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，

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网上科普有关“湖南非物质文化遗产传承人”话题很是火热 ，小编也是针对湖南非物质文化遗产传承人寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您
。

　由于现代文化的冲击 ，戏曲已经频临危机。不仅仅是因为戏曲本身的文化创新，艺人本身也成了一大问题
，急需年轻人传承 。对于傩戏来说也是一样的，不过 ，在 傩戏文化 中
，仍有五大传承人，他们在用自己的努力让傩戏越来越好
。

　 龙开春

　龙开春 ，男
，湖南怀化天井寨人，于1948年2月加入侗族傩戏班 ，数十年间演出不辍
，与叔父龙子明一起，培养了傩戏演员近30名 ，承上启下地传承剧目28个。

　龙开春能够饰演各类剧中人物
，如刘备 、关公
、张飞、关平 、周仓、王允
、吕布、华佗 、蔡阳
、刘高、癞子 、强盗
、巫师、看香婆 、县官
、衙役、农人 、农妇
、土地、雷公 、雷婆、小鬼公
、小鬼婆、瓜精等，可根据剧情将剧中人物表演得惟妙惟肖 。能一人串演多个角色 ，是侗族傩戏班子的顶梁柱，为侗族傩戏不可替代的主要继承人
，曾演出《跳土地》 、《天府掳瘟华佗救民》
、《桃园结义》、《古城会》 、《战华容》
、《关公教子》、《云长养伤》 、《关公捉貂蝉》
、《老汉推车》、《癞子偷牛》等
。

　 李增旺

　李增旺，男 ，生于1950年
，8岁便登台表演傩戏，1985年从爷爷李正年那里接过了“社首 ”的位子 ，成为第十九代传人。作为“社首
”
，李增旺只负责组织演出的人事安排和事务性工作，不用参加演出 ，不扮演任何角色 。2008年2月
，李增旺被评为国家级非物质文化遗产武安固义傩戏的传承人
。

　 刘臣瑜

　刘臣瑜，男 ，1930年10月生。自幼受宗族长辈影响
，参与宗族傩事活动 。17岁登台搬演傩戏剧中角色，现任本村刘姓宗族傩戏会会长。

　20世纪80年代中期 ，为恢复中断了近三十年的傩戏搬演，凭记忆亲笔书写了该宗族所演的傩戏剧本和傩舞喊段词
。他先后培养了十几位后生熟练掌握了傩戏的各种角色
，指导新一辈鼓师独立担当起司鼓重任。

　1990年4月，参加了在山西临汾召开的“中国国际傩文化学术研讨会” ，并展演了傩戏 、傩舞 。2005年6月
，参加在江西南昌召开的“中国江西国际傩文化学术研讨会和文化艺术周 ”中获表演金奖和踩街表演优秀奖
。

　 姚家伟

　姚家伟，男 ，1965年8月16日生。其父对傩戏爱好
，对现存荡里姚傩戏复出，起到了承前启后的作用 。其从父辈那里学到了一些傩戏技艺 ，每年都参加表演
。

　曾代表安徽省参加“中国江西国际傩文化艺术周
”演出分别获金奖
、优秀表演奖；代表池州市参加黄山民俗文化节演出
，获优秀节目奖；代表贵池旅游局参加安徽国际旅游文化月演出获二等奖。

　 谭学朝

　土家傩戏大师谭学朝，恩施市三岔乡鸦沐羽村四组人 ，自幼开始在农村从事傩戏、耍耍的演出 。1996年10月
，恩施市人民政府授予谭学朝“民间艺术家”称号
。

　谭学朝一生致力于傩戏的传承与发展，特别是在他晚年时期 ，谭学朝将傩戏逐渐与现代元素相结合，独辟蹊径；在傩戏演出面具的雕刻和制作上亦独树一帜
，具有极高的收藏价值。

　从1986年以来，谭学朝以协会为基础 ，开始系统地向会员传授傩戏艺术 。在他的引导下
，三岔傩戏声誉越来越高，三岔乡因此获得“中国民间文化艺术之乡 ”的称谓 ，谭学朝被命名为恩施州首届民间艺术大师
。

辰河戏的传承人

糍粑?

糍粑在我国南方很多省市都有
，怀化的糍粑品种更渣山加丰富。郭巴?怀化本土作曲家：糍粑有多种多样的，在这个地方的糍粑有带馅儿的 ，有颜色不同的 。乡村有乡村的做法
，有些手工不同，一直讲咱们怀化的龙潭糍粑是比较有名的打糍粑 ，是怀化人过年前除了杀年猪以外
，最重要的活动。龙潭镇的糍粑，是怀化人公认最好吃的糍粑
。原本这里的家家户户都会打糍粑 ，现如今集中到了专门做糍粑的手工作坊里姜庆华?广公糍粑非物质文化遗产传承人：我们这则梁蔽个粑(臼)是用花岗岩石做出来的，粑棰是用油茶树的树蔸子制作出来的
，这个油茶有油茶的香味，又比较结实。我扮芦如们这个糯米叫做白丝糯 。糍粑是否好吃 ，一要看糯米的好坏
。白丝糯米是龙潭厅启镇特有的一个老品种糯米
，明确记载的种植历史已经有600多年，总面积只有哗空1000亩左右 ，年总产量也不过250吨左右。好的糯米要打出好的糍粑
，还离不开每一道讲究的工序 。蒸熟的糯米要马上打，三个人连续捶打三分钟 ，糯米就打好了
。趁着热乎劲儿
，分成团，挤出一个米团 ，用手轻轻一压
，糍粑的大致形状就出来了。一边散热一边还要翻面，凉透了就是成品糍粑了 。煎 、烤、煮
、炸 ，怎么吃都孙州可以
。龙潭镇当地人过年的年夜饭一般在下午，在年夜饭之前还有一顿单独的茶餐
，糍粑就是其中的主料。甜酒加水，加红糖 ，放入切成丁的糍粑
，大火煮开就可以吃了 。糍粑搭配甜酒，寓意着生活甜甜蜜蜜 ，团团圆圆
，鸿运当头

土家族摆手歌的传承人

国家级非物质文化遗产项目传承人，七岁起就随祖父学唱辰河戏 ，九岁进班唱戏
，以后慢慢地戏路拓宽，并逐渐掌握了较多的剧目和曲牌
。辰河戏中的高、低 、昆声腔曲牌大都会唱。五七年在泸溪剧团任教时 ，将自己所学得的曲牌
，剧目，以及各行当的表演技巧 ，全部传授给团内的演员 。曾专门在司鼓方面教了刘跃鸿
、张永平二人，作为剧团司鼓的继承人；此后
，2003年县剧团招了一批新生力量，又将司鼓技术传授儿子向敏谦 ，通过努力
，向敏谦能独立工作，可伴奏五六个大型剧目的司鼓 ，同时协助父亲进行曲牌、剧目的整理工作。

向荣
，在辰河戏业内享有盛名，至今还能背出许多戏本 ，尤其能背出多本“目连戏
”剧本
，亦能导演 、圈腔
、念唱做打，无所不能
。退休后 ，仍坚持教徒传艺
，痴心不改。

传承谱系

向家祖父兄弟三代都从事辰河戏剧事业：

大祖父：向开科、攻生行 、兼司鼓 。多从事围鼓坐唱，也上高台搭班演唱
。

三祖父：向开榜
、攻旦行、由于其抢相好 、身段好 ，一直从事高台演出。

祖 父：向开甲，攻生行
，司鼓，一直从事高台演出父亲：向敦厚 ，从事围鼓坐唱向荣
，幼年
、青年攻生行，司鼓 ，后因嗓子坏了
，改攻司鼓，导演 。

孙 女：向兰
。继承辰河高腔 ，在家学戏。

技艺特征

辰河高腔的剧目繁多
，表演粗犷、逼真，都以写实见多 ，唱 、做、念
、打及独特表演特技 。曲牌众多
，音乐素材广泛，内涵丰富 ，唱腔高亢细腻、婉转 、悠扬，伴奏乐器是唢呐和大锣大鼓
，其中，唢呐是辰河戏的主要伴奏乐器
。

主要代表作品及作品展览
、演出、收藏 、交流
、出版和获奖情况

1982年参加湖南省在怀化地区举办全省辰河戏教学演出 ，担任全场司鼓。1984年导演传统折子戏《痴梦》
，参加省青年折子戏汇演，获育花奖 。1989年 ，参加由联合国教科文组织、国际文化促进基金会举办的辰河高腔
，《目连》戏录像演出，担任四本戏的导演 ，及全剧的司鼓之职
。1991年
，参加由联合国教科文组织 、国际文化促进基金会举办的辰河高腔《目连》戏录像演出，担任全剧的司鼓之职。1998年 ，改编
、导演的《目连救母》参加法国巴黎秋季艺术节和西班牙木偶节的演出 。1999年
，和陈盛昌二人挖掘、整理的《泸溪县辰河高腔目连全传》由台湾施合郑民俗文化基金会赞助出版。004年，改编导演的《地狱救母》在湘西州二00四“群星奖”评选活动中荣获创作和导演二项铜奖
。2007年3月 ，湘西土家族苗族自治州授予民族民间文化遗产传承人的称号。

挖掘整理《泸溪县辰河高腔目连全传》并出版 。改编《目连救母》赴法国参加法国巴黎秋季艺术节和西班牙木偶节演出
。收集并整理多本辰河高腔传统剧木。整理辰河高腔曲牌400余支 。 国家级非物质文化遗产项目传承人，1957年进溆浦县辰河戏剧团学艺
，拜师杨世济，初学老生后改小生
。1958年赴省参加青少年演员会演。1959年正式登台 ，很快挑起剧院大梁成为主要演员 。1966年文化革命下放农村
。1978年落实政策收回剧团工作到退休
，曾任剧团艺委会主任 、副团长等职。国家二级演员，省剧协会员 ，怀化市剧协副主席
，县戏协主席，县政协第一届至第六届委员(第四届
、第五届常委) ，白进团以来多次被评为先进工作者
，优秀演员 。于1980年、82年 、87年、90年均获得省文化厅
、怀地政协联工委，中共溆浦县委会、县政府 、县委宣传部
、县政协、县社教办 、县总工会等组织颁发的荣誉证书及奖状
。自退休后 ，还经常参加本剧院开办的戏曲茶楼登台献艺
，深受广大观众的欢迎。

技艺特征

辰河高腔是湖南四大高腔大戏之一，流行于湘西广大地区 ，主要是沅水上，中游一带
，辰河戏是一个传统艺术丰富的古老剧种，辰河高腔的特点是用唢呐邦腔 。善于抒发感情 ，具有高亢
、粗犷而又深沉的艺术特色
，表演艺术朴实有浓郁的泥土气息。我所扮演的小生戏，多以唱功见长 ，特别是在扮演悲剧人物时
，能充分发挥高腔音乐的特点，表现人物思想感情 ，其塑造的“目连——傅罗卜 ”、“李旦与风姣”中李旦 、“黄金印
”苏秦
、“荆钗记”中王十朋、“琵琶记 ”中蔡伯皆等
，唱腔园润 、高亢
、吐字清晰、意味浓郁，较准确地塑造了人物形象 ，为观众留下深刻印象
。

主要代表作品及作品展览 、演出、收藏
、交流、出版和获奖情况

1957年进溆浦县剧团学艺
，曾任剧团艺委会主任，剧团副团长等职 ，省戏剧家协会会员，怀化市剧协副主席
，县戏协主席，县政协第一届至第六届委员(第四届 、第五届常员)。

1981年参加由省文化厅主办“辰河戏教学及中国艺术研究院录相演出
” 。节目有：《戏仪》扮窦仪
、《荷花配》扮杜君才、《判奸》扮裴禹卿等 ，得到省地文艺界领导及专家好评
，同年主演《二度梅》等唱段被省广播电台采录向全省播放，并在省电视报上作两次报道 ，在历届赴地区会中均获得怀化地区文化局及宣传主管部门颁发的一等奖 、二等奖
，中年优秀演员奖，特别是1989年参加由联合国教科文组织国际文化促进基金会赞助并实施的“中国辰河目连戏录相演出” ，扮演主角“目连——傅罗卜 ”由中国艺术研究院录相
，共计50多小时，现作为戏剧“活化石
”珍藏于中国艺术研究院 ，曾获得与会的中外专家学者的好评
。此录相带及其资料已销售至美
、英、法 、德
、日等十多个国家与地区的专家学者进行了学术交流
，为辰河戏弘扬中华民族文化做出贡献。事迹收入“世界文化名人大辞海”、“世界名人录 ”等十多部大型国家权威辞书中，1999年赴香港参加第三届世界华人艺术大会 ，发表论文一篇，“把辰河目连戏推出国门与世界文化接轨
”获得世华艺术大会论文荣誉奖 。同年获得“世界文化名人成就奖”
。 国家级非物质文化遗产项目传承人
， 1971年——1976年在湖南省溆浦县警予学校读书。1976年9月考入县文艺学习班(戏曲科班)，学习两年 ，主功小生
，师承辰河戏著名小生杨宗道 。参加过怀化历届戏曲汇演
。1984年经考核后被授予怀化市优秀青年演员称号。1986年任剧团团委，艺委委员 。1991年任剧团导演 、舞蹈编导
。1997年起任县辰河戏院副院长主管业务。1999年任院长
、2004年任文化馆一长、2004年底调回剧院任院长 。我12岁自拜师杨宗道以后 ，传承了其作功细腻
，刻画人物准确，生动灵活的特色和唱腔上粗犷却不失细腻婉转的特点。1978年在学员班排练了《春草闯堂》等戏 ，1981年起
，师父亲授了武戏《凤仪亭》，文戏《幽会放裴》 、《百花赠剑》、《蜜蜂头》(与师父同台演出 ，杨宗道饰郑仕德
、周建斌饰郑庚夫)等
，师兄陈祖铁也曾在排练《蜜蜂头》、《白门楼》等戏中言传身教，细诉杨家师门的表演特点 ，1994，年重排目连戏
，师父对目连戏的场口 、布景
、烟火效果，表演技巧等系列程序和排练要点加以说明 ，让我深刻领会了其艺术要领
。1994年以来
，跟随老师方晓惠，师父杨宗道参加导演目连戏以来 ，对目连戏的演出流程和要点有较多的把握。1997年创建小剧场演出以来
，每年演出300场以上，其中下乡演出180场 ，除亲自导演过辰河所有代表性的剧目以外
，还致力于辰河戏的抢救保护和传承发展，以及宣传推广等全方位的工作 ，在辰河戏中年演员这一代当中
，得到了本区域较为普遍和程度较高的认可 。

传承谱系

张三·光绪初年——1918年在溆浦柳村矮台班(木偶戏)唱辰河戏，授徒杨世济
。

杨世济(1897～1971) ，初学木偶戏，唱丑行
，二十五岁进入元和班，演小丑 ，并拜师周和生演生角
，三十岁改行，他的表演艺术讲究气质 ，做派稳重
，道白干净，红生戏《赐马挑袍》、《大江东》最为拿手。是溆浦艺人中目连戏演得最多的人员之一 。51年进溆浦剧团 ，他在辰河戏艺术上有较大的成就
，对辰河目连戏的传承发展作出过重大贡献
。

杨宗道：(1928—2004)杨世济之子，8岁学戏 ，18岁主演连台戏《薜了山征西》小有名气。后在仁和班 、清和班演出
，师承父教，并在做派上得名小生向仕林指点 ，唱功上受名小生舒洛成熏陶 。1951年任溆浦县剧团第一任团长
。1998年联合国资助录像演出时演傅罗卜。周建斌：1963年生 。1976年考入剧团，拜师杨宗道
，1981年参加湖南省文化厅戏研所举办的辰河戏教学演出，与青年演员肖梅等一道对目连戏单折《松林试道》《刘氏回煞》有所传承 ，后在剧团参加了花目连《蜜蜂头》的演出并赴地区汇演
。1994年剧团重排《目连》戏与老师方晓惠一同任导演
，对目连戏的整台演出有了较深的了解和传承。

技艺特征

辰河戏分上
、中、下河三个流派，以浦市 、沅陵
、辰溪为代表的下河派重唱 ，唱腔多变化
，表演细腻，讲究文雅 ，溆浦独为中河派
，唱作并重，表演上粗犷、豪放 、明快
、幽默 ，上河派洪江、芷江 、铜仁为代表
，重做功讲究能文能武，表演上严谨规范 ，豪放火辣 。杨世济、舒洛成是中河派老一辈艺人中代表性人物，杨世济之子杨宗道为上一辈辰河戏小生的代表人物。在艺术上主要继承了杨宗道家传的艺术风格
，在表演艺术上注重声情并茂，从不同人物的性格出发 ，准确细致地展示角色的内心世界
，塑造人物细腻，唱腔粗中带细
。

个人成就

1991年在文化部主办的导演培训班和1992年舞蹈编导培训班(怀化市艺术馆承办)结业后 ，历任剧团导演
，县文艺活动总导演，组织策划和导演了本县所有的重大文艺活动 ，以及怀化市主办的纪念向警予110周年等大型文艺活动。 1994年参加导演了改编辰河高腔现代戏《乡葬》 。获优秀导演称号
，该剧目还获全市汇演一等奖，省新剧(节)目优秀剧目奖
。

1996年以来 ，多次荣获全县宣传战线
，市文化系统先进个人称号。2005年，组织排练演出的目连戏《刘氏回煞》参加全省十大民族民间文化遗产评选 ，获得成功 。2006年组织辰河目连戏申报国家非物质文化遗产获得成功
。

主要代表作品及作品展览
、演出、收藏 、交流
、出版和获奖情况

主要代表作品辰河《目连戏》被国务院公布为国家级非物质文化遗产，湖南十大民族民间文化遗产
，被邀请参加中华民族促进会2006年举办的首届非物质文化遗产的展览。

1981年湖南省文化厅在溆浦组织辰河戏教学演出，中国艺术研究院全部录像保存并印发了纪念册 。

1989年文化部群众文化司委托怀地区艺术馆执行联合国教科文组织援助计划一辰河目连戏录像演出及学习研讨活动 ，印发了目连戏论文集
。

1992年日本文化财团赞助重排辰河目连戏。

1994年溆浦县辰河戏剧团重排目连戏
，并邀请珠江**制片厂，省电视台等前往溆浦 ，观看了目连戏的纸扎艺术 。

1997年
，怀化市文化局将溆浦确定为辰河目连戏基地
。

2002年溆浦县人民政府以溆政[2002]64号文件，向省文化厅作出了关于将溆浦县辰河目连戏列为对外文化交流项目的请示 ，成立排练演出领导小组。

2005年7月19日《三湘都市报》以两个整版的篇幅报道了剧团演出的目连戏单折《刘氏回煞》和目连戏保护传承所遇到的困难 。

1980年省戏工室编撰(怀化市戏工室编辑)的《湖南戏曲传统剧本》(辰河戏)一套共8本。

1980年剧团翻印的《传统辰河高腔音乐初步探索》(上、下册史长生等编)

1980年
，黔阳地区(今怀化市)戏曲工作室编印的《辰河戏音乐资料》高腔 、低腔
、锣鼓经一套
。

1998年联合国录像演出剧照一套。

溆浦县辰河戏剧院目连戏演出的代表人物有:向克群(生)、张冬霞（旦） 、舒孝英(旦)
、向玉琴(旦)、严必友(净) 、向泽清(净)
、刘金文(小生)、杨世济(生) 、向桂甲(旦，口述剧本《蜜蜂头》)、刘维贴(场面)
、舒洛成(小生)、武文献(唢呐) 、舒忠生(旦)
、杨宗道(小生)、湛玉生(生) 、湛长业(丑)
、刘德书(生)、罗孝盈(生) 、夏昌福(净)
、谢杳文(小生)、杨东霞(旦) 、樊正明(丑)
、刘欢望(场面)、奠玉莲(旦) 、舒炳惠(旦)、罗小华(旦)
、周建斌(小生)、夏洪伟(净) 、王身君(丑)
、舒小红(旦)、刘爱桂(旦) 、黄冲(场面)
、舒五一(司鼓)、湛元章(唢呐) 、向延林(唢呐呐)
、童显鸿(生)、何训(丑) 、向延选(生)
、雷菊英(旦)、周生忠(唢呐) 。

田祖福 ，男
，土家族，湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人
。中师文化 ，少年时就深受土家族民间文化的熏陶，并迷恋上民间文化
，与民间文化结下不解之缘。他早年拜土家族老梯玛田光南膝下学艺 。60年来田祖福致力于传承土家族民族民间文化精髓，并发扬光大 ，深为古丈县土家族人民所敬重
。

新中国成立以来
，田祖福先后组织了土家族《舍巴节》活动25场，组织参与《毛古斯》 、《摆手舞》等大型民族文化表演活动18场次 ，举行梯玛祭祀掌堂活动4场
，并积极配合省、州
、县非物质文化遗产项目名录的申报活动工作，组织节会展演 ，不遗余力
，鞠躬尽瘁，为《毛古斯》、《摆手舞》等项目的成功申报尽自己绵薄之余力。田祖福多才多艺特别擅长《摆手歌》的演唱 ，他除了保留田光南老艺人传习的演唱风格外
，还博览众长，结合自己的经验积累 ，将其发扬光大，使腔调更具鲜明特色
，节奏更加清新明快，旋律突出高亢激昂 ，歌为摆手舞 、舞伴摆手歌
，水天一色，情景交融 。他演唱歌词 ，不死板硬套
，而多用比兴，夸张等修辞手法 ，增添不少口头表现色彩
，在演唱中全部用土家族语言，突出语气的轻重缓急 ，充分发挥演唱风格
，现由田祖福演唱的《土家族摆手歌》已成功申报为省级非物质文化遗产保护名录项目，为古丈县“非遗 ”保护工作倾洒一腔心血
。

目前田祖福已与县文化局达成口头协议 ，在学校每年举行《土家族摆手歌》培训传习班五期，心传口授
，学员不少于40人，在一年一度的社巴节活动中加大力度传承并定期接受上级主管部门的检查督促验收。

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”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了
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