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网上有关“十大拍卖公司”话题很是火热 ，小编也是针对十大拍卖公司寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您
。

十大拍卖公司：保利拍卖 、嘉德拍卖
、苏富比、佳士得 、华艺国际
、荣宝拍卖、西泠印社拍卖 、中贸圣佳
、匡时、翰海。

1 、保利拍卖

保利拍卖成立于2005年 ，保利文化集团旗下
，全球知名的艺术品拍卖企业，艺术品拍卖业绩蜚声海内外 ，在中国古代书画
、中国近现代书画、古董珍玩 、现当代艺术、当代水墨
、古籍文献、当代工艺品等艺术品拍卖领域具有广泛的影响力 。

2 、嘉德拍卖

中国嘉德拍卖成立于1993年
，国内以经营中国文物艺术品为主的综合性拍卖公司，总部设于北京 ，另设有上海
、广州、南京 、杭州
、香港、台湾 、日本
、美国、加拿大办事处
，拍卖业务范围包括中国书画等主要门类，拍卖累计逾45万件文物艺术品
。

3 、苏富比

苏富比始于1744年伦敦 ，享誉国际的古老拍卖行，全球书籍和手稿国际拍卖市场翘楚
，于1973年在香港成立拍卖行，业务包括艺术拍卖
、私人艺术买卖及艺术贷款等。苏富比共设有80个办事处 ，遍及全球40个国家和地区 。

4、佳士得

佳士得创始于1766年伦敦
，享誉全球的艺术品及奢侈品拍卖翘楚，国际知名的古老拍卖行 ，为客户提供完善的全球服务
，涵盖艺术品估值 、艺术品融资、国际房地产及艺术教育等，在美洲
、欧洲、中东及太平洋地区的46个国家及地区均设有办事处
。

5 、华艺国际

华艺国际成立于1994年广州 ，中国艺术品拍卖市场奠基者之一
，国内知名拍卖行，涵盖艺术品拍卖业务包括中国书画
、瓷器、玉器 、工艺品
、现当代艺术、珠宝钟表和稀世真藏等版块数十种门类。

6 、荣宝拍卖

荣宝拍卖成立于1994年 ，驰名中外的百年老字号荣宝斋控股旗下
，拍品涉及中国书画
、古籍碑帖、名人信札 、瓷器杂项
、佛教艺术、青铜器物 、中式家具、篆刻文玩
、油画雕塑、当代艺术 、珠宝翡翠
、钟表名酒等多个领域 。

7、西泠印社拍卖

西泠印社创立于1904年，是海内外研究金石篆刻历史悠久 、影响广泛的学术团体 ，有“天下第一名社 ”之盛誉，旗下西泠印社拍卖成立于2004年
，以中国书画为核心，广及中外名人信札手稿
、古籍善本等众多门类
。

8、中贸圣佳

中贸圣佳成立于1995年北京 ，是国内成立较早 、具信誉与实力的拍卖公司
，总部位于北京，在上海
、成都、台湾 、香港
、日本及北美多地区设有办事处。

9、匡时

匡时成立于2005年 ，国内知名的文物艺术品拍卖公司
，主要以拍卖中国古代及近现代书画 、当代水墨、瓷玉杂项
、现当代油画、雕塑等艺术品为主，并承接资产拍卖以及各类慈善拍卖 。

10 、翰海

翰海成立于1994年 ，北京市文物事业管理局旗下大型综合性拍卖公司
，以从事文物艺术品拍卖经营活动为主，拍卖项目涵盖中国书画
、油画雕塑、陶瓷玉雕 、金铜佛像
、木器家具、紫砂艺术 、当代工艺品等。

以上内容参考：百度百科—北京保利国际拍卖有限公司

以上内容参考：百度百科—中国嘉德国际拍卖有限公司

以上内容参考：百度百科—苏富比

怎样鉴别古董

著名的拍卖公司有以下这些

1.苏富比：苏富比(又名索斯比)办事处遍布 达40个国家 ，总共90 个地方；每年全球范围共10 个拍卖场举行约250 场拍卖会；涵盖的收藏品超过70 种
。

佳士得：佳士得拍卖行(CHRISTIE'S
，旧译克里斯蒂拍卖行)，拍品汇集了来自全球各地的艺术品
、名表、珠宝首饰 、汽车和名酒等精品。现在 ，佳士得所设立的办事处分布于全球共90个主要城市，并在全球16个地点定期举行拍卖会
，此外还提供与拍卖有关的服务，包括艺术品贮存及保安
、教育、艺术库及物业等方面 。

2.德国纳高：德国纳高(Nagel)拍卖公司创建于1922年 ， 总部设在德国的斯图加特
，是德国四大拍卖公司之一，其业务主要集中于欧洲 ，也是欧洲著名的老牌艺术品拍卖公司之一
，1978年，罗宾加入纳高拍卖公司 ，并于1990年买下了纳高拍卖行
，成为新的掌门人
。纳高拍卖公司先后在德国的莱比锡 、以色列的海法、比利时的布鲁塞尔
、意大利的维罗纳、奥地利的维也纳 、中国的香港和北京设立分部和代表处。纳高是首家在欧洲拍卖而在中国预展的欧洲拍卖公司 。2004年10月17日，纳高拍卖行还首次在上海举行了艺术品拍卖会预展
。

3.英国大维德拍卖：英国大维德拍卖（DAVID’S）成立于20世纪初 ，是世界著名艺术品拍卖公司之一
，拍品汇集全球各地艺术珍藏。成立之初大维德拍卖依托于基金会（由斐西瓦乐·大维德爵士Sir Percival Victor David Ezekiel David创立）内世界级艺术珍藏赢得广泛关注 。馆内以中国陶瓷尤为突出，涵盖近千年历史 ，被华人学者认为是世界最佳陶瓷珍藏
。现在，大维德拍卖设立办事处分布于全球50个主要城市
，总部设立在英国伦敦，依托于英国并在全球数十个地点地区举办拍卖会 ，此外还提供与拍卖有关的其他服务
，包括艺术品储藏
、保全、艺术品资料库等方面。多年来世界各地博物馆 、收藏家
、艺术品交易商和国家政府都给与大维德充分信任 。随着艺术品市场的进一步发展及中国艺术品市场兴起，大维德拍卖正式进驻中国市场 ，并建立首家艺术品征集单位
，针对大陆艺术品市场开展服务
。

4.菲利普斯：1796年自立门户。1999年11月被法国路易·威登的老板伯纳德·阿尔诺出资7000万英镑买下，并入了 。阿尔诺利用两大拍卖行丑闻缠身的机会 ，给菲利普斯投入巨资。菲利普斯主攻印象派作品、现当代艺术品和家具拍卖
。

5.中国保利：北京国际保利拍卖公司是保利集团直属子公司
，于2005年7月1日正式成立；秉承保利集团的优良品质，并依托雄厚的专家队伍和遍及海内外的业务关系网络 ，以诚[ 信 、专业
、敬业的精神
，为广大收藏家提供最优质的服务。依托中国保利集团雄厚的资金实力和产业链条以及前瞻性的战略发展思路，北京保利国际拍卖有限公司拍卖会汇集近现代、当代画坛大家 、名家力作千余件；“中国近代书画
”专场推出齐白石
、吴昌硕、徐悲鸿 、林风眠、李可染
、黄胄、吴冠中以及京津派 、海派
、新金陵画派等专题；“中国当代书画”专场展现当代画家的精品力作；“中国油画 ”专场涵盖了百余年中国油画发展史上各流派代表画家的作品 ，颜文梁、林风眠 、关良
、赵无极、吴冠中 、罗中立
、杨飞云、陈逸飞等中国名家名作也成为收藏家追捧的精品上呈之作；北京保利国际拍卖有限公司“现当代艺术陶瓷
”已推出，2011年10月13日在北京人民大会堂荣获中国陶瓷设计艺术大师的易武精品力作
，受到广大收藏家极力赞赏和追捧 。

6.中国嘉德：中国嘉德国际拍卖有限公司成立于一九九三年五月，是以经营中国文物艺术品为主的综合性拍卖公司 ，总部设于北京
。每年定期举办春季 、秋季大型拍卖会
，以及“嘉德四季”拍卖会。公司设有上海
、天津、香港 、台湾、日本办事处及北美联络处 。 截至二零零五年，中国嘉德已成功举办了三百多场国际性文物艺术品专场拍卖会 ，拍品总数十六万三千余件
。中国嘉德首创为普通大众收藏服务的“周末拍卖会 ”在成功举办了八十四期之后
，于二零零五年变更为“嘉德四季”拍卖会，单场拍卖成交额逾亿元 ，拍品档次亦大幅提高。中国嘉德常设文物艺术品拍卖项目包括：中国书画
、瓷器、工艺品 、油画雕塑
、古籍善本、碑帖法书 、邮品
、钱币、铜镜 、珠宝翡翠
、钟表等大类
，各项目不断有突破区域性以及世界性艺术品拍卖成交最高价的纪录，诸多国宝级的珍品如“翁氏藏书
”、“宋徽宗写生珍禽图” 、“唐摹怀素食鱼帖 ”
、“宋高宗手书养生论
”、“朱熹春雨帖”和“出师颂 ”等重要拍品 ，亦通过中国嘉德的努力
，或从海外回归大陆，或从民间流向重要收藏机构 。

7.邦瀚斯：邦瀚斯(Bonhams)是一所私人全资拥有的英国拍卖行 ， 邦瀚斯由托马士·多德(Thomas Dodd)于1793年创立，是现时伦敦少数仅存的源自乔治时代的拍卖行
。最初以拍卖书籍而驰名
，跟书籍拍卖专家和沃尔特·邦瀚斯(Walter Bonhams)紧密合作。至1850年，公司扩大发展 ，拍卖古董物品式式俱备
，包括珠宝首饰丶瓷器丶家俱丶武士盔甲和兵器，及上乘佳酿 。1950年代初 ，开设销售办事处
。2000年改名邦瀚斯·布鲁士拍卖行。2001年跟菲利普·逊及尼尔(Phillips Son & Neale )合并
，组成新公司，正式改名邦瀚斯 。至2003年底 ，邦瀚斯每年拍卖700多件艺术品
，公司员工超过600人，营业额达3亿400万元。

8.香港恒丰集团拍卖有限公司：香港恒丰集团拍卖有限公司坐落於亚洲金融之都香港 ，自创立以来始终追求专业化服务
，遵守行业规则，倡导规范自律 ，积极推动香港特区文化艺术产业发展
。是香港艺术品拍卖公司中正规 、极具实力，买卖家资源雄厚的拍卖公司之一
，专业操作古董艺术品展览拍卖的专业公司。

9.崇源抱趣艺术品有限公司：崇源抱趣艺术品有限公司是由香港顶尖艺术馆(抱趣堂)以及中国著名拍卖行「上海崇源」联手成立的一家拍卖公司，旨在以香港这个汇通中西的国际都会为商业平台 。

鉴别古董的真伪最本质原则的就是特征比较
。

古董分类繁多 ，但每一类古董如瓷器
，青铜器因年代，材质 ，制作工艺
，保存状态等等的不同，存在各种特征。如铜器铸造留下的模具痕迹 ，年代留下的各种铜锈
，瓷器的彩绘颜料，胎土 ，釉面特征等等 。
。这些自然形成的特征
，许多都是都是不同时代器物所特有的。

换句话说，他们就像钞票上的防伪标志 ，是属于人为无法仿制或者是仿制成本高昂的 。鉴别古董真伪就是利用这些特征做比对
。

一件古董的真伪首先就是确定这件古董的名称和归类，然后按照相应的标志去对比
，比对它上面是否存在这些特征，这些特征性状是否和真品的性状相符。这就是判断古董真伪的方法 。

由于古董分门别类非常繁多 ，因此一个人每类古董的鉴别特征都掌握基本上是不可能的
。一个人一辈子努力学习积累最多只能精通几个门类。所以一个专家什么都能鉴别这往往就是不可靠的

瓷器鉴别不是嘴一说就行的

明清时期
，随着景德镇官窑的建立和发展，瓷器上的款识趋于系统化、规范化 。民窑瓷器的款识则多种多样 ，纷繁复杂。以下按朝代分而述之
。

明代

洪武：洪武一朝
，未发现任何带年款的官窑器。民窑也极少见，仅见有青花书写“福
”
、“寿”款者 。此外 ，江西省玉山县发现“洪武七年二月二十七日造此 ”纪年款的青白瓷罐
，款识刻划在罐腹，系罕见的具有明确洪武年款的器物
。

建文：未发现署年款的瓷器。

永乐：明清两代 ，在瓷器上书写帝王年号作为款识
，始于永乐 。款式仅见有“永乐年制
”四字篆书款一种，未见有楷书款
。上海博物馆收藏一方明永乐时翰林学士沈度的端视 ，砚底刻“永乐乙未秋翰林沈度识”十字篆文，经仔细比较
，与瓷器上永乐款识字体相似。因此，永乐官款可能由当时的翰林学士沈度书写后 ，再交工匠临摹写在瓷器上 。永乐官器署款者不多
，仅见有青花、白釉 、青釉及红釉等瓷器上
。青花器物中写帝王年号款的只见于压手杯上；此外，早年流失日本的一对永乐青花盖瓶 ，器身书“内府 ”二字
，显系宫内用器。单色釉器，有刻款和印款两种体式 。民窑青花器上有书写“福
”
、“禄”、“寿 ”等字的
。

宜德：宣德时期 ，帝王年号款激增
，大多数为楷书，也有与永乐一脉相承的篆书款。款式仅见有“大明宣德年制”和“宣德年制
”两种 。大多数是六字二行“大明宣德年制”楷书 ，“宣德年制 ”四字款少见。刻款有楷有篆
，以楷为主
。未见有印款。款识外常围有单线圈 、双线圈
、长方框及长方框外加双圈等，也有无框圈的 。宣德瓷器落款位置比较随便 ，底足、口沿 、耳部
、柄流、里心 、器盖等处都有落款的，因此
，曾有“宣德款识满器身
”的说法
。款识还见有“大德吉祥场”
、“敬权 ”等，民窑青花中见有“福
”、“寿”等字款。

正统 、景泰、天顺：正统
、景泰二朝未见任何带年款的官窑器 。正统一朝 ，迄今仅见民窑器楷书“正统元年 ”和“正统捌年
”款二例
。景泰朝一件未见。天顺朝仅见四件：一件印“天顺年造”款卵釉云凤纹瓷盘
，为官窑器，现收藏于英国达维护特基金会 。另两件书“天顺七年大同马氏造 ”；一件书“天顺年
”三字 ，三件器物都是青花三足筒炉
。

成化：以青花楷书“大明成化年制”六字二行款为主
，款识外，有的加双圈 ，有的加双方框
，也有无圈框的。官窑罐类，还有在底足写“天 ”字款的 。民窑款识有写“大明成化年造”、“大明年造
”的
。

弘治：以青花楷书“大明弘治年制”六字两行款为主。另有“弘治年制 ”四字篆款 ，多为刻款 。尚有以红彩写“弘治年制
”和“上用”款的
，亦系官窑器。民窑器有写干支年款的，如“壬子年制 ”(弘治五年 ，1492年)
。也有写“金玉满堂
” 、“长命富贵”等吉语款的。

正德：正德官款主要有“大明正德年制 ”六字楷款和“正德年制
”四字楷款，其中以四字款居多 。有书写款
，也有刻划款
。除了用汉文外，此时亦有用阿拉伯文和红彩梵文书写的款识。民窑器常见“正德年造”
、大明年造 ”楷款 ，还有“长命富贵
”、“天下太平”等吉语款 。

嘉靖：嘉靖官款一般都在底足书写“大明嘉靖年制 ”六字两行楷款
，并带有双圈；器口边书写六字横款者少见，但大盘 、大缸等的口沿处也见有
。款式有青花
、红彩、刻字涂金等数种 ，均为楷书
，未见篆书。款字的排列形式，有两行直款 、单行横款 ，也有环形和十字形六字款的 。民窑器中有写“嘉靖制造”
、“大明年造
”年款的
。出现堂名款
，如“滋树堂”、“东书堂 ”等。人名款激增，如“陈守贵造
” 、“邓奎自造”等等 。吉语款也增多 ，如“富贵佳器 ”
、“福寿康宁
”、“国泰民安”等等
。另有写“金〓大蘸坛用 ”款的器物
，系当时的道教用器。

隆庆：所见官窑年款都写“大明隆庆年造
”六字两行楷款，“隆庆年造”四字两行款少见 。款外常围以双圈或方框。隆庆款识有青花和红彩两种 ，红彩款多用于彩器上
。

万历：官款以“大明万历年制 ”六字两行楷款为主，四字两行款少见。有的款外带双圈
，也有不带圈的，或六字款呈环形 。有青花和刻划款
。堂名款 、人名款、吉语款增多 ，如“徐〓庆堂
”
、“纯思堂”、“程廷梓造 ” 、“万福攸同”等等。

天启：官款以“大明天启年制
”六字两行楷款为主
，也有书“天启年制”的 。民窑中书纪年款的见有“天启元年 ”
、“天启八年
”、“天启三年唐氏制”以及“大明天启米石隐制 ”等等
。

堂名款 、吉语款有“竹石居
”
、“白玉堂”、“同乐佳器 ” 、“仁波佳器
”等等，还常见图案款 ，如兔子
、灵芝、方胜等等。

崇祯：崇祯时期署官款的器物少见
，有“大明崇祯年制”及“崇祯丁丑 ”(崇祯十年，1637年)等 。民窑盛行堂名款 、人名款
、吉语款 ，如“翔凤堂
”、“甲戊春孟赵府造用” 、“富贵佳器 ”等等
。

清代

顺治：顺治官款少见
，有“大清顺治年制”六字两行楷款，款外有双圈。署“顺治年制
”四字的 ，一般无圈框
，均为青花款识 。民密器署干支纪年款多见，如“顺治丁〓年”(1657年)“庚子年制 ”(1660年)等 ，堂名款、吉语款减少，见有“继善堂
”
、“百花斋”、“西畴书院 ”“玉堂佳器
”等等
。

康熙：官窑瓷器的纪年款主要有两类：一是“大清康熙年制”六字二行或三行楷款；一是“康熙御制 ”四字料款
，写于珐琅器上。官窑器中也有写干支纪年款的，如“康熙辛亥(1671年)中和堂制 ，
”中和堂曾是康熙皇帝在圆明园中的居住之所
，因此，署“中和堂制”款的器物是宫内御用之器 。康熙朝瓷器款识种类繁多。按书体分有：楷书 、篆书
、行书 ，官款绝大部分是楷书
，少有篆书款
。按颜色分有：青花、釉里红 、金彩
、红彩、紫褐色款以及紫 、黑
、黄、蓝等料款。按款外线框分有：双圈 、单圈
、元圈、双边正方框等 。按排列形式分有：六字两行 、三行款，四字两行及四字环形款等
。民窑一般无年款 ，但其它种类款很盛行。

雍正：官窑年款较多见的是“大清雍正年制 ”六字两行楷书款
，也有六字三行的，款外有双圈或方框 。珐琅彩器款识有“雍正年制
”与“雍正御制”四字 ，一般为两行竖写并围有方框的楷书款
。在茶叶末、炉均及仿钧器上
，则见“雍正年制 ”四字篆书刻款。“雍正年制”四字古钱形款，则主要见于花盆一类器物底足 。雍正朝的堂名款不及康熙时期多 ，著名的有“朗吟阁制
”楷书款，为雍正未登极之前烧制的
，朗吟阁是当时雍正的读书处
。堂名款还有“养和堂”
、“希范堂 ”、“致和堂
”等；人名款则见有“江鸣〓制” 、“冯宅 ”
、“松年
”等；吉语款少见；图案款有一定数量，如灵芝、鼎 、花押等等。

乾隆：乾隆朝的官窑年款 ，有楷
、篆两种书体
，但以“大清乾隆年制”六字三行篆书款为主 。多数不加圈框
。以青花款为多，还有金彩、红彩 、蓝料彩与刻款等。堂名款之多 ，较康熙朝有过之而无不及 。人名款中
，以“唐英 ”
、“瑶华道人
”等有名，唐英为督窑官 ，瑶华道人为乾隆的王子。

嘉庆：官款以篆书为主
，少有楷书，大多为“大清嘉庆年制”六字三行篆款
。民窑款识篆、楷均有 ，六字或四字
，但字体草率。出现图章式的篆书款 。

道光：官款与嘉庆时体式大致相同，大多为“大清道光年制 ”六字三行篆款
。以青花和红彩写款。

咸丰：咸丰朝又兴起以楷书署款的风气 ，官窑大多署“大清咸丰年制
”六字二行或三行楷款 。篆书款减少
。除青花款外，还有红彩款与刻款。民窑器中十分盛行图章式篆书款
，并影响后世 。

同治：官款以楷书为主，大多为“大清同治年制”六字两行和“同治年制 ”四字两行楷款
。以青花 、红彩或金彩书写。民窑器大多用红彩图章式篆书款 。

光绪：官窑款识楷
、篆并用 ，以楷款为多
，署“大清光绪年制”六字二行或三行款，也有四字两行款 ，多数不饰圈框
。有青花、金彩 、红彩及刻款等体式
，大体同于前朝。民窑款识较草率 。

宣统：官窑款误解有青花、红彩与墨彩款等，署“大清宣统年制
”六字两行楷款为多 ，一般无圈框。民窑款识与前朝类同
。一般来说主要是多看书
，看书一定要记住，要多看实物 ，有条件多看真品和仿品的区别
，把书中知识结合起来。看东西的时候少说话，多听前辈的指点 ，还要看自己的悟性 。

瓷器玩家大抵会有同感，古瓷上某些现象
，有时心里明白，嘴上却难以表达 ，故有“只可意会
，不可言传”之说
。这“意会 ”，实际上讲的是“悟性
”。　悟性在鉴识上无处不在处处在 ，所以
，有人觉得识瓷难，有人觉得不难 。比如面对一真一假两件器物 ，入门三个月的人只凭一
、二个基本要点便判定了真假
，学三年的人，虽然可以讲出三条、五条理由 ，则不见得真正能抓住要领
，这就见出了悟性高下
。笔者不是拿“悟性”唬人，之所以如是说 ，是因为许多人的眼力和心力本是来够用的，只因在许多时候失去了平常心
，便迷失了悟性。　因此，在古陶瓷鉴定上 ，“悟性 ”未必一定就同智商 、同懂得相关历史知识成正比
，有时还可能成反比 。例如有位高学历的事业有成者，以较高的价位 ，拥有了一件外底署“永乐年制
”篆款的青花龙纹盘
，说是国宝级文物
。其知识面极广，从我国首见的三国时期于腹部处刻纪年款的越窑青釉虎子 ，到元代署“后至元戊寅五月二十三日”青花款的釉里红楼阁式瓷仓；从明洪武二年朝廷在景德镇建御窑厂时官窑瓷上不落款
，至永乐朝偶尔在圆器的器内署上四字年号款，以及终永乐一朝没有出现一件带底款官窑器的年款情况和历史 ，无所不详
，无所不晓。惟有一点欠思索，倘若外底部带款的此件永乐盘系真的 ，当时这位写款人，会就此犯下对圣上不恭之死罪他根本没想到 。官窑瓷器上冠以帝王年号的做法始自永乐朝
，作为第一个吃螃蟹的人，明成祖朱棣只是在自己所用的一些碗
、杯、盘的内底内壁处 ，留下了帝王尊号
。这些署款器
，尽管烧造数量极为有限，因前无古人 ，已堪为壮举。朱棣没敢把自己的年号倒扣于外底
，是基于传统思维和皇帝的尊严 。试想，至高无上的帝号岂能随处张扬！又系张扬于器皿底部 ，将给文武百官及天下黎民作如何感想！所以
，永乐款采用了深奥又不易懂的篆书 、且字体显得十分模糊，这系受时代发展的限制所致。因此 ，瓷器的早期落款形式
，便带有了时代印痕
。而此件于外底大大咧咧署上了永乐年号的青花龙纹盘，由于超越了历史进程 ，无疑为假冒品。　在中国陶瓷史上，把年号书于器物外底部的第一位帝王是明宣宗 。宣德的年款
，不但字体以堂堂正正的晋唐小楷居多，还多数带上国号（大明） ，且书写部位遍器身：从器内底到外底
，从内腰部到内口边
、外口边，乃至颈部、肩部 、外腹部
、折沿下、柄或流上及盖内等 ，均属落款处
。带款的官器数量之多
，以及如此无定规的落款本身，充分显示宣德帝对署年号款有浓烈的兴趣 ，同时
，亦反映出其不知往哪儿落的无奈。然而，凭借朱瞻基不落俗套爱玩蟋蟀及喜欢挥杖击丸的个性 ，最终把神圣的帝号一举定格于器物的外底部
，开创了标准年号款的先河 。此河一开，使宫廷瓷器的整体艺术趋向完美 ，亦让官窑瓷器愈添皇家气派
。此后，帝王年号款定位于外底部的格式
，不惟为明清两代官窑器物在署款上的主要模式，还成了官窑器物的重要标志。　如今 ，瓷器上司空见惯了的底部年号款
，已天经地义得不会让人回头去思考古人在五百七十年前的想法 。诸如永乐瓷，为什么要把款识写在花心里 ，写在狮球内；为何四字篆款的字迹
，几乎都显得模糊 、若隐若现；为什么器物带款的数量十分稀少，又都局限于一些明显为御用品的杯
、碗、盘内
。这些同后世宣德朝有极大反差的写款情景 ，究竟意味着什么？而能在心底让时空倒转
，并透过历史长河中一些有意味的迹象，例如洪武朝官窑的无款 、至宣德时官窑瓷的款多 ，感悟明皇朝最初几位皇帝在署款上的心态
，这一灵感，即为悟性。　与此相反 ，日常鉴定中，时有发生的所谓犯低级性错误与常识性错误的“吃药 ”、“走眼
”
，则为缺乏悟性的表现 。换句话说，人们的很多失败 ，其实都不是发生在未知的世界里
，而是跌倒在常识里
。因为越是浅显的道理，就越容易被忽视
、被忘记。若能将历史常识、书本知识 、鉴定技能 ，应用得灵活
，并时时保持一颗平常心，善于总结与比较 ，悟性也就常在了 。因而
，古瓷鉴定说难不难，说不难似乎又非常的难。扬州博物馆“镇馆之宝”的元代祭蓝釉浅刻白龙纹梅瓶 ，在入藏之前
，当文物商店专职人员错定成雍正瓷之后，出人意外地让上海一位名叫沈胜利的鉴玉专家从龙纹上认出庐山真面目 ，堪为难与不难的典型一例
。　精品收藏与“捡漏 ”　收藏是一项高雅的文化话动，毋庸讳言
，它又属艺术品上的一种投资行为。翻翻各家拍卖图录可发现，许多拍品让人眼熟 。这些古瓷 ，不是异地间的拍来拍去
，便是数年或数十年投资的索回
。由此说明“古董不传三代
”，不仅仅因为世事难料
、人生苦短 ，不仅仅因为个人的志向
，不时要越迁、不时会有新的定位，还因为收藏者对生活的追求或者是继承人对古瓷认知的程度 ，都可能出现不可预见的逆转。所以
，即便一些珍品今天被收藏者秘藏，很难确保若干年以后不被用来换成钞票 ，甚至被其后代当作普通品贱卖出去 。于是
，在以往的十 、二十年里，许多收藏爱好者至江浙一带的中小城市淘古董或在北京
、上海、南京等一些大城市的古玩市场捡漏 ，每每会有值得炫耀的收获
。近年来，一些行家常常光顾欧洲一些古玩店
，并不时买回以前被搜刮去的中国古董，还有的则通过浏览海外的拍卖网站 ，从网上“捡漏”颇多成果
，他们循着的亦正是这条思路。因而，收藏活动永远会扑朔迷离 ，永远有演绎不完的故事 。　仇炎之于上世纪50年代初
，以1000元价格从香港同行手中购得成化斗彩鸡缸杯一事，时至今日仍被收藏界视为“捡漏 ”的范例
。笔者从中看到的却属另一面：收藏不分先后 ，关键看藏品的品质
，以及收藏者的综合实力。1980年，该鸡缸杯在苏富比拍卖行的易主价为480万港币 。1999年时 ，同样在苏富比
，此杯成交价已高达2917万港币
。仇炎之慧眼识宝，不愧为赢家。可第三位得主 ，扣除投资的本金，19年增值2437万港元
，当属大赢家 。扼腕的是第一位卖主，他的所作所为似乎在印证古董业上一句俗话：“卖者不发财 ，藏者可发财”
，并让人们由此懂得，精品的收藏 ，比起即时的买进卖出
，甚至比起惊心动魄的“捡漏
”，更具爆发力。　当然 ，笔者还有一层意思
。得以流传下来的古代器物
，乃是先民与上苍对今人的馈赠，有缘者当竭力呵护与珍藏。如果非要变现的话 ，拥有者至少该读懂这些可遇不可求之物的身世 、来历
，最好还能搞懂其历史上的地位同现在应有的价位 。这些，对圈外人士来说 ，同样也是极为重要的
。

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