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网上科普有关“四年级上册语文知识点清单
”话题很是火热
，小编也是针对四年级上册语文知识点清单寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您。

以下是我通过学习
，总结的一些四年级上册语文知识点清单，分享给大家！

一、课文重要词语 、句子的理解

1
、“那条白线很快向前移动 ，逐渐拉长
，变粗，横贯江面
。”这句话就像一幅画 ，让我们仿佛看到了潮水汹涌澎湃的壮观景象。还有那个赞美石钟山石头的句子 。

2、“这些石钟山下的石头，不仅形状奇特
，而且声音也很奇妙
。 ”这句话就像一首诗，让我们感受到了作者对石钟山石头的深深喜爱。

二 、课文重点语句的积累

1
、我们要积累一些课文中的重点语句 。记得那个点明钱塘江大潮奇特之处的句子吗？“钱塘江大潮 ，自古以来被称为天下奇观
。
”

2、“我仿佛看见它们在对我眨眼
，在对我说悄悄话。”这句话是文章的重点语句之一，通过拟人化的手法 ，将星星赋予了人的动作和情感
，这句话就像一个魔法咒语，让我们感受到了作者对星星的无限喜爱 。

三 、文学常识

1、《观潮》是一篇记叙文 ，记叙了作者去浙江看潮的事情
。文章按照时间顺序记叙了钱塘江大潮的壮观景象
，表达了作者对大自然的热爱之情。

2
、《走月亮》是一篇散文，描写了作者在月光下散步、游玩的情景 ，表达了作者对家乡的思念之情 。

关于文学常识的三年级语文知识点

1.诗歌文学常识是什么

中国古代诗歌文学常识 一 、诗歌常识 （一）古诗的分类 古典诗歌有古体诗（又名古诗
、古风）、近体诗（又名今体诗 、格律诗）
、词（又名诗余、长短句 、曲词
、曲子词）、曲等几种不同形式
。

古体诗就是古代的自由诗
，形式自由，篇幅不限 ，每句字数不定（指杂言），不讲对仗
，押韵自由等。它有四言古诗（最早出现于《诗经》） 、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）
、七言古诗（成熟于唐代 ，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌 ”“行
”“引”“曲 ”“吟
”“弄”等名称
，如《琵琶行》）等形式 。

近体诗鼎盛于唐代，除排律外 ，篇有定句
，句有定字，字有定声 ，韵有定位。它有绝句和律诗两种类型
，绝句分五言绝句（五绝） 、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）
、排律三种
。

词鼎盛于宋代 ，按字数多少
，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数 ，字有定声，韵有定位 。

曲鼎盛于元代
，有散曲和杂剧两种形式
。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲 ”）两种形式。

（二）诗 、词
、曲的有关知识 ①古体诗和近体诗 古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的 。二者的主要区别是：近体诗是指唐初形成的，在字数、声韵 、对仗等方面都有严格规定的格律诗 ，古体诗则不讲格律
，唐代以前的诗歌都是古体诗
。

②律诗和绝句（又叫截句） 律诗和绝句的区别主要在句数上。绝句只有四句，可以对仗 ，也可以不对仗 。

律诗共八句
，一二两句为首联，三四两句为颔联 ，五六两句为颈联
，七八两句为尾联
。首联和尾联可对仗，可不对仗 ，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句
，都有平仄声的要求。

八句以上的律诗为排律 。 ③歌
、行、引 古代诗歌体裁，三者无严格区别
。

音节 、格律一般比较自由 ，形式有五言
、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。 ④乐府和新乐府 乐府
，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称 。

汉 、魏
、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌 ，简称为乐府。新乐府创于初唐
。

初唐诗人写乐府诗
，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题 ，已与原声韵不同
，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。 ⑤题目和词牌 题目和词牌的区别：词的标题是词的内容的体现 ，词牌是一首词的曲调名称 。

如《念奴娇？赤壁怀古》中
，“念奴娇
”是词牌，“赤壁怀古”是题目 ，揭示该词是一首抒怀词
，地点是“赤壁 ”
。词必须有词牌，但不一定有题目。

分成两段的词上段称为“上阙”（或“上片
”） ，下段称为“下阙”（或“下片 ”）（“阙
”是乐曲终了的意思） 。 ⑥散曲 散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲
。

体式和词相近而比词自由
，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式 。

小令只含一支曲子，而套数是合一个曲调中多支曲子为一套 ，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子
，一套中曲子数不定，少则两曲 ，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调
，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞” ，用多少遍没有规定
。 ⑦元杂剧 杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式
，是一种把歌曲、宾白 、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。

在结构上一般每本为四折（也有五折六折的），必要时加“楔子 ” ，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲
，杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，如《窦娥冤》就是旦本 ，其中第三折用的是“正宫
”调 。元杂剧剧本由科
、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作 、表情和舞台效果作出的规定；“唱 ”就是唱词；“白
”是宾白
，宾白分为对白（人物对话）
、独白（人物自叙）、旁白（背着别的人物自叙心理） 、带白（唱词中的插话）
。

元杂剧的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦 ，配角有副旦
、外旦、小旦等；末（男角色）
，扮演男主角的叫正末，配角有副末 、外末
、小末等；外（外末） ，扮老年男子；净
，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物（如张飞 、李逵）；丑 ，俗称小花脸
，大都扮演男性次要人物；扮演老年妇女的称卜儿。 二
、中国古代诗歌流派 1.山水田园诗派 。

以描写恬静悠然的自然风光为主，通过对自然景物的歌咏 ，或流露不愿同流合污的情绪
，或表现隐逸避世的消极思想。其代表作家有晋代的陶渊明、谢灵运和唐代的王维 、孟浩然等
。

2.边塞诗派。以边塞生活、战争为题材 。

代表作家有唐代高适
、岑参，还有王昌龄、王之涣 、王翰
、崔颢等
。 3.豪放派。

宋代词坛的一大流派 ，其作品气势豪放，意境雄浑
，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量 。代表词人以苏轼、辛弃疾为主 ，代表作品为苏轼《念奴娇赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》
。

4.婉约派。宋代词坛上的一大流派
，其作品语言清丽 、含蓄，词中抒发的感情婉转缠绵 ，情调或轻松活泼
，或深沉幽怨，题材较狭窄 ，往往多是写个人遭遇
、男女恋情
，也有写山水，融情于景的 。

代表词人有柳永、秦观 、李清照
、姜夔等
。 三、中国古代。

2.古诗文学常识

诗圣：杜甫“露从今夜白 ，月是故乡明”《月夜忆舍弟》

女词人：李清照“帘卷西风
，人比黄花瘦 ”《醉花阴》

豪放派领袖：苏轼“夜来幽梦忽还乡
”《江城子》

婉约派泰斗：柳永“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”《雨霖铃》

南唐后主：李煜“故国不堪回首月明中 ”《虞美人》

香山居士：白居易“日出江花红胜火 ，春来江水绿如蓝，能不忆江南”《忆江南》

摩诘先生：王维“独在异乡为异客
，每逢佳节倍思亲
”《九月九日忆山东兄弟》

爱国诗人：陆游“夜阑卧听风和雨，铁马冰河入梦来”《十一月四日风雨大作》

边塞诗人：岑参“故园东望路漫漫 ，双袖龙钟泪不干 ”《逢入京使》

3.古诗文学常识

①思念使诗人叹故乡明月；杜甫；“露从今夜白
，月是故乡明 。
”（或李白；“举头望明月，低头思故乡
。”）

②思念使女词人瘦过黄花；李清照；“帘卷西风 ，人比黄花瘦。 ”

③思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行；苏轼；“梦到故园多少路
，酒醒南望隔天涯 。月明千里照平沙。
”

④思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人”的心境；王维；“遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人
。 ”

⑤思念使边塞诗人老态龙钟望故园；岑参；“故园东望路漫漫 ，双袖龙钟泪不干。
”

⑥思念使爱国诗人铁马冰河入梦；陆游
，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来” 。

4.古诗文学常识, 例如：诗仙是 诗圣是

诗仙 李白 ，诗想象丰富奇特
，风格雄浑奔放，色彩绚丽 ，语言清新自然，被誉为“诗仙 ”
。

诗骨 陈子昂
，其诗词意激昂，风格高峻 ，大有“汉魏风骨
”
，被誉为“诗骨”。

诗杰 王勃，其诗流利婉畅 ，宏放浑厚
，独具一格，人称“诗杰 ”

诗狂 贺知章 ，秉性放达
，自号“四明狂客” 。因其诗豪放旷放，人称“诗狂
”
。

诗家天子 王昌龄 ，其七绝写的“深情幽怨
，音旨微茫”，因而举为“诗家天子 ”。

诗圣 杜甫 ，其诗紧密结合时事，思想深厚 。境界广阔
，人称为“诗圣
”
。

诗囚 孟郊，作诗苦心孤诣 ，惨淡经营
，无好问，曾称之为“诗囚”。

诗奴 贾岛 ，一生以作诗为命
，好刻意苦吟，人称其为“诗奴 ” 。

诗豪 刘禹锡 ，其诗沉稳凝重
，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪
”的美誉
。

五言长城 刘长卿  ，擅长五言诗
，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五 言长城”。

诗鬼 李贺的诗善于熔铸词采 ， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象
，故称其为“诗鬼 ” 。

杜紫薇 杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情 ，借花自誉
，人称其为“杜紫薇
”。

温八叉 温庭筠才思敏捷，每次入试 ，八叉手即成八韵
，人称他为“温八叉”
。

郑鹧鸪 郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪 ”之称。

崔鸳鸯 崔珏 ，赋《鸳鸯诗》
，别具一格，人称“崔鸳鸯
” 。

5.文学常识是指什么

文学常识顾名思义就是指关于文学方面的一些常识
。

文学常识的范围

1.作家作品。包括：中国古代作家姓名 、字
、号、溢号 、朝代、作品及作品集
、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名 、籍贯
、时代、作品及作品集 、成名作
、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名 、国籍
、时代、作品及作品集 、成名作
、代表作、文学流派 、对作者及作品的评价 。

2.古代文化常识
。如天文历法、地理
、官职、科举礼仪 、称谓名号等。

3.文体知识与类别 。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别 ，如记叙文
、说明文、议论文 、诗歌
、散文、小说等
。

4.有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象 、情节安排
、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语 、典故
、名句的出处；诗、词 、曲的名句；等等 。

6.古诗的基本常识是什么

“古诗”的原意是古代人所作的诗
。

约在魏末晋初
，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目 ，也不知作者，其中大多是抒情诗
，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗 ”。清代沈德潜说：“古诗十九首 ，不必一人之辞
，一时之作 。

大率逐臣弃妻，朋友阔绝 ，游子他乡
，死生新故之感。或寓言，或显言 ，或反复言
。

初无奇辟之思
，惊险之句，而西京古诗 ，皆在其下。”（《说诗□语》）晋
、宋时
，这批“古诗
”被奉为五言诗的一种典范 。

西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首
。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法 、风格的《拟古诗》。

到了梁代 ，刘勰《文心雕龙》
、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗 ”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流
，并大体确定它们是汉代作品 。同时，萧统《文选》 ，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗
”的范围：凡无明确题目的作品
，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗 ”
。

因此 ，梁 、陈以后
，“古诗
”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗 ，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体 。

而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗 ”代表作的地位
，这一标题也就成为一个专题名称
。

7.古诗十九首的文学常识

编辑本段]《古诗十九首》简介 〖题目〗 《古诗十九首》，组诗名 ，最早见于《文选》
，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来 ，冠以此名，列在“杂诗
”类之首
，后世遂作为组诗看待。

《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》
、《青青河畔草》、《青青陵上柏》 、《今日良宴会》
、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》 、《明月皎夜光》
、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》 、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》
、《东城高且长》、《驱车上东门》 、《去者日以疏》
、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》 、《孟冬寒气至》
、《客从远方来》、《明月何皎皎》 。 〖作者和写作年代〗 关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法 ，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗
，盖不知作者”
。

曾有说法认为其中有枚乘 、傅毅
、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作 ，后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向 、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧
，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前 ，即公元140—190年之间 。

〖意义〗 《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注
，使他们与自己生活的社会环境
、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系
。

过去与外在事功相关联的 ，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀 、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等
，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活
、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴 、物候节气 ，文学的题材
、风格、技巧，因之发生巨大的变化。 《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位
，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法 ，几至形成模式 。

它的艺术风格
，也影响到后世诗歌的创作与批评
。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕 ” 、“千古五言之祖
”是并不过分的。

诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如 ，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》
，而微词婉旨，碎足并驾 ，是千古五言之祖” 。陆时庸则云“（十九首）谓之风余
，谓之诗母 ”
。

《古诗十九首》评价 “文温以丽，意悲而远 ，惊心动魄
，可谓几乎一字千金。……人代冥灭，而清音独远 ，悲夫！”——钟嵘《诗品》 “观其结体散文，直而不野
，婉转附物，怊怅切情 ，实五言之冠冕也 。
”

——刘勰《文心雕龙·明诗》 “兴象玲珑
，意致深婉，真可以泣鬼神 ，动天地”——胡应麟《诗薮》 “《十九首》所以为千古至文者
，以能言人同有之情也
。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵 ，慊慊犹有不足
，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱 ，莫不欲终身相守
，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃 ，亦其常也。

失终身相守者，不知有愁
，亦复不知其乐，咋一别离 ，则此愁难已 。逐臣弃妻与朋友阔绝
，皆同此旨
。

故《十九首》虽此二意，而低回反人人读之皆若伤我心者 ，此诗所以为性情之物。而同有之情
，人人各具，则人人本自有诗也 。

但人人有情而不能言 ，即能言而言不能尽
，故特推《十九首》以为至极。 ”——清人陈祚明《采菽堂古诗选》 [编辑本段]古诗十九首全文和译文 《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离
。

相去万余里 ，各在天一涯。 道路阻且长
，会面安可知 。

胡马依北风，越鸟朝南枝
。 相去日已远 ，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反 。 思君令人老
，岁月忽已晚
。

弃捐勿复道，努力加餐饭。 译文 你走啊走啊老是不停的走 ，就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远
，我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风 ，南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久
，衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了 ，又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了
，只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳. 盈盈楼上女 ，皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆
，纤纤出素手. 昔为倡家女，今为荡子妇. 荡子行不归 ，空床难独守. 译文 河畔萋萋的芳草啊，
，园中葱葱的高柳. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前， 洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮 ， 伸出纤细的手指.从前她曾是歌 *** （*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的）
， 而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里 ，实在是难以独自忍受一个人的寂寞
，怎堪独守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石. 人生天地间 ，忽如远行客. 斗酒相娱乐
，聊厚不为薄. 驱车策驽马，游戏宛与洛. 洛中何郁郁 ，冠带自相索. 长衢罗夹巷
，王侯多第宅. 两宫遥相望，双阙百余尺. 极宴娱心意 ，戚戚何所迫 译文 陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间 。

孟子是孔子之孙子思的再传*
。

　“孔孟
”——孔子和孟子

　“亚圣”——孟子

　“四书 ”——《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。

　“五经
”——《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 。

　2
、战国四公子：

　信陵君——魏无忌

　孟尝君——田文

　平原君——赵胜

　春申君——黄歇

　3、《列子》——《冲虚经》

　作者：列子（列御寇）

　道家学派代表作品（道家其他代表人物：老子 、庄子）

　名篇：愚公移山
、伯牙绝弦、杞人忧天

　1．《我们的民族小学》作者是吴然
。本文用“情”字贯穿全文
，抒发了作者自豪与赞美的情感。这是一所边疆的民族小学 。学生来自不同民族，有傣族的 ，有景颇族的
，有阿昌族的和德昂族的，还有汉族的 ，在家在一起快乐地学习 、游戏。

　2．我知道我国的少数民族都有傣族
、景颇族、阿昌族 、德昂族、纳西族和白族
。

　3．《金色的草地》的作者是苏联作家普里什文。描写了“我 ”和弟弟经常在草地上玩耍
，“我
”发现了草地会变颜色及其变色的原因 。《金色的草地》通过对这两个发现的描写表现出大自然给人们生活带来的快乐，抒发了作者对大自然的热爱之情
。

　4．《爬天都峰》的作者是黄亦波。课文描写了在暑假里 ，“我”和爸爸去爬天都峰
，路遇一位素不相识的老大爷，“我们 ”互相鼓励 ，克服山高路陡的困难
，终于一起爬上了天都峰 。《爬天都峰》向人们揭示了在困难面前，要有战胜困难的勇气和信心；在与人相处的过程中 ，要善于互相学习，互相鼓励
，共同进步的道理
。这篇课文按照事情的发展顺序来叙述的。运用夸张的手法，描写天都峰的高耸
、险峻 。（峰顶这么高 ，在云彩上面哩！再看看笔陡的石级
，石级边上的铁链，似乎是从天上挂下来的 ，真叫人发颤！这两句话运用了夸张的手法）

　5．天都峰是闻名天下的黄山的主峰之一
，文中写天都峰时，突出了它高耸和险峻的特点
。“我
”和老爷爷都会从别人身上吸取力量 ，所以才爬上了天都峰。

　6．“蓬头稚子垂纶
，侧坐莓苔草映身 。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人
。”这是诗人胡令能的作品 ，描写了一个小孩子开始学习钓鱼时的专心致志的情景。

　7．《灰雀》讲述了列宁、灰雀和一个孩子之间的故事 。体现了列宁善解人意
，对男孩的尊重 、爱护以及男孩的诚实和天真。这篇课文通过语言和行动来提示人物的内心世界，展现事件的发展进程
。

　8．想为高尔基拍照的小男孩 ，把一个小纸团从窗外扔给他，结果一切准备停当
，却发现自己没带胶卷。

　9．《小摄影师》这篇课文讲述的是一名少先队员为苏联文学家高尔基照相，因没带胶卷未能照成的故事 。这个故事体现了文学家高尔基对少先队员的关怀爱护
。

　10．高尔基是前苏联伟大的文学家发表了《童年》
、《在人间》等多部小说和散文诗《海燕》。

　11．《奇怪的大石头》这篇课文讲述的是我国地质学家李四光小时候对家乡的一块巨石产生了疑问 ，通过自己许多年的研究
，终于弄明白巨石由来的故事 。这个故事体现了李四光勤于思考、善于动脑，数十年执著求索的可贵品质
。

　12．李四光摘掉了“中国贫油 ”的帽子。

　13．《我不能失信》这篇课文赞扬了小宋庆龄诚实守信的可贵品质 。本文按照事情的发展顺序来叙述的
。

　14．读了《闻鸡起舞》这个故事 ，我知道它讲的是祖逖的故事
，“闻鸡起舞”的意思是：听到鸡的叫声就起来练武，比喻有志气的人奋发图强 、勤学苦练 ，最终获得本领。

　15．学习了第二单元后
，我认识了尊重
、爱护孩子的列宁，高尔基 ，勤于思考、善于动脑的李四光和诚实守信的宋庆龄
，其中给我印象最深的是李四光，因为他有着勤于思考 、善于动脑 ，数十年执著求索的可贵品质 。另外，宋庆龄给了我很大启示：做人要诚实守信
。

　16．聪明在于学习
，天才在于积累。（列宁）

　17.世上无难事，只要肯登攀 。（毛泽东）为中华之崛起而读书。（周恩来）

　18.任何成就都是刻苦劳动的结果
。（宋庆龄）书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）

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”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了
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