诗。桃花盛开时节
，正是鳜鱼最肥美的时候 。此语不仅描写自然景观，也饱含着对春日美食的赞叹
。

酒逢知己千杯少

“酒逢知己千杯少 ，话不投机半句多”出自唐代李白的《赠汪伦》。诗句意在强调与挚友相聚时
，美酒与畅谈的时间总是过得飞快 。也用来感叹人与人之间的缘分和情谊。

红豆生南国

《红豆生南国》是南北朝时期的民歌
。诗中描写了男子对女子相思的深切之情。相传汉代名臣司马相如外出任官时，对妻子王昭君十分思念 ，曾写信道：“结发与君
，结发同心 。 ”因“结发
”谐音“红豆”，故后世常以“红豆 ”喻相思
。

牡丹花开

隋代薛道衡的《昔昔盐》中写道：“洛阳女儿对门居 ，才可容颜世所无。一双丹颊桃花面
，万里娟娟流水裾 。”诗句描写了洛阳女子美丽娇艳，如牡丹花盛开般动人
。自此 ，“牡丹花开
”成为绝代佳人的代名词。

青梅竹马

“青梅竹马”源自《西京杂记》 。汉代枚乘年轻时
，与邻家女孩青梅和竹马一起游玩，青梅赠予枚乘青梅 ，竹马赠予枚乘竹马，表达爱慕之情
。后世用“青梅竹马 ”比喻自幼相伴、互生情愫的男女。

金榜题名

“金榜题名
”出自唐代张说《寄郭舍人》 。诗中有句：“待得金榜题名日
，定酬酢称尊前
。”金榜，指科举考试的榜单；题名 ，指在榜上写上名字。后世用“金榜题名 ”祝愿学子考试成功
，取得功名 。

羊肠九曲

《三国演义》中，姜维向诸葛亮描述蜀道难行时 ，曾说过：“此间山路崎岖
，羊肠九曲。
”此语形容道路蜿蜒曲折，十分险峻
。

古代陶瓷小常识

你说的是哪一个朝代啊 ，每一个朝代都不一样的。 。但我知道一些
。。

第二个问题的答复：天干地支是古代纪年纪月纪日纪时用的二十二个汉字
，其中天干十个，分别为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二个 ，分别是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 。

两者搭配使用
，形成六十甲子，在年月日时里循环使用 ，周而复始
。根据六十甲子可以推算出具体的年月日时。而在计时使用里，由于一天为二十四小时
，古代正好是十二时辰，因此形成两个小时一个时辰的换算关系 ，具体为:

深夜23点到子夜1点为子时
，1-3点为丑时，3-5点为寅时 ，5-7点为卯时
，7-9点为辰时，9-11点为巳时 ，11-13点为午时
，13-15点为未时，15-17点为申时 ，17-19点为酉时
，19-21点为戌时，21-23点亥时 。

除了以此计时外 ，另外地支计时法还与干支计日联系在一起形成六十干支计时法，即甲己日子时以甲开头
，成为甲子时，然后丑时成为乙丑时 ，寅时成为丙寅时
，依次类推
。乙庚日子时以丙开头，成为丙子时；丙辛日子时以戊开头成为戊子时。丁壬日子时以庚开头 ，成为庚子时；戊癸日开头以壬开头成为壬子时 。这样六十天干形成完整的纪年纪月纪日纪时法
，每人出生的时辰也就有了确定的四组天干八个字组成的生辰，简称“八字”
。

第三个问题第一小问：朝代不同 ，女子的出嫁时间也不同。 。是的,古时女子14及笄,就是成年的标志,可以结婚育子了.所以一般古人的寿命都较短,唐宋时应在60左右,明清时65左右.

至于伤害,肯定是有的,比如除了产妇本人的健康之外,婴儿的高夭折率也能说明一些问题的.

六小题：武器店 铁匠铺 酒楼 、茶馆
、瓦子

第七题：都是因为争地盘
，想统一天下，称帝。

第八题：亲人之间不能结婚 ，因为有血缘关系
，所以生出来的孩子就变成傻子了
。

第九题：从远古到汉代的木结构的形式迄今未能完全了解，仍在探索中。从半坡遗址到商代盘龙城遗址、西周周原建筑遗址 、汉代礼制建筑
、石阙等 ，虽已有复原研究，但还都未能得出系统的结论
，只能看出一些脉络：①殷商的墓室均用井干式结构，后代虽不普遍使用 ，但在木结构发展史中却有重要作用 。②自商代至战国宫殿遗址中已发掘的平面柱网布置
，均纵向成行列而横向常不成行列
。据此可推断屋架构造，系以纵架为主 ，直至汉代仍有应用
，故纵架应是早期普遍使用的构造形式。后来，辽金时期偶然也有使用纵架承托横架的构造 ，那是经过改进提高的纵架 。③自西周开始已用栌斗作为结合柱、梁的构件
，以后逐步发展成栌斗上用拱 、昂等组合成铺作（见斗拱）的复杂构造形式
。

现在知道最早的关于具体的结构形式的记录，是宋代《营造法式》中的殿堂结构
、厅堂结构、簇角梁结构三种。根据现存实例 ，可以推断这三种结构至少在唐初即已普遍应用 。它们的特点如下所述
。

殿堂结构：全部结构按水平方向分为柱额 、铺作、屋顶三个整体构造层,自下至上逐层安装,叠垒而成。如造楼房
，只须增加柱额和铺作层（平坐）即可 。应用这种结构的房屋，平面均为长方形
。有四种地盘分槽形式 ，即金箱斗底槽
、双槽、单槽和分心斗底槽。

厅堂结构：用横向的垂直屋架 。每个屋架由若干长短不等的柱梁组合而成，只在外檐柱上使用铺作。每两个屋架间用椽 、襻间等连接成间
。每座房屋的间数不受限制
，屋架只要椽数
、相应步架的椽平长相等，各屋架所用梁柱数量、组合方式可以不同 ，因此不必规定平面形式。厅堂结构施工较殿堂结构简便
，但不宜建造多层房屋 。用厅堂结构建造小规模房屋，不用铺作 ，称为"柱梁作"
，应用普遍
。现存实例中，还有一种综合殿堂和厅堂结构的形式 ，如奉国寺大殿
，用纵 、横
、竖三个方向的柱、梁 、铺作等构件，互相交错 ，组成一个整体
，施工繁难，辽金以后未见再用。

簇角梁结构：用于正圆或正多边形平面的建筑 ，每个柱头上的角梁与中心的枨杆（雷公柱）相交，组成圆或方锥形屋顶 。

宋式簇角梁构架示意

在明清官式建筑中,殿堂结构仅存表面形式,实际均为厅堂结构
，称"大木大式"
。普遍应用的"柱梁作"，称为"大木小式"。而簇角梁 ，则称为"攒尖"
，多用于小型亭榭 。

此外，在长江流域和东南
、西南地区 ，习惯用穿斗式构架
。它与厅堂结构同属横向垂直的屋架
，但厅堂结构由逐层抬高而减短的梁承受檩和屋顶的重量，故称抬梁式构架。穿斗架用柱直接承檩 ，不用梁
，柱间穿枋仅是连系构件 。

构件种类 大木作结构构件，按功能可分为12类
。其中拱、昂 、爵头
、斗4类属铺作构件。

宋代抬梁式构架

根据《营造法式》作如下介绍：

①形制 。殿堂型构架内、外柱同高 ，柱头以上为一水平铺作层
，再上即为贯通整个房屋进深方向，随屋面坡度叠架的梁。厅堂型构架内柱升高 ，没有贯穿整幢房屋进深方向的大梁，在柱间使用较短的梁叠架起来
。

②柱。大多加工成梭形
，外檐四周的柱子带有生起和侧脚 。

③梁
。露明的梁称为明伏，被天花遮住的梁称为草伏 ，明伏有的加工成月梁形式。按每根梁长度和位置的不同称谓,如檐伏 、乳伏、平梁
、搭牵等 。梁的长度以椽架来衡量
，一椽架即指一条架在两伏之上的椽子的水平长度，一般梁的长度为几个椽架的长度即称几椽檐伏 ，但两椽架长的梁在构架最上一层的称为平梁
，在内外柱之间的称为乳伏,处于乳伏之上一椽架长的梁称为搭牵
。

④铺作。在梁柱交点的斗拱形成铺作层，它既能加强构架的整体性 ，又能巧妙地吸收、传递来自不同方向的荷载
，是抬梁式构架中起结构作用的重要部分 。

清代抬梁式构架

根据清工部《工程做法》作如下介绍：

清七檩硬山大木小式构架

①形制
。清官式建筑构架有大式 、小式之分。大式建筑等级较高，多用斗拱 。有的檐柱
、内柱同高 ，上加主要起装饰作用的斗拱层
，上承梁架，近似宋式殿堂构架,多数则近似宋式厅堂构架
。大式也有不用斗拱的,用材较为粗壮。小式建筑规模小 ，不用斗拱，用料也较节省 。但无论大式或小式建筑均无明伏、草伏的区别。

②柱
。抬梁式构架中的柱子按位置定名。位于前 、后檐最外一列柱子称为檐柱
，位于山墙正中的柱子称为山柱，在建筑的纵中线上的内柱称为中柱 ，除中柱以外的内柱
，均称金柱 。从故宫现存建筑看，明代建筑柱子尚保留了侧脚
、生起的作法 ，清代则很不明显
。

③梁。每榀梁架中主要的梁
，按本身所承托的檩数定称谓,例如上承九檩者称为九架梁,依次有八架梁、七架梁，直至三架梁 。梁的长度以步架(即檩间水平距离)来计 ，九架梁者长八步架
，七架梁者长六步架，六架梁者长五步架等
。此外 ，还有几种次要的短梁
，如檐柱与金柱间的梁，长仅一步架 ，在大式建筑中称桃尖梁，在小式建筑中称抱头梁。如果廊宽两步架
，桃尖梁加长一倍，称双步梁；这时往往上面还有一道一步架长的短梁 ，称单步梁 。各种类型的梁
，截面高宽比，多近于6:5,或5:4 ，截面近于方形
。

④斗拱。元代以后,梁 、柱节点上的斗拱逐渐变小
，与唐宋建筑中的斗拱相比，结构作用减弱 ，装饰性加强 。到清代斗拱几乎蜕化为装饰性构件
。

⑤其他。梁架中的叉手
、托脚被取消
，纵向的联系构件减少，襻间、串等被统一成檩 、垫
、枋三位一体的标准作法 ，称"一檩三件" 。

抬梁式构架所形成的结构体系
，对中国古代木构建筑的发展起着决定性的作用，也为现代建筑的发展提供了可资借鉴的材料

穿斗式构架

中国古代建筑木构架的一种形式 ，这种构架以柱直接承檩，没有梁
，原作穿兜架，后简化为"穿逗架"和"穿斗架"。

穿斗式构架示意图

穿斗式构架的特点是沿房屋的进深方向按檩数立一排柱 ，每柱上架一檩
，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱 ，不用梁
。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来
，成一榀构架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接起来，形成一间房间的空间构架 。斗枋用在檐柱柱头之间 ，形如抬梁构架中的阑额；纤子用在内柱之间
。斗枋、纤子往往兼作房屋阁楼的龙骨。

每檩下有一柱落地
，是它的初步形式 。根据房屋的大小，可使用"三檩三柱一穿" 、"五檩五柱二穿"、"十一檩十一柱五穿"等不同构架
。随柱子增多 ，穿的层数也增多。此法发展到较成熟阶段后
，鉴于柱子过密影响房屋使用，有时将穿斗架由原来的每根柱落地改为每隔一根落地,将不落地的柱子骑在穿枋上,而这些承柱穿枋的层数也相应增加 。穿枋穿出檐柱后变成挑枋 ，承托挑檐
。这时的穿枋也部分地兼有挑梁的作用。穿斗式构架房屋的屋顶,一般是平坡,不作反凹曲面 。有时以垫瓦或加大瓦的叠压长度使接近屋脊的部位微微拱起，取得近似反凹屋面的效果
。

穿斗式构架以柱承檩的作法
，可能和早期的纵架有一定渊源关系，已有悠久的历史。在汉代画像石中就可以看到汉代穿斗式构架房屋的形象 。穿斗式构架用料较少 ，建造时先在地面上拼装成整榀屋架
，然后竖立起来，具有省工
、省料 ，便于施工和比较经济的优点。同时
，密列的立柱也便于安装壁板和筑夹泥墙
。因此，在中国长江中下游各省 ，保留了大量明清时代采用穿斗式构架的民居。这些地区有的需要较大空间的建筑
，采取将穿斗式构架与抬梁式构架相结合的办法：在山墙部分使用穿斗式构架，当中的几间用抬梁式构架 ，彼此配合
，相得益彰 。

穿斗式构架是一种轻型构架，柱径一般为20～30厘米;穿枋断面不过6×12至10×20平方厘米；檩距一般在100厘米以内；椽的用料也较细
。椽上直接铺瓦,不加望板、望砖。屋顶重量较轻 ，有优良的防震性能 。

井干式结构

云南南华井干式结构民居

一种不用立柱和大梁的房屋结构
。这种结构以圆木或矩形 、六角形木料平行向上层层叠置，在转角处木料端部交叉咬合
，形成房屋四壁，形如古代井上的木围栏 ，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。

中国商代墓椁中已应用井干式结构
，汉墓仍有应用 。目前所见最早的井干式房屋的形象和文献都属汉代
。在云南晋宁石寨山出土的铜器中就有双坡顶的井干式房屋。《淮南子》中有"延楼栈道，鸡栖井干"的记载 。

井干式结构需用大量木材 ，在绝对尺度和开设门窗上都受很大限制
，因此通用程度不如抬梁式构架和穿斗式构架
。中国目前只在东北林区
、西南山区尚有个别使用这种结构建造的房屋。云南南华井干式结构民居是井干式结构房屋的实例 。它有平房和二层楼，平面都是长方形 ，面阔两间
，上覆悬山屋顶。屋顶做法是左右侧壁顶部正中立短柱承脊檩，椽子搭在脊檩和前后檐墙顶的井干木上 ，房屋进深只有二椽
。

第十题：

其形也
，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊 ，华茂春松 。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪
。远而望之
，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷 ，修短合度 。肩若削成
，腰如约素
。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加 ，铅华弗御 。云髻峨峨
，修眉联娟
。丹唇外朗，皓齿内鲜 ，明眸善睐
，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲 。柔情绰态 ，媚于语言
。奇服旷世
，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚 。戴金翠之首饰 ，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾
。

十一题：1.中国古代足球运动——蹴鞠

2.中国古代摔跤运动——角力

3.在苏格兰出现的现代高尔夫球,其形制、运动规则与我国的古代“捶丸 ”有着惊人的相似,而且捶丸的历史记述比高尔夫球的最初出现还要早三百年

4.射箭,可谓是中国古代体育项目的鼻祖

5.中国古代体育运动——骑术

1.关于鉴赏古代陶瓷的知识

“定 、汝
、官、哥 、钧
”五大名窑 定窑 定窑为宋代“五大名窑”之一
，为民窑。

始建于唐，兴盛于北宋 ，终于元代
，烧造时间近七百余年 。窑址分布于河北曲阳县磁涧
、燕川以及灵山诸村镇，这里唐代属定州 ，称为定窑
。

定窑以烧白瓷为主
，瓷质细腻，质薄有光 ，釉色润泽如玉。 黑釉、酱釉称为“黑定 ” 、“紫定
”
，也别具特色，制作精湛 ，造型典雅 。

花纹千姿百态
，有用刀刻成的划花，用针剔成的绣花 ，特技制成的“竹丝刷纹”，“泪痕纹 ”等等
。 出土的定窑瓷片中
，发现刻有“官”
、“尚食局
”等字样，这说明定窑的一部分产品是为官府和宫廷烧造的。

钧窑 钧窑分官钧窑、民钧窑 。 官钧窑是宋徽宗年间继汝窑之后建立的第二座官窑
。

钧窑广泛分布于河南禹县（时称钧州） ，故名钧窑
，以县城内的八卦洞窑和钧合窑最有名，烧制各种皇室用瓷。 钧瓷两次烧成 ，第一次素烧
，出窑后施釉彩，二次再烧 。

钧瓷的釉色为一绝 ，千变万化
，红 、蓝、青
、白、紫交相融汇，灿若云霞 ，宋代诗人曾以“夕阳紫翠忽成岚”赞美之
。这是因为在烧制过程中
，配料掺入铜的气化物造成的艺术效果，此为中国制瓷上的一大发明 ，称为“窑变 ”。

因钧瓷釉层厚，在烧过程中
，釉料自然流淌以填补裂纹，出窑后形成有规则的流动线条 ，非常类似蚯蚓在泥土中爬行的痕迹
，故称之为“蚯蚓走泥纹
” 。 钧窑瓷主要是供北宋末年“花石刚”之需，以花盆最为出色。

官窑 官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建造的 ，窑址至今没有发现
。 官窑主要烧制青瓷
，大观年间，釉色以月色 、粉青
、大绿三种颜色最为流行。

官瓷胎体较厚 ，天青色略带粉红颜色
，釉面开大纹片 。 这是因胎、釉受热后膨胀系数不同产生的效果
。

瓷器足部无釉，烧成后是铁黑色 ，口部釉薄
，微显胎骨，即通常所说的“紫口铁足 ”。这是北宋官窑瓷器的典型特征 。

北宋官窑瓷器传世很少 ，十分珍稀名贵
。 哥窑 哥窑是宋代南方五大名窑之一，确切窑场至今尚没有发现。

拒历史传说为章生一 、章生二兄弟在两浙路处州
、龙泉县各建一窑
，哥哥建的窑称为“哥窑
”，弟弟建的窑称为“弟窑” ，也称章窑、龙泉窑 。有的专家认为传世的宫藏哥窑瓷
，实际上是南宋时修内司官窑烧制的
。

哥窑的主要特征是釉面有大大小小规则的开裂纹片，俗称“开片 ”或“文武片
”。 细小如鱼子的叫“鱼子纹” ，开片呈弧形的叫“蟹爪纹 ”；开片大小相同的叫“百圾碎
” 。

小纹片纹理呈金**
，大纹片的纹理呈铁黑色，故有“金丝铁线”之说
。其中仿北宋官窑的瓷器为黑胎 ，也具有“紫口铁足 ”。

哥窑瓷胎体有厚有薄
，釉色主要有粉青 、月白
、米黄数种，釉面光泽如肤之微汗 ，是为上品 。 器形以洗、炉 、盘
、碗为多。

汝窑 汝窑是北宋后期的宋徽宗年间建立的官窑
，前后不足20年
。窑址在河南汝州（一说在河南省宝丰清凉寺），因此而得名。

汝窑以青瓷为主 ，釉色有粉青、豆青 、卵青、虾青等，汝窑瓷胎体较薄
，釉层较厚，有玉石般的质感 ，釉面有很细的开片 。 汝窑瓷采用支钉支烧法
，瓷器底部留下细小的支钉痕迹
。

器形多仿造古代青铜器式样，以洗
、炉、尊等为主。汝窑传世作品不足百件 ，因此非常珍贵 。

2.汉代陶器的常识及收藏

根据各期陶瓷胎质 、釉色的特点来判断

一般来说
，从胎质
、釉色可以看出其年代和窑口
。例如，距今4000年前的商周时代的青釉瓷器 ，又称原始青瓷
，是青瓷的低级阶段，其胎为灰白色和灰褐色 ，胎质坚硬
，瓷化程度较高；其釉色青，釉层较薄 ，厚薄不均。这是因为当时采用沥釉方法进行施釉的缘故 。

又如，五代时的釉色为天青色
。据传说
，五代后周柴世宗指雨过天晴的天空，对向他请示御用瓷釉色的官员说：“雨过天青云破处 ，这般颜色作将来。”所以
，五代的瓷釉便被钦定为天青色 。这种釉釉色莹润，施釉较薄 ，青中闪着淡淡的蓝色
。

又如
，宋代龙泉窑的梅子青釉。这是宋代龙泉的最佳色，是青釉中的代表作 。其色可与高级翡翠媲美。釉层较厚 ，釉面光亮
，玻化程度高，釉面不开纹片 ，质莹如玉
，其色近似梅树中生长着的“梅子
”
。

明代永乐、宣德 、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永乐时期白釉最负盛名，釉质肥厚 ，润如堆脂，纯白似玉
，釉面光净晶莹胎色纯白，胎质细腻 ，并且有厚薄不均现象 。如在强光下透视可以看到胎釉呈一种粉红
、肉红或虾红色的倾向
。这一特征
，是其它瓷器中所没有的。

明代宣德年间，与明永乐年间时间虽近 ，但瓷胎釉色却迥然不同 。同一器皿
，永乐胎厚，宣德胎薄
。宣德时大件琢器底部多无釉 ，露胎处常有红色点
，俗称“火石红斑”，还有铁锈斑点。清康熙、雍正时的仿宣德瓷器则无此特征 。

清代康熙时瓷器的胎釉 ，胎色细白
，胎质纯净，细腻坚硬 ，与各朝代的同一器皿相比，它的胎体最重
。此外
，这一时期的同一件器，往往施两种白釉 ，器内 、口缘
、器外底施粉白釉
，其釉较稀薄，往往见有小缩釉现象底部还现有坯胎中旋纹痕迹。器身施亮青釉 ，其釉莹润光亮
，胎釉结合极坚密 。一件器皿施两种釉，是清代康熙年间生产的瓷器的最大特点
。掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特点 ，是我们鉴别古陶瓷的年代和窑口的可靠的依据。

来源： 爱家收藏

3.怎么样可以简单的判断古代的瓷器

瓷器鉴定要领 瓷器鉴定是一门新的学科
，文物考古工作者四十年来做了很多工作，发掘了很多古遗址 、古墓葬 ，出土了大量陶瓷器
，尤其是纪年墓出土的瓷器为我们鉴定提供了典型的标本和样板 。

陶瓷鉴定本身也是一门科学——器物学。国内一些大学目前教授这方面的课程，为陶瓷鉴定提供了科学的依据
。

我根据自己四十年研究陶瓷的亲身体会与经验 ，摸索出从以下五个方面鉴定瓷器，即瓷器的造型
、纹饰、胎釉彩 、款识、支烧方法。这五方面互为补充
，不可偏废，偏重一方面而忽视其它方面鉴定便有误差 。

五方面联系起来看 ，对瓷器的年代
、产地的判断
，其可*系数就比较大
。下面谈谈五个方面的具体问题。

一 造型及纹饰 造型与纹饰二者密不可分，是鉴定瓷器的关键问题 ，抓住这两方面鉴定的可*系数即可达85%
，一般来讲，胎、釉 、彩
、款识、支烧方法只占很小的比重 ，但在某个时期有些器物则例外 。 （一）魏晋南北朝瓷器的造型 、纹饰特征 从墓葬出土情况可以看出
，自汉代出现瓷器以来，发展到六朝时期 ，青瓷逐渐代替了青铜器
、漆器
。

大陆很多省份的汉墓出土的陪葬品以青铜器、漆器占主要比重
，而江南六朝时期的墓葬出土的器物绝大部分是青瓷器。表明青瓷已经成为当时人们日常生活的主要用具 。

出土的这一时期的瓷器，其造型 、纹饰与汉代陶瓷
、青铜器有很密切的继承关系
。 西晋青釉洗 ，腹部有一条印纹饰，两面帖铺首衔环
，具有明显的汉代特征。

这类青釉洗出土数量很多 。青釉三足尊，也饰有印纹饰 ，下为三个熊足
，两面贴奔兽纹，另两面贴铺首 ，造型、纹饰也具有汉代特征
。

槅
，汉墓出土有青铜槅 、陶槅，器形特点为平底。西晋青釉槅胎体厚重 ，为拿取方便
，底边镂空 。

西晋谷仓，上部中心为主罐 ，周围有四个小罐
，是继承东汉五联罐和五管瓶造型而略加变化，上面浮雕佛像
、鸟雀、动物 ，下部为罐。谷仓是墓主生前庄园情况的真实写照，也表示其企望死后能过如生前一样仓满粮食的富有生活
。

谷仓在江南地区稍大一点是吴 、西晋墓葬中都有出土
，有铭文谓之“廪 ”者，是装稻谷的 ，北方装谷的叫仓；虎子
，汉代多有提梁，西晋保留了这一传统 ，采用立烧
，口向上，臂部触地。东晋虎子也采用这种立烧法 。

圆虎子多为正烧
。虎身一般刻划飞翅纹。

西晋牛头罐 ，肩上有两个鼠形系
，是这一时期比较少见的 。从以上器物可以看出西晋瓷器的器形种类及装饰特征
。

造型上多取自汉代铜器、陶器，壶
、罐一类器物造型比较矮胖。装饰上也借鉴铜器 ，多于壶、罐 、洗
、碗等器物的肩、腹部饰一条带状印纹装饰
，间饰铺首衔环 、兽纹等 。

东晋瓷器种类与西晋相近，造型上的显著变化是器形向瘦高发展 ，肩部的系多为桥形，故称桥形系
。装饰上以光素为主
，少量器物的口沿
、肩腹部、动物眼睛等部位点以褐色斑点，形成了这一时期器物的装饰特点。

从最具有代表性的鸡头壶（罐）的演变 ，可以看出各时期瓷器造型与纹饰的特征 。西晋鸡头罐
，肩有双系，双系间饰鸡头 、鸡尾
。

西晋早期罐的最大腹径在中间 ，以后重心上移
，最大径在肩部，腹径与罐的高度大体相近 ，所以给人以矮胖的感觉
，肩部有印纹饰，东晋鸡头壶盘口 ，壶颈较长
，桥形系，有的壶口沿饰褐斑 ，鸡头有颈约一寸左右，鸡尾则演变为壶柄
，壶的高度明显大于腹径，故给人以瘦长感觉。除青釉以外 ，还有黑釉鸡头壶 。

黑釉在汉代已经出现
，东晋继续烧造，目前发现烧黑釉的仅有浙江的余杭
、德清两窑 ，两窑同时也烧青釉。到南朝时期
，鸡头壶壶身更长，柄向上发展 ，装饰上出现复线莲瓣纹
。

莲瓣纹的出现与东汉佛教传入有关。这一时期其它器物如盘、碗 、罐等也有饰有莲瓣纹
，形成了这一时期的装饰特点 。

东晋除鸡头壶以外，还有羊头壶 ，其数量少于鸡头壶
，但目前出土数量逐渐增多
。香薰，两晋墓出土不少 ，西晋造型继承汉代特征，球体上镂孔
，球体与承盘之间有三足。

东晋改为以支柱连接球体与承盘 。 （二）隋
、唐、五代瓷器的造型 、纹饰特征 隋青釉印花四系壶，高35厘米 ，盘口、长颈
、长圆腹、平底
。

肩部四个双条形系
，颈 、肩
、系、腹部作四层印花装饰，印花为扇形花瓣组成的团花和叶纹。这是隋代瓷器的装饰特点 。

釉施至腹部 ，下半截露胎
，是隋代青瓷施釉的一般规律
。湘阴窑 、淮南窑
、安阳窑产品多采用印花装饰。

常见的有朵花、草叶 、莲瓣
、几何纹等，多为独立的花、叶 ，连续的花纹不多见 。 隋青釉高足盘
，南北方瓷窑皆大量烧造，是隋代具有代表性的器形
。

隋青釉四系罐 ，施半釉
，肩有四个双条形系，系高于罐口 ，是隋代器物的造型特点。 隋白釉龙柄双联瓶，可谓北方白瓷的代表 。

双瓶相联
，以龙为柄，龙张口 ，双双衔住瓶口
，造型生动。此瓶胎色较白，质地坚硬 ，施釉不到底
，釉层薄而微微泛黄
。

自北朝北齐出现长颈瓶以来，至隋代瓶式更为丰富 ，以后历代均有烧造
，造型各不相同。 唐代青釉黑斑壶，壶身画圆圈纹 ，系唐代特征 。

黑褐斑装饰西晋晚期出现
，东晋盛行，唐代沿用 ，但数量不多
。吴越王钱氏墓出土薰炉等两件大器，顶 、盖镂空
，周身用褐彩绘云头纹，是晚唐时出现的。

浙江青釉壶 ，短流
，平底，双带形柄 。青釉玉璧底碗 ，碗壁45度斜出
。

4.历史文物常识

用陶土烧制的器皿叫陶器
，用瓷土烧制的器皿叫瓷器。

陶瓷，则是陶器和瓷器的总称 。陶是有空隙的 ，而瓷器的密度是很高的
，陶有很大的吸水性
。

还有一点，瓷有透明度而陶没有。密度可以通过敲击来判断 ，透明度可以通过视觉来观察 。

对瓷器的具体定义
，一般认为，必须具备以下几条才能称之为瓷器：1
、瓷器的胎料必须是瓷土的
。瓷土的成份主要是高岭土 ，并含有长石、石英石 、莫来石成份；含铁量低。

经过高温烧成之后，胎色白
，具有透明性或半透明性；胎体吸水率不足1，或不吸水 。2、瓷器的胎体必须经过1200℃——1300℃的高温焙烧 ，才具备瓷器的物理性能。

3
、瓷器表面所施的釉
，必须是在高温之下和瓷器一道烧成的玻璃质釉
。4、瓷器烧成之后，胎体必须坚硬结实 ，组织致密
，叩之能发出清脆悦耳的金属声。

陶器的英文是：pottery瓷器的英文是：porcelain陶瓷器的英文是：chinaware（注意c字母要小写）陶器和瓷器的制品：ceramics 。

5.关于陶瓷的常识问题

陶瓷是用高岭土制作的，制作过程 ，有好多
，泥条盘筑，泥板成型 ，用拉坯机制作等陶瓷的特点很多
，不同的产地有不同的特点，福建德化有中国白的美誉 ，景德镇陶瓷有白如玉，明如镜
，薄如纸，声如磐四大特点
。

你说拟人 ，这个不是硬要去拟人的
，不是为了拟人而拟人，要多了解看看这个网站最早的陶在中国大概用一万年的历史 ，瓷大概是在汉代
，大概是东汉，距今1800年了 ，而最早的瓷器是青瓷
，而青瓷的产生和盛行又和我国的尚“玉
”文化精神是离不开的，而尚玉又和我国的内敛含蓄的中庸文化是分不开的。陶瓷是中国文化的重要组成部分 ，陶瓷也重要的反映着中国文化 。

陶瓷的制作和装饰都反映着中国的诗
，词，字 ，画，雕塑等方面
。历史上的不同时期的陶瓷又反映着不同时期的历史先人的审美。

陶瓷又和中国的茶文化密不可分 。明朝科学家宋应星在《天工开物》中记载
，我过传统的制瓷，从采泥到成器有72道工序
。

要说起来太多。你想写一篇好的文章 ，要多了解
，有自己的认识和感想才会写出好的文章 。

希望我的回答对你有帮助
。

6.传统文化知识了解,陶瓷的历史

陶瓷是陶器和瓷器的总称。

中国人早在约公元前8000-2000年（新石器时代）就发明了陶器 。陶瓷材料大多是氧化物 、氮化物
、硼化物和碳化物等。

常见的陶瓷材料有粘土、氧化铝 、高岭土等
。陶瓷材料一般硬度较高，但可塑性较差。

除了在食器
、装饰的使用上 ，在科学、技术的发展中亦扮演重要角色 。陶瓷原料是地球原有的大量资源黏土经过淬取而成
。

而粘土的性质具韧性
，常温遇水可塑，微干可雕 ，全干可磨；烧至700度可成陶器能装水；烧至1230度则瓷化
，可完全不吸水且耐高温耐腐蚀。其用法之弹性，在今日文化科技中尚有各种创意的应用 。

7.与瓷器有关的故事.知识.历史事件

中国是世界上率先发明瓷器的国家 ，为人类历史写下了光辉的一页
。

瓷器的发明
，堪称我国的“第五大发明”，它在技术和艺术上的成就 ，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展
，为我国赢得“瓷器之国 ”的盛誉。 中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献 ，在英文中“瓷器
”（china）一词也有"中国"的意思 。

大约在公元前16世纪的商代中期
，中国就出现了早期的瓷器
。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙 ，烧制温度也较低
，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为"原始瓷"。

“瓷器”的发明始于汉代 ，至唐 、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期
，定
、汝、官 、哥
、均等窑 。名重千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代继承并发展了宋瓷传统，宣德
。

成化窑制品 ，尤为突出；清代风格古雅浑朴
，比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦 ，康熙 、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔萃
，令人叫绝。 瓷器脱胎于陶器，它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中 ，逐步探索出来的 。

烧制瓷器必须同时具备三个条件：一是制瓷原料必须是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石
、瓷土或高岭土；二是烧成温度须在1200℃以上；三是在器表施有高温下烧成的釉面。 原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物
，与各种陶器相比，具有胎质致密、经久耐用 、便于清洗
、外观华美等特点 ，因此发展前景广阔
。

原始瓷烧造工艺水平和产量的不断提高
，为后来瓷器逐渐取代陶器，成为中国人日常生活的主要用器奠定了基础。 中国瓷器是从陶器发展演变而成的 ，原始瓷器起源于3000多年前 。

至宋代时
，名瓷名窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣的时期
。当时的钧窑、哥窑 、官窑
、汝窑和定窑并称为五大名窑。

被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表 。青花瓷釉质透明如水 ，胎体质薄轻巧
，洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰，素雅清新 ，充满生机
。

青花瓷一经出现便风靡一时，成为景德镇的传统名瓷之冠。与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷 。

另外
，还有雕塑瓷 、薄胎瓷
、五彩胎瓷等，均精美非常 ，各有特色
。 多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一
，"瓷器"与"中国"在英文中同为一词，充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。

中国真正意义上的瓷器产生于东汉时期（公元25~220年） 。这一时期在前代陶器和原始瓷器制作工艺发展 ，东汉时期北方人民南迁以及厚葬之风的盛行的基础上
，以中国东部浙江的上虞为中心的地区以其得天独厚的条成为中国瓷器的发源地
。

这件浙江上虞县面官镇出土的东汉时期青釉水波纹四系罐，为我们展示了瓷器烧造工艺发展的初期情况。 唐代瓷器的制作技术和艺术创作已达到高度成熟；宋代制瓷业蓬勃发展 ，名窑涌现；明清时代从制坯、装饰 、施釉到烧成
，技术上又都超过前代 。

我国的陶瓷业至今仍兴盛不衰，质高形美 ，其中比较著名的陶瓷产区有江西景德镇
、湖南醴陵、广东石湾和枫溪 、江苏宜兴、河北唐山和邯郸
、山东淄博等。 清时期彩瓷的种类很多
，从烧造工艺上来区分，除青花 ，釉里红等釉下彩之外，可以分为釉上彩和釉上釉下混合彩两大类
。

釉上彩是先烧成白釉瓷器
，在白釉上进行彩绘，再入彩炉低温二次烧成 ，釉上五彩
，粉彩、珐琅彩都是釉上彩。釉上釉下混合彩是先烧成釉下彩 （即在瓷胎上直接绘画图案，罩透明釉高温一次烧成 ，主要是青花） 
，然后再在适当的部位涂绘釉上彩，入炉低温二次烧成 。

青花矾红彩 ，斗彩 、青花五彩都属于釉上釉下混合彩
。最终形成青花类；色釉瓷类；彩瓷类三大系列。

瓷器是中国人发明的
，这是举世都公认的 。瓷器的发明是在陶器技术不断发展和提高的基础上产生的
。

商代的白陶以是用瓷土（高岭土）作原料，烧成温度达1000°C以上 ，它是原始瓷器出现的基础。 白陶的烧制成功对由陶器过度到瓷器起了十分重要的作用 。

在商代和西周遗址中发现的“青釉器 ”以明显的具有瓷器的基本特征
。它们质地较陶器细腻坚硬
，胎色以灰白居多，烧结温度高达1100-1200°C ，胎质基本烧结，吸水性较弱
，器表面施有一层石灰釉。

但是它们与瓷器还不完全相同 。被人称为“原始瓷
”或“原始青瓷”
。

原始瓷从商代出现后，经过西周
、春秋战国到东汉 ，历经了1600-1700年间的变化发展
，由不成熟逐步到成熟。 东汉以来至魏晋时制作的瓷器，从出土的文物来看多为青瓷 。

这些青瓷的加工精细 ，胎质坚硬
，不吸水，表面施有一层青色玻璃质釉。这种高水平的制瓷技术 ，标志着中国瓷器生产已进入一个新时代
。

我国白釉瓷器萌发于南北朝
，到了隋朝，已经发展到成熟阶段。至唐代更有新的发展 。

瓷器烧成温度达到1200°C ，瓷的白度也达到了70%以上
，接近现代高级细瓷的标准
。这一成就为釉下彩和釉上彩瓷器的发展打下基础。

宋代瓷器，在胎质 ，釉料和制作技术等方面，又有了新的提高
，烧瓷技术达到完全成熟的程度 。在工艺技术上，有了明确的分工 ，在我国瓷器发展的一个重要阶段
。

宋代闻名中外的名窑很多
，耀州窑、磁州窑 、景德镇窑
、龙泉窑。

8.关于陶瓷的常识问题

陶瓷是用高岭土制作的，

制作过程 ，有好多
，泥条盘筑，泥板成型 ，用拉坯机制作等

陶瓷的特点很多
，不同的产地有不同的特点，福建德化有中国白的美誉 ，景德镇陶瓷有白如玉
，明如镜，薄如纸 ，声如磐四大特点 。

你说拟人，这个不是硬要去拟人的
，不是为了拟人而拟人，要多了解看看这个网站

最早的陶在中国大概用一万年的历史 ，瓷大概是在汉代
，大概是东汉，距今1800年了 ，而最早的瓷器是青瓷
，而青瓷的产生和盛行又和我国的尚“玉 ”文化精神是离不开的，而尚玉又和我国的内敛含蓄的中庸文化是分不开的
。陶瓷是中国文化的重要组成部分 ，陶瓷也重要的反映着中国文化。陶瓷的制作和装饰都反映着中国的诗
，词，字 ，画
，雕塑等方面 。历史上的不同时期的陶瓷又反映着不同时期的历史先人的审美
。陶瓷又和中国的茶文化密不可分。明朝科学家宋应星在《天工开物》中记载，我过传统的制瓷 ，从采泥到成器有72道工序 。要说起来太多。你想写一篇好的文章，要多了解
，有自己的认识和感想才会写出好的文章
。希望我的回答对你有帮助。

关于“古代宫廷小知识
”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了 ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！