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“经济”一词在古汉语中就已经出现 。古汉语中所讲的经济，是指“经邦济世 ” ，“经国济民 ” ，即治理国家，造福庶民的意思。例如《红楼梦》第五回 ，警幻仙子就曾训诫贾宝玉要“留意于孔孟之间 ，委身于经济之道” 。这里讲的经济，就是治国安民的意思 ，在杜甫的诗作中 ，也使用过“经济 ”一词 。他写过一首诗叫《上水遣怀》，其中有两句是：“古来经济才 ，何事独罕有? ”诗人感叹古往今来 ，善于经邦济世，经国济民的杰出人才太少了。古汉语中所讲的经济 ，与研究的经济 ，其含义是不尽相同的 。前者的内涵和外延都要宽得多 。 在我们日常用语中，“经济”一词使用频率也很高。例如，某某人下海经商 ，经济很宽裕；某某人下岗待业 ，经济比较困难。这里讲的“经济”是指个人和家庭的收入和支出 。又例如，某餐馆供应经济快餐 。这里讲的经济 ，是节约 ，节省的意思。在反腐倡廉中，我们还常听说某个官员有经济问题正在被隔离审查 。这里所讲的经济 ，指的是国家和社会财富 。总之 ，在日常用语中所讲的经济，既可理解为个人和家庭的收入和支出 ，又可理解为国家和社会财富 ，等等。 但它与我们研究的经济，其含义是不相同的 ，经济学或课本中所讲的经济 ，是指人类社会物质财富的生产，分配，交换和消费的总称 ，生产 ，分配，交换和消费是社会物质财富生产和再生产过程的环节 ，国民经济的各个部门分别从事各种经济活动 ，实际上都纳入社会财富生产和再生产过程的环节的运动当中，分别成为经济学各个分支研究的内容 。
“经济 ”这个词最早译者是谁
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在中国古汉语中 ，“经济 ”一词是“经邦”和“济民 ”、“经国 ”和“济世” ，以及“经世济民 ”等词的综合和简化，含有“治国平天下 ”的意思 。内容不仅包括国家如何理财 、如何管理其他各种经济活动 ，而且包括国家如何处理政治 、法律、教育 、军事等方面的问题。
包括在“经世济民”内的“经济 ”一词 ，很早就从中国传到日本 。西方经济学在19世纪传入中 、日两国 。日本的神田孝平最先把economics译为“经济学 ”，中国的严复则译为“生计学”。 二十世纪80年代以来 ，经济学已逐渐成为各门类经济学科的总称 ，具有经济科学的含义 。
中文的经济出自东晋时代葛洪《抱朴子?内篇》中的「经世济俗」，意为治理天下，救济百姓 。隋朝王通在《文中子?礼乐篇》则将提出了「经济」一词：「皆有经济之道 ，谓经国济民」。後人遂将「经济」一词作为「经国济民」的省略语 ，作为「政治统治」和「社会管理」的同义词。清末戊戌政变後，改革科举制度 ，开「经济特科」 ，就是沿用了「经济」的本义 。
明清之际，政治秩序的巨大变动使得以王夫之、顾炎武 、黄梨洲等为代表的一部分儒家学者开始理论反思 ，批判程朱理学和心学末流 ，提出学术要「经世致用」的口号 。这种学术思想传播到了日本，影响了日本江户时代的学术 ，「经世论」开始在一部分学者中流行。
但江户後期至明治时期 ，欧美思潮涌入日本 。神田孝平首先在《经济小学》一书中用经济一词翻译英文的「political economy」，然而也有人认为是福泽谕吉首先使用这样的译法 。这段时期 ，日本学者开始用经济一词指代货币经济发展带来的种种活动 ，并有了「经济指维系社会生活所必须的生产 、消费、交易等的活动」的提法。这种与金钱 、财物等实际问题相关的定义逐渐在日本流行，这种用法与明清时期中文语境中的「经济」的原始用法不同 。当时日本亦有另一种译法「资生」，但是并未被普遍接受 。而後用「经济」一词翻译英文的「political economy」的这种译法又被梁启超引入汉语 ，也取代了严复在《原富》中的译法「计学」或是传统的「生计学」 、「平准学」 ，并进而在整个汉字文化圈内逐渐取代了经济一词的原本含义。
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