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网上有关“为什么现在有人提倡汉服? ”话题很是火热 ，小编也是针对为什么现在有人提倡汉服?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
汉服是中国在漫长的历史长河里衍生出来的一朵美丽的文化之花 ，汉服给人一种温文尔雅的感觉 ，很是书生气质。汉服消失了很久，而近几年汉服又重新出现在众人面前 ，很多人提倡汉服复兴 ，那么，下面我们一起来了解下与汉服文化相关的内容吧 。
揭秘国家为什么不支持汉服运动
一 、代价高昂 。汉服包括衣服、冠帽、发式 、面饰 、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统。这么一整套东西 ，置办这么一套也得花不少银子吧 。在大多数人都在为房子 ，上学，看病这些东西忙的焦头烂额的时候 ，我不认为有这个群众基础 。
二 、不具实用性。如上一点所说 ，汉服是一整套衣冠系统，穿戴麻烦 ，其宽袍大袖的服装风格在生活中也带来诸多不便利 ，与快节奏的现代生活不相适应 。综上，我认为汉服只能流行与少数有钱有闲的古文化爱好者群体中，难以推广 。
汉服运动：
汉服运动是「汉服文化复兴运动」的简称 ，属于华夏文化复兴运动中积极的一部分。
汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过 ，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升 ，一部分国人大国意识觉醒的背景下 ，以知识分子 、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点 ，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴运动 。
汉服运动是汉民族借由复兴传统服饰的方式进而推广汉族的传统文化 。改革开放以来 ，随着中国综合国力大幅提高，国际地位大幅提升。中华文化重又得到世界的关注与重视 。与此同时 ，国人民族自尊心和自信心觉醒 ，国人开始反思我国之优秀文化，并举力保护继承 。当是时 ，汉服从沉睡中惊醒 ，各地汉服组织如雨后春笋般不断建立，以复兴中华五千年文明，扬华夏华裳 ，而汉服运动也随之开展而来。
汉服运动是汉民族热爱传统文化的表现 ，具有科学性、针对性 、进步性，有深层的文化内涵 ，对于重塑民族自信心和民族自豪感有着不可替代的深层次作用。
历史背景
汉服 ，即中国汉族传统服饰，曾称汉衣冠 、汉装、衣冠 、中国衣冠 、华服、华夏衣冠 、汉家衣裳等 ，是发展 、传承了四千多年（清代因剃发易服而消亡 ，21世纪初开始复兴），区别于其他民族 ，体现汉族礼仪风俗、审美品格、思想哲学等文化内涵 ，并彰显华夏民族认同精神的服饰体系 。
公元1645年8月29日（清顺治二年七月初九），满清政权颁布易服令 ，规定“官民既已剃发 ，衣冠皆宜遵本朝之制 。汉民族进过一番血的反抗失败后，最终延续了三千多年的汉服几近消失。男子剃发留辫，辫垂脑后 ，穿马蹄袖箭衣 、紧袜 、深统靴 ，汉族女装则保留汉族女性传统的“上衣下裳 ”制 。在1912年清朝灭亡之后，汉族男子改穿西装、中山装 ，汉族女子则习惯穿旗袍 。
不过 ，中国大陆出现恢复汉服传统的新趋势，汉服又开始进入现实社会 ，各地的汉服活动层出不穷。有汉服爱好者建立网站 ，昭示天下，加入者很快超过数万人；也有人在网上流传汉服设计 ，并建议教育部统一使用汉服做学位服 。有人将此称为中国的“传统文化复兴”现象 。
为什么好多人都不知道汉服是我国的民族服饰？
隋唐汉服
(581年 - 960年)
隋朝 （581年 - 618年）
唐朝 （618年 - 907年）
五代 （907年 - 960年）
公元581年 ，隋朝的建立，结束了自东汉以来相继四百年的分裂局面。这是继秦汉之后再度建立的封建统一国家 ，一个以汉族为中心的新的民族共同体 。南北两地服装彼此仿效 ，业以合壁 。唐朝时中国封建社会的鼎盛时期，揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇章。唐朝时国家稳定，经济繁荣 、文化事业全面发展 ，封建文化已经达到高峰 。近三百年的唐代服饰经过长期的承袭 、演变、发展成为中国服装发展上一个极为重要的时期 。一方面唐代服装上承历代冠服制度 ，下启后世衣冠之径道；另一方面唐朝服装发展兼容并蓄，广采博收 ，大放异彩。唐以后的五代十国是唐宋封建军阀割据的继续 ，在服饰上大体沿袭唐朝之制。隋唐服装无论官服或民服，男装和女装 ，都表现其开放的思想 、开拓的精神 ，充分反映了鲜明的时代性和强烈的民族性 。
襦裙是唐代妇女的主要服式 。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖 ，下着紧身长裙 ，裙腰高系，一般都在腰部以上 ，有的甚至系在腋下 ，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。披帛，又称“画帛 ” ，通常一轻薄的纱罗制成 ，上面印画图纹 。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上 ，并盘绕于两臂之间 。唐代妇女 ，以体态丰腴为美。由于身材丰硕，中唐女服也渐趋宽大 ，裙子的宽度比隋末唐初时要肥大的多 。衣衫虽为小袖 ，但与初唐 、盛唐女服相比，也明显趋于宽松 。
唐代大袖衫 盛唐以后 ，胡服的影响逐渐减弱 ，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显 ，一般妇女服装 ，袖宽往往四尺以上 。中晚唐之际的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，如朝参、礼见及出嫁等 。穿着这种礼服 ，发上还簪有金翠花钿 ，所以又称“钿钗礼衣 ”。大袖衫裙样式为大袖 、对襟，佩以长裙 、披帛 。以纱罗作女服的衣料 ，是唐代服饰中的一个特点 ，这和当时的思想开放有密切关系 。尤其是不着内衣，仅以轻纱蔽体的装束 ，更是创举 ，所谓“绮罗纤缕见肌肤”，就是对这种服装的概括。
隋唐时代也产生了汉服的一种重要变体 - 圆领衫。圆领式样在中国服饰历史上很早便有出现 ，但一直到隋唐才开始盛行 ，成为官式常服 。这种服装延续了唐，五代 ，宋 ，明，并对日本，高丽等国产生了很大的影响 。裹幞头、穿圆领袍衫是唐代男子的普遍服饰 ，以幞头袍衫为尚。幞头又称袱头 ，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服 。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物 ，名为“巾子 ” 。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外 ，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代 ，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚 。
需要指出的是 ，这种圆领汉服变体的盛行并不代表传统右衽交领汉服的消失 。实际上，即便是在其最盛行的唐朝 ，也多局限于以长安为中心的地区 ，以及官员，皇室成员之中 ，而在如吴越地区以及普通百姓之间 ，则以大襟右衽交领这种汉服为主，宋明类似。唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外 ，在一些重要场合 ，如祭祀典礼时仍穿礼服 。礼服的样式，多承袭隋朝旧制 ，头戴介帻或笼冠 ，身穿对襟大袖衫，下着围裳 ，玉佩组绶等 。圆领汉服和交领汉服一样 ，是汉民族服饰的重要组成部分。
宋代汉服
（960年 - 1279年）
宋朝 （960年 - 1279年）
宋朝是一个在经济，科技和文化上高度发达的王朝 。农业 ，制船 ，纺织和造纸业达到了新的高度，火药 ，指南针和印刷技术被发明 。宋代服饰总体来说可分官服与民服两大类。官服又分朝服和公服。朝服用于朝会及祭祀等重要场合 ，皆朱衣朱裳，佩带和衬以不同颜色和质地的衣饰，还有相应的冠冕 。公服是官员的常服 ，式样是圆领大袖 ，腰间束以革带，头上戴幞头 ，脚上穿革履或丝麻织造的鞋子 。依照规定 ，凡有资格穿紫 、绯色公服的高级官员，都必须佩带用金 、银装饰为鱼形的“鱼袋 ”。庶民百姓只许穿白色衣服 ，后来又允许流外官、举人、庶人可穿黑色衣服 。但实际生活中 ，民间服色五彩斑斓，根本不受约束 。
宋代妇女服饰——宋代一般妇女所穿服饰有袄 、襦 、衫、背子 、半臂 、裙子、裤等服装样式。宋代妇女以裙装穿着为主 ，但也有长裤 。宋代妇女的穿着与汉代妇女相似 ，都是瘦长 、窄袖 、交领，下穿各式的长裙 ，颜色淡雅 。襦和袄是基本相似的衣着 ，形式比较短小，下身配裙子。颜色常以红、紫为主，黄次之 。宋代的襦裙样式和唐代的襦裙大体相同 。身上的装饰并不复杂 ，除披帛以外 ，只在腰间正中部位佩的飘带上增加一个玉制圆环饰物，它的作用 ，主要是为了压住裙幅 ，使其在走路或活动时不至会随风飘舞而影响美观，史书所称的“玉环绶” ，就是这种装饰。
宋朝流行一种叫褙子的外衣 ，宋代的褙子为长袖 、长衣身，腋下开胯 ，即衣服前后襟不缝合 ，而在腋下和背后缀有带子的样式 。这腋下的双带本来可以把前后两片衣襟系住，可是宋代的褙子并不用它系结 ，而是垂挂着作装饰用 ，意义是模仿古代中单（内衣）交带的形式，表示"好古存旧" 。穿褙子时，却在腰间用勒帛系住。宋代褙子的领型有直领对襟式 、斜领交襟式、盘领交襟式三种 ，以直领式为多。斜领和盘领二式只是在男子穿在公服里面时所穿 ，妇女都穿直领对襟式 。有身份的主妇则穿大袖衣 。婢妾穿腋下开胯的衣服，行走也较方便。宋代女子所穿褙子 ，初期短小 ，后来加长，发展为袖大于衫 、长与裙齐的标准格式 。
汉服是中国传统的民族服饰 ，具有悠久的历史和文化背景 。然而 ，确实有许多人对汉服的认知有限或不够深入的原因可能有以下几点：
文化传承的中断：在中国的历史进程中，经历了多次政治 、社会和文化的变迁 ，包括战争、革命、外来文化的影响等 ，导致了传统文化的中断和部分遗失。这也影响了对汉服的了解和传承 。
教育体系的缺失：在一些教育体系中，对于传统文化的教育和宣传可能相对不足 ，更多地注重现代化和国际化的内容 。这使得一些人在学校教育中没有接触到充分的关于汉服的知识。
媒体和流行文化的影响：现代社会中 ，媒体和流行文化对人们的价值观和审美观念有很大的影响力 。一些流行文化的宣传和媒体的报道可能更多地关注现代时尚和国际潮流，而对传统文化和汉服的介绍相对较少 。
地域差异：中国地域广阔，不同地区的文化传统和服饰风格也有所不同。因此 ，一些地区可能对汉服的认知和传承更为深入 ，而其他地区则可能相对较少 。
尽管如此，近年来 ，越来越多的人开始重新关注和热爱传统文化 ，包括汉服 。在社交媒体和各种文化活动中，汉服的出现越来越频繁 ，也吸引了更多人的关注和了解。
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