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网上科普有关“鹿门隐书是晚唐小品文吗 ”话题很是火热，小编也是针对鹿门隐书是晚唐小品文吗寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您
。

是。《鹿门隐书》是皮日休青少年时代在鹿门隐居时所作的针砭时弊、“讥切谬政
”的著名晚唐小品文，也谓之杂文 。全书60篇
。小品文是种散文的文体 ，其内容经常是在生活中
，作者经过反省思想传达给读者的讯息，内容题材不限。

1. 关于罗隐的诗句

关于罗隐的诗句 1.罗隐的诗句

《蜂》

唐 · 罗隐

不论平地与山尖 ，无限风光尽被占 。采得百花成蜜后
，为谁辛苦为谁甜
。

《自遣》

唐 · 罗隐

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉 ，明日愁来明日愁 。

《春居》

唐 · 罗隐

春风百卉摇，旧国路迢迢。偶病成疏散
，因贫得寂寥
。倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处 ，村醪更一瓢 。

《雪》

唐 · 罗隐

尽道丰年瑞
，丰年事若何
。长安有贫者，为瑞不宜多。

《塞外》

唐 · 罗隐

塞外偷儿塞内兵 ，圣君宵旰望升平 。碧幢未作朝廷计
，白梃犹驱妇女行
。可使御戎无上策，只应忧国是虚声。汉王第宅秦田土 ，今日将军已自荣 。

《杏花》

唐 · 罗隐

暖气潜催次第春
，梅花已谢杏花新
。半开半落闲园里，何异荣枯世上人。

《筹笔驿》

唐 · 罗隐

抛掷南阳为主忧 ，北征东讨尽良筹 。时来天地皆同力
，运去英雄不自由
。千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。唯馀岩下多情水 ，犹解年年傍驿流 。

《魏城逢故人 / 绵谷回寄蔡氏昆仲》

唐 · 罗隐

一年两度锦城游，前值东风后值秋。芳草有情皆碍马
，好云无处不遮楼
。山将别恨和心断，水带离声入梦流。今日因君试回首 ，淡烟乔木隔绵州 。

《菊》

唐 · 罗隐

篱落岁云暮
，数枝聊自芳
。雪裁纤蕊密，金拆小苞香。千载白衣酒 ，一生青女霜 。春丛莫轻薄
，彼此有行藏
。

《鹭鸶》

唐 · 罗隐

斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。不要向人夸素白 ，也知常有羡鱼心 。

《江南》

唐 · 罗隐

玉树歌声泽国春
，累累辎重忆亡陈
。垂衣端拱浑闲事，忍把江山乞与人。

《春风》

唐 · 罗隐

也知有意吹嘘切 ，争奈人间善恶分 。但是秕糠微细物
，等闲抬举到青云
。

《西施》

唐 · 罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国 ，越国亡来又是谁 。

《咏月》

唐 · 罗隐

湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事
，半夜相看似故人
。蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。嫦娥老大应惆怅 ，倚泣苍苍桂一轮 。

《姥山》

唐 · 罗隐

临塘古庙一神仙
，绣幌花容色俨然
。为逐朝云来此地，因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴 ，香散馀风竹上烟 。借问邑人沈水事
，已经秦汉几千年
。

《北邙山》

唐 · 罗隐

一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意 ，庄叟虽生酌满巾 。何必更寻无主骨
，也知曾有弄权人
。羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。

《乌程》

唐 · 罗隐

两府攀陪十五年 ，郡中甘雨幕中莲 。一瓶犹是乌程酒
，须对霜风度泫然
。

《黄河》

唐 · 罗隐

莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲 ，才出昆仑便不清 。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！

《炀帝陵》

唐 · 罗隐

入郭登桥出郭船
，红楼日日柳年年
。君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。

《七夕》

唐 · 罗隐

络角星河菡萏天 ，一家欢笑设红筵 。应倾谢女珠玑箧
，尽写檀郎锦绣篇
。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓 ，惆怅佳期又一年 。

2.关于罗隐的故诗

罗隐（833—909）
，字昭谏，新登（今浙江新登）人
。咸通元年至京师 ，应进士试
，历七年不第。咸通八年乃自编所作为《谗书》，益为统治阶级所憎恶 ，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休” 。黄巢起义后
，避乱归乡
。晚年依吴越王钱镠，任钱塘令 、谏议大夫等职。罗隐的讽刺散文的成就比他的诗要高 。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言 ，不遇于当世而无所以泄其怒之所作 ”（方回《谗书》跋）
。罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的（《谗书》重序）。如《英雄之言》物之所以有韬晦者，防乎盗也  。故人亦然。夫盗
，亦人也：冠履焉，衣服焉
。其所以异者 ，退让之心
，贞廉之节，不恒其性耳。视玉帛而取者 ，则曰牵于寒饥；视国家而取者
，则曰救彼涂炭 。牵于寒饥者无得而言矣
。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是 。
”楚籍则曰：“可取而代
。”噫！彼未必无退让之心 ，贞廉之节；盖以视其靡曼骄崇
，然后生其谋耳。当英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游不为人所窥者鲜矣！通过刘邦
、项羽的两句所谓“英雄之言 ” ，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄
”自命的帝王的强盗本质 。最后更向最高统治者提出了警告
。类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。《说天鸡》、《汉武山呼》 、《三闾大夫意》
、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇
，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣 ，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能 。

罗隐也颇有诗名，有一些警快通俗的诗句流传人口
。如“时来天地皆同力
，运去英雄不自由。”（《筹笔驿》）就是一例 。又如讽刺小诗《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者 ，为瑞不宜多！瑞雪兆丰年
，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：家国兴亡自有时 ，吴人何苦怨西施
。西施若解倾吴国
，越国亡来又是谁？第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施 ，的确是对传统成见的有力翻案。鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解 。他说：“唐末诗风衰落
，而小品放了光辉
。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙 ，自以为隐士
，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文 ，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。 ”作为我个人
，最喜欢的是他的《赠妓云英》 。《唐才子传》中有一段故事，原文如下：隐初贫来赴举 ，过钟陵
，见营妓云英有才思
。后一纪，下第过之。英曰：“罗秀才尚未脱白“隐赠诗云：“钟陵醉别十余春 ，重见云英掌上身 。我未成名英未嫁
，可能俱是不如人
。
”罗隐才高，云英色艺兼美 ，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？每次读此诗都会感动
，可能是我的遭遇与他们也相似吧

补充诗集：

雪

尽道丰年瑞，丰年事若何？

长安有贫者 ，为瑞不宜多。

3.关于罗隐的故诗

罗隐（833—909）
，字昭谏，新登（今浙江新登）人 。

咸通元年至京师 ，应进士试，历七年不第
。咸通八年乃自编所作为《谗书》
，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休”。

黄巢起义后 ，避乱归乡 。晚年依吴越王钱镠
，任钱塘令 、谏议大夫等职。

罗隐的讽刺散文的成就比他的诗要高
。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作 ”（方回《谗书》跋）。

罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来
”的（《谗书》重序） 。如《英雄之言》物之所以有韬晦者 ，防乎盗也 
。

故人亦然。夫盗
，亦人也：冠履焉，衣服焉 。

其所以异者 ，退让之心
，贞廉之节，不恒其性耳
。视玉帛而取者 ，则曰牵于寒饥；视国家而取者
，则曰救彼涂炭。

牵于寒饥者无得而言矣 。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心
。

而西刘则曰：“居宜如是。”楚籍则曰：“可取而代 。 ”

噫！彼未必无退让之心 ，贞廉之节；盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳
。当英雄者犹若是
，况常人乎？是以峻宇逸游不为人所窥者鲜矣！通过刘邦
、项羽的两句所谓“英雄之言
”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的强盗本质。

最后更向最高统治者提出了警告 。类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。

《说天鸡》、《汉武山呼》 、《三闾大夫意》、《叙二狂生》
、《梅先生碑》等篇 ，也都是嘻笑怒骂
，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能
。罗隐也颇有诗名 ，有一些警快通俗的诗句流传人口。

如“时来天地皆同力
，运去英雄不自由 。 ”（《筹笔驿》）就是一例
。

又如讽刺小诗《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者 ，为瑞不宜多！瑞雪兆丰年
，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：家国兴亡自有时 ，吴人何苦怨西施 。

西施若解倾吴国
，越国亡来又是谁？第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施 ，的确是对传统成见的有力翻案
。鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。

他说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉 。但罗隐的《谗书》
，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士 ，别人也称之为隐士
，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下 ，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒
。”

作为我个人
，最喜欢的是他的《赠妓云英》。《唐才子传》中有一段故事，原文如下：隐初贫来赴举 ，过钟陵
，见营妓云英有才思 。

后一纪，下第过之
。英曰：“罗秀才尚未脱白“隐赠诗云：“钟陵醉别十余春 ，重见云英掌上身。

我未成名英未嫁
，可能俱是不如人 。
”罗隐才高，云英色艺兼美 ，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？每次读此诗都会感动，可能是我的遭遇与他们也相似吧补充诗集：雪尽道丰年瑞
，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。

4.谁有 峰 罗隐全部诗句和全部诗意

蜂[罗隐]

不论平地与山尖 ，无限风光尽被占
。

酿得百花成蜜后
，为谁辛苦为谁甜？

蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同 ，它是为酿蜜而劳苦一生
，积累甚多而享受甚少 。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”
。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：

一、欲夺故予 ，反跌有力 。此诗寄意集中在末二句的感喟上
，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦 ”而外并无所有
。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻 ，说无论是平原田野还是崇山峻岭
，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的副词 、形容词——“不论
”
、“无限”、“尽 ”等等 ，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光
”
，似与题旨矛盾 。其实这只是正言欲反 、欲夺故予的手法，为末二句作势
。俗话说：抬得高 ，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔
，说蜂采花成蜜，不知究属谁有 ，将“尽占”二字一扫而空
，表达效果就更强 。如一开始就正面落笔，必不如此有力
。

二
、叙述反诘 ，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法
，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之 。前二句主叙 ，后二句主议。后二句中又是三句主叙
，四句主议
。“采得百花 ”已示“辛苦
”之意，“成蜜”二字已具“甜 ”意。但由于主叙主议不同 ，末二句有反复之意而无重复之感 。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦
”？“为谁甜”？亦反复而不重复
。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷 。诗人矜惜怜悯之意可掬
。

三 、寓意遥深
，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作 ，不雕绘
，不尚词藻，虽平淡而有思致 ，使读者能从这则“动物故事 ”中若有所悟
，觉得其中寄有人生感喟 。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺
。两种解会似相龃龆 ，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻
，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩 ，其中也能引出教训
，但“寓意
”就不那么浅显和确定 。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子 ，但他只把“故事 ”写下来，不直接说教或具体比附
，创造的形象也就具有较大灵活性
。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多 ，及到多时眼闭了
”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起 ”而“到头禾黍属他人
”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了 。但是
，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念 ，“蜂”越来越成为一种美德的象征
，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见 ，“寓言 ”的寓意并非一成不变
，古老的“寓言
”也会与日俱新
。

5.罗隐为何人

罗隐（833—909），字昭谏 ，新城（今浙江富阳市新登镇）人
，唐代诗人。大中十三年底至京师，应进士试 ，历七年不第 。咸通八年乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶
，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”
。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次 ，自称“十二三年就试期 ”
，最终还是铩羽而归，史称“十上不第
”。黄巢起义后 ，避乱隐居九华山
，光启三年55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令
、司勋郎中、给事中等职 。

卷655_1 「曲江春感（一题作归五湖）」罗隐

江头日暖花又开 ，江东行客心悠哉
。高阳酒徒半凋落
，

终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才 。

一船明月一竿竹 ，家住五湖归去来
。

卷655_2 「皇陂」罗隐

皇陂潋滟深复深
，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，

鲤鱼日暖跳黄金 。三月穷途无胜事 ，十年流水见归心
。

输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。

卷655_3 「寄郑补阙」罗隐

夫子门前数仞墙
，每经过处忆游梁 。路从青琐无因见，

恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔 ，只应贪草谏书忙
。

别来愁悴知多少
，两度槐花马上黄。

卷655_4 「牡丹花」罗隐

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春 。若教解语应倾国 ，

任是无情亦动人
。芍药与君为近侍
，芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后，辜负秾华过此身 。 45回答者： zjsimon - 见习

6.表现罗隐逍遥的诗句及颓丧的诗句

逍遥的诗句：得即高歌失即休

颓丧的诗句：明日愁来明日愁

自遣

得即高歌失即休⑴ ，

多愁多恨亦悠悠⑵
。

今朝有酒今朝醉⑶
，

明日愁来明日愁。[1]

2注释译文

词句注释

⑴得：指得到高歌机会 。失：指失去这个机会
。

⑵悠悠：悠闲自在的样子。

⑶今朝：今日 。[2] [3]

白话译文

一有机会便唱否则即罢休，

愁恨全然不理照样乐悠悠
。

今天有酒就喝个酩配大醉 ，

明日有忧虑就等明天再愁

7.李白,罗隐的诗

罗隐（833~909）
，唐代文学家。原名横，字昭谏 ，号江东生 。杭州新城（今浙江桐庐）人。20岁应进士举，十试不第
。咸通十一年（870）入湖南幕府。次年夏
，受任衡阳主簿，旋乞假归 。后游历大梁 、淮
、润等地 ，皆不得意
。光启三年（887）归江东
，投靠杭州刺史钱□，受爱重 ，任钱塘令
，拜著作佐郎。钱□充镇海军节度使后，征任为掌书记 ，迁节度判官、司勋郎中 。天□四年（907）唐亡
，罗隐曾劝说钱□举兵讨梁，未能用
。梁以谏议大夫征隐入朝 ，亦不行。后钱□表授吴越国给事中而卒
，世称罗给事 。著有诗集《甲乙集》10卷 、后集5卷（有律赋数篇），《甲乙集》有明汲古阁刻本及《四部丛刊》影印宋刻本；文集《谗书》5卷、《两同书》2卷
、《淮海寓言》 7卷、《湘南应用集》3卷 、《吴越掌记集》3卷和《广陵妖乱志》（不分卷）
。《淮海寓言》以下数种俱散佚。明万历中姚士麟辑成《罗昭谏江东集》 5卷 。清康熙间张瓒辑成《罗昭谏集》 8卷 ，但都仍有所未收
。嘉庆中吴骞《愚谷丛书》所收《谗书》刊本，即补得张本所未收者45篇。1983年12月中华书局出版雍文华校辑《罗隐集》
，总集上述诸本所收，又有所辑佚 ，为今存罗集最全版本 。罗隐的事迹见《旧五代史·梁书》
、《十国春秋》、《唐诗纪事》 、《唐才子传》等书
，而以钱俨《吴越备史》和沈崧《罗给事墓志》所载较为详备。近人汪德振撰有《罗隐年谱》，收集了有关的事实材料 ，可参考
。

如

卷655_1 「曲江春感（一题作归五湖）」罗隐

江头日暖花又开
，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，

终南山色空崔嵬 。圣代也知无弃物 ，侯门未必用非才
。

一船明月一竿竹
，家住五湖归去来。

卷655_2 「皇陂」罗隐

皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临 。垂杨风轻弄翠带 ，

鲤鱼日暖跳黄金
。三月穷途无胜事
，十年流水见归心。

输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今 。

卷655_3 「寄郑补阙」罗隐

夫子门前数仞墙 ，每经过处忆游梁
。路从青琐无因见，

恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔
，只应贪草谏书忙 。

别来愁悴知多少，两度槐花马上黄
。

卷655_4 「牡丹花」罗隐

似共东风别有因 ，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国
，

任是无情亦动人 。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后 ，辜负秾华过此身
。关山月 ·李白 （山）

明月出天山
， 苍茫云海间。

长风几万里， 吹度玉门关 。

汉下白登道 ， 胡窥青海湾
。

由来征战地
， 不见有人还。

戍客望边色， 思归多苦颜 。

高楼当此夜 ， 叹息未应闲
。

将进酒 李白 （水）

君不见
，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见 ，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 。

人生得意须尽欢
，莫使金樽空对月
。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐 ，会须一饮三百杯 。

岑夫子
，丹丘生，将进酒 ，杯莫停
。

与君歌一曲
，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒 。

古来圣贤皆寂寞 ，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐
，斗酒十千恣欢谑
。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马 ，千金裘
， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 。

独坐敬亭山 李白 （鸟）

众 鸟 高 飞 尽 ，

孤 云 独 去 闲
。

相 看 两 不 厌，

只 有 敬 亭 山。

赠汪伦 李白（花）

李白乘舟将欲行
，忽闻岸上踏歌声 。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！

8.罗隐奉献的诗词

常用罗隐的“采得百花成蜜后 ，为谁辛苦为谁甜”来形容人们无私奉献
。

《蜂》

唐罗隐

体裁：七绝

不论平地与山尖
，

无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜？

唐代诗人罗隐的咏蜂诗 ，唐诗三百首之一
，通过诗歌赞美了那些终日勤劳，不畏艰难 ，为社会创造财富的人
，又讽刺了那些不耕而食
、不织而衣、不劳而获的人 。

诗文解释

无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方 ，都被蜜蜂占领
。它们采尽百花酿成蜜后
，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？

诗文赏析

这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予 ，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深
，可以两解 。

蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征
。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同 ，它是为酿蜜而劳苦一生
，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事 ” 。仅其命意就令人耳目一新。

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