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网上科普有关“五脏六腑指的什么”话题很是火热 ，小编也是针对五脏六腑指的什么寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您。
您好很高兴回答你的问题 。简单的说五脏：心 、肝 、脾、肺 、肾 。六腑：胃 、肠、膀胱 、胰腺 、大肠、小肠 。
相关资料一并奉上仅供参考 。
五脏六腑是中医脏象学说对人体内脏的概括 。其中五脏包括心 、肝 、脾、肺、肾 ，具有生化和储存精气神的作用，是人体中最重要的系统。而六腑则包括胆 、胃 、小肠、大肠 、三焦和膀胱 ，均有传送 、消化食物和排泄废物的作用 。五脏的功能：心脏：主一身血脉 ，主神志，为十二官之主 ，开窍于舌 ，其华在面，其液为汗 。肝脏：主藏血 ，主疏泻(疏达情志和协助消化吸收) ，又主一身之筋膜，开窍于目，其华在爪 ，其液为泪。脾脏：主运化(运化水谷之精微和运化水湿之气) ，统摄血液，升布清气 ，又主一身肌肉 ，开窍于口，其华在唇 ，其液为涎 。肺脏：主起司呼吸 ，为一身之华盖 。主宣发、肃降，通调水道 ，开窍于鼻 ，其华在皮毛，其液为涕。肾脏：肾藏精 ，主生殖发育 ，一身水液气化，又主骨生髓 。开窍于耳及二阴，其华在发 。肾为先天之本 ，气功家十分重视此脏。肾中精又分为元阴 、元阳。六腑的功能：胆 、胃、小肠 、大肠 、膀胱、三焦 ，称为六腑，其中胆 、胃 、小肠、大肠属于消化器官 ，膀胱属于泌尿器官 ，三焦是包含多种功能的一个特殊的腑 。胆：与肝相表里，附于肝 。内藏精汁 ，又称中精之腑。胆主决断 ，胆气盛则人有勇，胆气虚则人怯懦 。胆又为奇恒之府 。胃：与脾相表里。上口称上脘 ，中间称中脘 ，下口称下脘 。主受纳、腐熟水谷，以降为顺 ，又称水谷之海 ，与脾合称后天之本，有摄纳水谷精微，营养全身的重要作用 。小肠：上接胃 ，下接大肠。主泌别清浊 ，清者升于脾，由脾将精微传输全身 ，浊者下注大肠 ，渗于膀胱，变为糟粕 。小肠与心脏互为表里 ，心脏有病 ，可影响小肠 。大肠：与肺互为表里，主传导糟粕。传导失常则可以泻 、痢 、秘、结 。肺有病可影响大肠 。膀胱：主水液代谢 ，贮尿排尿 ，与肺 、脾 、肾、三焦共司水液气化，与肾相表里。三焦：三焦是元气和水液的通道 ，它的功能一是运行元气 ，二是运行水液。三焦者，水谷之道路，气之所终始也 。三焦通道运行不畅 ，会导致某些部位的气虚现象 ，三焦水道不利，会产生尿少 、水肿等病变 。.
---中医把人体分为『五脏六腑』 ，所谓的『五脏』就是肝 、心、脾 、肺 、肾 ，而『六腑』则是胆、小肠 、胃 、大肠、膀胱及三焦，只要『五脏六腑』正常运作 ，身体就会健健康康康。这『五脏六腑』中的肾 ，又是攸关全身的一个器官，因此 ，肾这个器官除了有西医所提到的代谢水份、调节水分 、吸收水分 、排解尿素及尿酸和对钠、钾 、氯进行排泄的平衡系统之外 ，以中医的观点看来，肾还具有非常广泛的功能 。林志成医师告诉我们 ，举凡一个人的全身发育 、泌尿系统、成长衰老 、消化呼吸 ，甚至是肾上腺素及肾髓系统等等，都与肾有相当密切的关系 。中医认为肾是人体藏精之所在，『肾气』则是构成人体维持生命活动的基本物质 ，所以『肾为先天之本』 ，肾主骨 、肾主水，肾根本就是生长发育的根本。所以 ，应该要好好保护肾这个重要的器官 。
五脏属阴,六腑属阳,
三焦：中医之特有名称 ，为六腑之一，是水液运行的道路 ，总司全身体液气化功能 。目前中医临床以三焦来区隔人体器官部位。
一、上焦：横膈以上的胸部(包括心脏 、肺脏) ，和头 、面部及上肢等 。
二、中焦：横膈以下 、肚脐以上的腹部，即从胃的上口(贲门)至胃的下口(幽门) ，包括脾 、胃、肝、胆等 。
三 、下焦：肚脐以下的小腹部 ，包括小肠 、大肠、肾脏 、膀胱等。
医学是一门综合性的自然科学，而临床医学又是应用科学 ，不仅包含了物理 、化学、生物 、生理学等基础科学 ，而且小至分子生物学 、显微组织学、大至系统生理学 、大体解剖学，又分小儿内 、外科、神经内 、外科，心脏科 、外科…纵横经纬 ，无所不包 ，西方医学总是分系科学，个别处理 ，但是这么大的学问学习起来 ，可真是刘姥姥进了大观园，不知从何开始 。
中国传统医学则更是一门有趣的学问 ，因为中医强调人体是一个小宇宙 ，是一个整体的 。我们要研究中国传统医学，虽然也可分门别类 ，分系分科 ，但是最后总要整合在一起成为一个体系，要把那么多五花八门的资料整合在一起 ，真像是写封神榜或天方夜谭 ，要把几百个神仙或是一千个故事编在同一本书里。再进一步讨论中医之可能内涵之前，让我们先试著瞭解一下目前中医已有的一些理论。
根据上海科学技术出版社出版之《中医基础理论》(主编印会河，1988年第五版)中医之基本特点有二：
一、整体观念
中医学重视人体本身之统一性、完整性 。与自然界之相互关系 ，认为人体是一个有机整体 ，在结构上是不可分割的 。在功能上是相互协调，相互为用的。在病理上是相互影响的 。机体整体之统一性是以五脏为中心 ，配以六腑通过经络系统 ，内属于腑脏，外络于肢节而实现的 。中医所定义之五脏是心 、肝 、脾、肺 、肾 ，六腑是胃 、小肠、大肠 、膀胱 、三焦及胆。这五脏六腑包含了器官及其经络 。
二、辩证论治
这是中医认识疾病及治疗疾病之特色 。「证」是机体在疾病发展过程中的某一阶段病理概括 ，而「辩证」就是将四诊(望闻问切)所收集的资料 、病症及体证，通过分析 、综合、辨清疾病的原因及性质部位 ，以及正邪之间的关系。常有同病异治 ，异病同治，因为中医一是辩证论治而非按病施治 。
中医之基本学说则以阴阳五行及脏象为其精髓 ，阴阳是中国古代哲学的范畴 ，最初是手指日光的背光向，向日为阳，背日为阴 ，以后引申为气候之寒暖 ，方位之上下，动静等对比性的分配 。中医有依组织部位将五脏视为阴 ，六腑视为阳 ，下部为阴，上部为阳。中医在动静之间取得平衡 ，就是所谓的「阴平阳秘」而「动极者镇之以静 ，阴亢者胜之以阳」所以「致中和」就成了中医之最高境界 。
而五行学说则是木 、火 、土、金、水五种物质所组成认为所有物性的基础，因其相互间的属性而有生克与制比的关系 。并根据五脏之特性 ，如木性可曲直 ，枝叶条达，有生发之特性 ，有疏泄的功能 ，故以肝属木；火性温热，其性上炎，心有温煦之功 ，故以心属火；土性敦厚有生化万物之特性；脾有运化水各 ，输送精微，精养五脏六腑 、四肢百骸之功 ，故以脾属土；金性清肃 、收敛 ，肺具清肃之性；肺气以清肃为顺，故以肺属水。水克火 ，火克金 ，而金生水，水生木 ，木生火 ，火生土，土生金来描述。有了以上的基础 ，则六腑与五脏相表里 ，而将六腑之属性与五脏相关连，进而推展至气、血 、津液，及经络系统 。而经络系统也分属五脏六腑 。
整个中医理论体系如上所简述 ，脉络分明 ，系统有序。治疗的方法也是同样的可分为阴阳；针灸有补泻的手法，而药物也是寒凉温热等属性 。治疗的方法也分五脏六腑或是十二经络 ，针灸之穴道分属十二经 ，及任督脉 。药物也分入五脏六腑而有属经之理论。
由上述理论看来，阴阳五行为中医之哲学架构 ，而五脏六腑及十二经络为中医之生理架构 ，我们不禁要问，这个哲学架构及生理架构有何关系?… 。其实如果我们能回答这个大难题 ，自然也就能为这套理论找到实证之科学基础 。
近年来我们在血液循环的基础理论上 ，发现了共振的现象，血管有其特定共振频率 ，器官及穴道也一样有其共振频率。器官或穴道与动脉因为耦合振动进而产生分频现象 。由此理论推演 ，每个器官就有了自己的共振频率，身上有那么多器官，每一个器官都有自己的共振频率 ，岂不是要有千百种频率了 。心脏是血液压力波动力的来源 ，在常态时，它一再重覆打出相同的波形 ，由佛氏转换可知重覆波之频率组成 ，只有其本频之谐波。如果我们把相同谐波共振之器官归为一类，则自然得到内脏与经络关系 。五脏及其经络各属一个低频 ，所以属阴；六腑及其经络 ，各属一高频，所以属阳 。
生病时先是循经传 ，因为此频率能量不够 ，则整条经络皆供血不足，各器官逐个发生病变；严重时则越经传 ，利用相表里或相生相克的关系传到另一个经络去 ，由此理论我们可以了解如果以脉中之频率为经络的指标，则中医的整体观，辩证论治 ，甚至阴阳五行都能找到合理的解释。
「气」由共振之理论看来 ，就是心脏打出来的压力能量(占循环系统中能量之95%血液之动能仅占约5%)在各个器官及经络分布之状况。如某器官气不足，则压力不足 ，器官中微小动脉括约打开时 ，血液就没有力量射入微血管中而营养组织，所以此器官就因气之不足而缺血 ，自然就缺营养 ，缺氧及抵抗力等，进而代谢之废物累积 ，久而久之 ，百病皆可由此而来 。
气为什么会不足呢?最大的可能是心脏不够力，这是全身性的「气」不足 ，也可以是肺循环不好 ，那么血是够的，可是血中的含氧量却不够(抽烟的人经常有此问题)，当然也可以是某一个经络受了伤 ，尤其是伤及筋骨 ，那么此经络的共振状况就严重受到阻碍，因而整个的共振振幅都受到压抑 ，当然就难免因缺血而影响到其生理功能 ，进而生病 。这些变化或其他器官之变化都可由脉诊仪作定量的诊断。
气功以一个广泛的定义来看，可以是任何改善身体血液分布的运动 。其实有氧舞蹈可视为一种粗浅的气功 ，机械而重复的动作 ，就可以改善血液的循环 。但是中国自古以来传下来的各种功法，又配合了五脏六腑 ，十二经络的生理基础 ，其有效性当然就更高了。
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